چنین نتیجه گیری می کنند که این دین است که می بایستی با لوازم و نتایج جهان مدرن همساز و همنوا شود. این روشنفکران به اصطلاح دینی همان جریاناتی هستندکه درصددند با تفسیری کژتاب و من درآوردی ازآیات قرآن، تفسیری آرمان ستیزانه و سکولاریستی از دین را عرضه نمایند و بدین وسیله دانشجویان کشورهای اسلامی را به سمت اومانیسم و دین ستیزی سوق دهند. بسیاری از تحلیلگران کشورهای اسلامی از این امر غافلند که اگرچه یکی از
از این مزایا استفاده کنند. ما در کشور مشکل منابع مالی نداریم مشکل ما در کشور سوءمدیریت می باشد. خیلی از مدیران با حوزه کاری خود آشنا نیستند برای جامعه پزشکی خوب نیست که بعضا بگویند با ای بی آشنا نیستند و تازه اگر آشنا هم باشند کمک شایانی نمی توانند بکنند. چرا وقتی پدر محمد عزیزی از شهرستان بروجرد از نماینده شهر خود جناب آقای علاءالدین بروجردی نامه ای مبنی بر تاکید ایشان به وزارت بهداشت
داشت. وی به برنامه های جانبی گردهمایی هشتم اشاره و اظهار کرد: زیارت حرم مطهر حضرت معصومه (س) و مرقد امام راحل، بهره گیری از توصیه های مراجع تقلید و در مجموع هشت برنامه معنوی، 10 برنامه علمی شامل سلسله جلسات هم اندیشی و گفت وگو، نشست های علمی، کارگاه های آموزشی و همایش های علمی و تخصصی، 6 برنامه در حوزه آموزش، پژوهش و تربیت و 6 بازدید از مراکز علمی و فناوری ایران برای شرکت کنندگان در این
با مردم، دوری کند" ( یوم الاخلاص ، ج1، ص 504). امام باقر این وضعیت را چنین تصویر می کند: "قائم ظهور نمی کند، مگر بعد از فتنه ای که تمام حرام ها را حلال می کند!!" (بشاره الاسلام، ص 133) نابسامانی فکری و فرهنگی با چه ابزاری به جامعه آسیب وارد می کنند؟ این دورنمای منفی، چهره پلید خود را در زمان ما و با سرعت و شتاب هر چه بیشتر نشان می دهد و همه عرصه های زندگی را درگیر خود کرده و
خمینی(ره) می فرمود تفرقه از شیطان و وحدت از رحمان است . امام خمینی(ره) هیچ گاه از کلمه تقریب استفاده نکردند زیرا ایشان بالاتر از تقریب را مدنظر داشتند و آن مسئله وحدت بود. تقریب، مقدمه است برای رسیدن به وحدت، تقریب یعنی نزدیک شدن مسلمانان به یکدیگر، بسیاری از این اختلافات و سوء تفاهمات در اثر دوری مسلمانان از یکدیگر است. در گذشته علمای اسلامی به حوزه های یکدیگر می رفتند و به فقه مقارن
چرا دولت جمهوری اسلامی با وجود یکپارچگی جهان علیه آن، می تواند از بحران نفت عبور کند، ولی دولت مصدق با وجود تمایل به برخی دولت های غربی نتوانست از بحرانی که در آن گرفتار بود، عبور کند؟ تاریخ به عنوان مجموعه ای از وقایع و حوادث، یکی از منابع و مراجع ارزشمند، جهت گذر از پیچ های سرنوشت ساز و همچنین تعیین سیاست های کلان است. انسان به عنوان عنصر مشترک در طول تاریخ بشر، موجب تکرارپذیری تاریخ شده
حادثه تاریخی نبود، بعثت یک جریان مستمر در تاریخ بشر است، هدف از بعثت آن حضرت و نزول قرآن، رخداد تحول روحی و معنوی بشر در راستای تعالیم قرآنی بود که خود نوعی بعثت درونی انسانها در همه اعصار و قرون است. حجت الاسلام فلاح رفیع گفت: همانگونه که مقام معظم رهبری فرمودند ما امروز با جاهلیت مدرن مواجه هستیم، این جاهلیت حاصل دور افتادن از پیام بعثت است و همه باید تلاش کنیم تا روح وهدف بعثت را در خود
کنند. حجت الاسلام و المسلمین فرخ فال با بیان این که هدف از پژوهش و تحقیق، داشتن یک حوزه باصلابت و با اقتدار و بانشاط است، اظهار داشت، امروز همه به دنبال تحقق این امر هستند و همه مدارس علمیه نیز در همین راستا در حال حرکت می باشند. مدیر حوزه علمیه استان قم گفت: امروز حوزه علمیه برای حضور گسترده و بانشاط در جامعه، نیازمند به تلاش، مجاهدت علمی و اخلاص در عمل است، همان طور که در
قرارگرفته و شاید دلیل آن این باشد که پرداختن به این گونه موارد برای دست اندرکاران در حوزه زیارت چندان موضوعیتی نداشته است. آموزه های زیارت برای شرایط مطلوب زندگی شهری شاپور مقدم تأکید می کند: شهروندی که در شهر زیارتی زندگی می کند، می تواند با بهره جستن از آموزه های دینی، معنوی و ارزش های والای انسانی شرایط مطلوب زندگی را برای خود و همه افراد جامعه به وجود آورد، بی تردید اگر همه
مجال بیشتری را می طلبد. مطلب دیگر حضور، در بارگاهِ اولیاء و درک محضر شریف شان نیاز به چشم حقیقت بین و درک مجالس قدسیان و محضر اهل یقین را دارد. و جز در سایه اخلاص و تخلیص و حضور و شهود و تجرید و باز شدن چشم حقیقت بین انسان ها و دیده بینا و تحول باطنی انسان ها، میسر نخواهد بود. و ایضا با آلودگی ها و وابستگی های دنیوی سازگار نمی باشد و نیاز به مجاهدت و مقام موت اختیاری دارد؛ امام صادق (ع
دادند که در همه شرح حال ها به تفصیل آمده است.31 علاوه بر این، راهنمایی ها که از آن به هدایت تشریعی استاد تعبیر می شود، استادان این سلسله با تصرّف و عنایت باطنی خود نیز به تربیت و رشد شاگردان می پرداخته اند. شاگرد از هدایت تکوینی ایشان نیز برخوردار بوده است. چنان که همه موجودات به واسطه نفس امام، از خداوند استفاضه می نمایند. با توجه به امام(ع)، بهره شان از فیوضات ربانی بیشتر می گردد
ورود اسلام به ایران منتقل و با استحاله الگوی خلافت به سلطنت به شیوه اساسی کشورداری ایرانی تبدیل شده است. اندیشه ایرانی در دوره باستان به اتکای غنای فکری و فرهنگی توان و امکان پاسخ گویی به پرسش های اساسی، در حوزه سیاست و جامعه را یافته است. (قادری و رستم وندی، 1385: 123) اسلام با معرفت شناسی، جهان بینی و انسان شناسی ایرانیان هم گونی های بسیاری داشت. مابعد الطبیعه و اشراقی گرایی ایرانی در
، رسانه وجود نداشت و اگر آن زمان رسانه بود، قطعا تعابیر شدیدتری صورت می گرفت. فاضل لنکرانی اظهار داشت: اگر انسان گناه کسی را می داند و جزئیات آن را هم می داند حق ندارد آن را مطرح کند، اما می تواند با امر به معروف و نهی از منکر متذکر شود و یا به مراجع ذیصلاح اطلاع دهد. او اضافه کرد: امام صادق (ع) از رسول خدا(ص) نقل می کند که اگر فردی گناه کسی را مطرح کند حتی اگر برای یک نفر مطرح
خانه
