خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سیره عملی امام رضا (ع) در برخورد با غُلات
کردند و چون نمونه آنها را از مردم عادی ندیده بودند، تصور می کردند که صاحب این معجزات، دارای مقامی برتر از مقام بشری است. در نتیجه قائل به خدایی ائمه (علیه السلام) یا حلول روح خدایی در آنها می شدند. (39) 2. علاقه زیاد به ائمه (علیه السلام): امام سجاد (علیه السلام) فرمود: یهودیان از شدت علاقه به عزیز و مسیحیان از فراوانی محبت به حضرت عیسی (علیه السلام)، آنها را به عنوان پسر خدا
بازشناسی مسئله امامت در تراث حدیثی امام رضا (ع)
این فضیلت گواهی داده اند؛ به عنوان نمونه امام رضا (علیه السلام) چنان مزین به اخلاق اسلامی بود که دوست و دشمن در برابر خوی آسمانی و رفتار ملکوتی اش سرتعظیم فرود می آورند و موافق و مخالف، شیفته آن امام همام می شدند، به گونه ای که تمامی حالات آن حضرت به شیفتگان، درس کرامت و بزرگواری می آموخت. ب- عدالت در قرآن کریم به مسئله قضاوت و داوری بین مردم اشاره های فراوانی شده و خداوند
تفاوت آموزه های حدیثی امام رضا (ع) در مدینه و مرو
فرستاده بود، ذبح نماید، حضرت ابراهیم (علیه السلام) در دل آرزو کرد که ای کاش فرزندش اسماعیل (علیه السلام) را به دست خود ذبح می کرد و دستور ذبح گوسفند به جای ذبح فرزندش به او داده نشده بود... تا شایسته رفیع ترین درجات ثواب در صبر بر مصائب شود. در ادامه این حدیث آمده است: خداوند فرمود: گروهی که خود را از امّت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم می دانند، فرزندش حسین را به ظلم و ستم مانند گوسفند، ذبح
اربعین و بازخوانی نظریه انتظار فرج
، انسان در مواجهه پیروزمندانه با این ابتلائات است که به رشد و کمال می رسد و هر چه این ابتلائات بزرگ تر، سخت تر و پیچیده تر باشد، به تبع آن، فرصت رشد و تعالی نیز بیشتر است. توجه داشته باشید که در دوران غیبت، شیطان با همه ظرفیت خود به صحنه می آید و متقابلا، عمده استعدادهای الهی انسان در نبرد با شیطان و جبهه باطل بروز و ظهور پیدا می کند و این واقعه، مسیر منحصربفردی را برای ظهور انسان های بزرگ ایجاد می
جلوه های پایداری در شعر - برهان الدین العبوشی - شاعر معاصر فلسطینی
خواند، و در ذات آن، حقیقت خواهی و امید به آینده، همواره فراروی خالق اثر و در بطن متن ادبی وجود دارد. (رحمان دوست، 1379: 166) بنابراین از آن جا که سرشت انسان، بدی را برنمی تابد؛ از این رو، ناسازگاری خود را با بیداد و ستم به شکل های گوناگونی همچون، اعتراض، پرخاش، ستیزه گری و مقابله نشان می دهد. وقتی روح این اعتراض در کالبد واژگان دمیده شود، ادب پایداری و مقاومت، جان می گیرد؛ به بیان دیگر، ادب
مقاومت و پایداری در اشعار فدوی طوقان و طاهره صفارزاده
واگذاشته است؟/ چرا روشنی را از آن گرفته/ و وطنم را به دریای ظلمات سپرده است؟! آیا استبداد هنوز نمی داند که این خیل قربانیان، روزی خشم خدا را فرو خواهند آورد و بنیان ظلم و استبداد ظالمان را ریشه کن خواهند کرد. صفارزاده در یکی از اشعارش با اشاره به عذاب های الهی در دوران گذشته برای ظالمان، حوادثی چون سیل و زلزله را نیز نشانه های عذاب برای ظالمان امروز می داند و در نهایت، بیان می کند که در این عذاب
استکبارستیزی، علت جاودانگی قیام امام حسین (ع)
مظلوم فرد یا گروهی است که بدان ظلم شده، ولی مظلم خود پذیرای ظلم بوده و بدان تن داده و هیچ گونه اعتراض و یا مقاومتی دربرابر ظلم صورت نداده است. عملکرد و واکنش مظلم باعث شده تا مستکبرین و ظالمین عالم جری تر شده و اقدامات ظالمانه خود را صریح تر به اجرا برساند. بنابراین آنچه در میان آیات و روایات بدان تاکید شده عدم تظلم پذیری مسلمانان و آحاد ملت جهان در برابر ظالمین بوده که چنین امری خود به صورت غیرمستقیم موجب گسترش ظلم در عالم هستی می گردد و فرد مظلم در راستای این گستردگی ظلم نقش موثری داشته است.
نابینایی رسانه های جهانی در رؤیت 20 میلیون انسان/ سردار سلیمانی 3 سال قبل درباره راهپیمایی اربعین چه گفت؟
پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی: 20 میلیون عدد کمی نیست. بخصوص اگر مربوط به 20 میلیون انسان باشد. آنهم 20 میلیون انسانی که تنها متعلق به یک کشور نیستند و ملیت های مختلفی دارند. این تعداد انسان در اربعین خونی که برای مبارزه با ظلم و ستم و نجات تمام انسان ها از جهالت بر زمین ریخت، گرد هم آمدند و با یکدیگر زیستند و عزاداری کردند... اما این بی نظیرترین گردهمایی تاریخ بشریت، با سانسور شدید و همه
بسیج و جاذبه های زیبای آن * سید حرمت اله موسوی مقدم
است. عنوان زیبایی که خیل مجاهدان مسیر تاریخ، عالمان، زاهدان و ابرار اعصار، بدان مفتخرند وتشنه زلال زیبای آن هستند. نام مبارکی که امام عارفان و اسوه مبارزان و نور چشم ظلم ستیزان عالم، امام خمینی (ره) در حسرت آن غبطه می خورد و بی محبتی به این امانت الهی را گناهی نا بخشودنی و مستوجب عذاب دردناک خدای علیم می داند. نهال نوین و نوپایی که عظمت و سترگی انقلاب اسلامی را بنام نامی خود در
بسیج فرهنگی اجین شده با عشق به ولایت است/ بسیج بانوان عرصه ظهور و بروز ما می توانیم زن ایرانی
/> نگاهی به تاریخ ایران در سده های اخیر نشان می دهد که هیچ جنبش و تحولی بدون رهبری یا پشتیبانی روحانیان از سوی مردم آغاز نشده است. مبارزه با ستم و تلاش برای گسترش عدالت، از وظایف مهم روحانی است. روحانی کسی است که خود را در مسیر سعادت قرار داده است و برای حرکت درست مردم در مسیر کمال، کوشش می کند. چنین فردی، سر تسلیم در برابر ناعدالتی خم نخواهد کرد. بسیج نیز نهادی است که از میان مردم برخاسته و
غفلت از باطن دین، جهالت مدرن محسوب می شود / ایران مدافع حفظ تمامی حقوق شهروندی اقلیت های دینی
. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تأکید کرد: انسان خود مطلق انگار، خود را جای خدا می نشاند و قضاوت های قطعی خود را مقدس شمرده و انجام آنها را فریضه می پندارد و جایی برای نیاز و احترام به اندیشه دیگران باقی نمی گذارد که در چنین وضعیتی صلح، از دایره انگاره های فرد خود مطلق پندار بیرون می رود . وی افزود: متأسفانه جاهلیت مدرن به سلاح علم و دانش مجهز شده و سرعت تخریبی آن بیش از دوران
نقد ستم و ستمگران - ماجرای تبعید ابوذر
.jwplayer{ display: inline-block; } مصطفی دلشاد تهرانی گفت: از جمله روش هایی که علی(ع) برای پی گرفتن محورهای راهبردی خود پس از پیامبر(ص)، دنبال کرد، مبارزه مثبت و اعتراض به ستم و ستمگری از سر خیرخواهی بود. به گزارش خبرگزاری مهر، متن زیر گفتاری از مصطفی دلشاد تهرانی در مورد نقد ستم و ستمگران است که در ادامه می خوانید. زمانی که عثمان، خلیفه سوم، ابوذر غفاری را به جرم نصیحت و
ظرفیت های فرهنگی و تمدنی راهپیمایی اربعین
علیه السلام در کربلا به نسل بشر داد، می تواند راهگشای تمام امت ها گردد.[47] به نحوی که شاهدیم آن حضرت و یارانش جایگاهی در تاریخ جهان پیدا کرده و اسوه و قدوه ملت های مظلوم شده است.[48] به عنوان نمونه امام حسین علیه السلام در نامه ای به مردم کوفه، یکی از اهدافش را جلوگیری از ظلم و ستم ظالمان بیان می کند و می فرماید: بی شک می دانید که رسول خدا صلی الله علیه و آله در زمان حیاتش فرمود: هر کس
