خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سلام بر ماه رسول خدا فضیلت و اعمال ماه شعبان
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، اَلطَّیِّبینَ الاَْبْرارِ الاَْخْیارِ، اَلَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ، وَفَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَوِلایَتَهُمْ، خدایا درود فرست بر محمّد و آل محمّد آن پاکان نیکوکار برگزیده آن کسانی که حقوقشان را واجب کردی و اطاعت و دوستیشان را فرض نمودی اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاعْمُرْ قَلْبی بِطاعَتِکَ، وَلا
حدود تمکین جنسی زوجه
ابوالقاسم علیدوست ) 1- آراء فقها در زمینه حدود تمکین جنسی این که تمکین زن از حقوق شوهر بوده و بر زن واجب است، امری مسلم است که درباره آن اختلاف نظری میان فقها مشاهده نمی شود و صاحب جواهر نیز بر آن ادعای اجماع کرده است (1)، اما در زمینه حدود آن میان ایشان اختلاف نظر است. برخی الزام به تمکین زن را مطلق دانسته و به مردان حق هرگونه بهره وری جنسی از زن را می دهند (2)، اما برخی دیگر از
حقوق زوجه در پیشگیری از بارداری
و این قول اقوی است، بلکه در زنی که معلوم است که بچه نمی آورد و در زن مسن و سلیطه و بدزبان و زنی که فرزندش را شیر نمی دهد، بعید نیست که مکروه نباشد و گفته شده که وجوب دیه بر عهده زوج برای زوجه است و آن 10 دینار است و این قول درنهایت ضعف است. (6) برخی از فقها حتی با عزل زوج، دیه ای بر عهده او به نفع زوجه حکم کرده اند، اما اغلب ایشان قائل به عدم لزوم دیه شده اند و عده ای معتقدند آن چه که
آیا زن برای خروج از منزل و فعالیت های اجتماعی به اجازه همسر نیازمند است؟
اذن شوهر از منزل خارج شود: 1- اگر منزل مسکونی غصبی باشد، اذن شوهر برای خروج لازم نیست و شوهر نمی تواند زن را الزام به توقف در خانه غصبی کند؛ 2- گر خوف جانی داشته باشد؛ 3- برای تهیه معاش در صورتی که مجبور است و نمی تواند با اطاعت شوهر تهیه معاش کند، در حین تهیه معاش اطاعت شوهر واجب نیست، ولی احتیاط آن است که از حاکم شرع نیز اجازه بگیرد؛ 4- اذن شوهر برای حج
درس های اخلاق سال تحصیلی 93-94 جلسه بیست ویکم؛ هدف از تهذیب نفس
چیست؟ تهذیب نفسی که گاهی تصریح می کنند که واجب است و حتی برخی آن را از اوجب واجبات می دانند؛ البته برخی دلیل این وجوب را مقدمیت تهذیب اخلاق برای ترک گناه و فساد معرفی می کنند، اما بعضی می گویند این امر خود وجوب اصیل دارد و بالاترین اهداف شریعت است. بالاخره ما تهذیب نفس و خودسازی و عمل به دستورات مربوط را برای چه می خواهیم؟ این چیست که این قدر درباره آن تأکید می شود که در این راه باید حتما استاد
10 توصیه رهبر انقلاب درباره ی آداب نماز
باید سعی کنند که نماز را با توجه به معانی کلمات بخوانند، یعنی در نماز با خدای عزیز و رحیم سخن بگویند. این است آن سرچشمه ی فیضی که جان نمازگزار را سیراب میکند. البته این حقیقت نباید دستاویزی برای نفس بهانه گیر باشد که اگر توفیق چنین توجه و حضوری نیافت، نماز را ترک کنند. نماز در هر صورت واجب و فریضه است و تارکِ نماز بزرگترین فرصت ارتباط با خداوند سبحان را از دست میدهد. لازم است دست
ای کاش گمراه ضاد وَلاَ الضَّالِّینَ نمی شدیم/ ریشه طاعت، ذکر قلبی است + صوت
خیلی مهم است و این کدح می خواهد؛ کدح یعنی سعی و تلاش با رنج و تعب. هیچ چیزی بی زحمت نمی شود، به کمال رسیدن چقدر زحمت دارد، آن وقت به خدا رسیدن چقدر زحمت دارد. یک عمر پا روی هوای نفسانی گذاشتن لازم است. آیت الله ضیاءآبادی اظهار کرد: ببینیم خدا چه می خواهد، دنبال این بودن زحمت دارد اما به دنبالش اجر عظیمی که همان لقاء الله است را دارد. هدف از خلقت لقای خداوند است. مراقب باش و طبق برنامه عمل
کرامات شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی
علیهاالسلام بود. مرحوم ملا علی اکبر، در تربیت و پرورش فرزندش، نهایت دقت و تلاش را به عمل آورد. وی فرزندش را از همان کودکی در هر سحرگاه که خود برای عبادت و شب زنده داری بر می خاست، بیدار می کرد تا او لذت مناجات، نماز، دعا و راز و نیاز را از همان سال های کودکی بچشد و ذکر و یاد خدا، شیره جانش شود. این پدر شایسته، فرزندش را از هفت سالگی نزد حاج محمد صادق تخت پولادی که
تفرقه از شیطان و وحدت از رحمان است
پیغمبر(ص) بوده؛ بیان کننده تشریع اند. یعنی شریعت پیامبر(ص) را در زمان خودشان بیان می کردند. به عبارت دیگر حضرت امیر(ع) وضعیتی داشتند که هرگاه مردم سخنی را از ایشان می شنیدند، آن را مانند کلام پیامبر(ص) می دانستند، چون معتقد بودند که اینها کاری را می کنند که پیامبر(ص) انجام می دادند. یعنی اعمال و گفتار اهل بیت(ع) منبع اجتهاد است، لذا تمام فقهای اسلامی بعد از قرآن و روایات پیامبر(ص) از روایات اهل بیت
نماز در هیچ حالی نباید ترک شود
اینها انتظار هست. اهمیت نماز باید معلوم باشد. 1387/08/29 امام صادق (علیه السّلام) در بیماریِ رحلت به وصیّ شان میفرمایند که: لیس منّی من استخفّ بالصّلوة ؛ از ما نیست کسی که نماز را سبک بشمارد. استخفاف یعنی سبک شمردن، کم اهمیت شمردن. حالا این نمازِ با همه ی این خصوصیات، با همه ی این فضائل، چقدر از انسان وقت میگیرد؟ نماز واجب ما - این هفده رکعت - اگر انسان بخواهد با دقت و با قدری ملاحظه
دامنه تعهدات در همسرگزینی افزایش یافته یا کاهش؟
شده است دیدار سال به سال، آن هم در نوروز که معلوم نیست چند سال دیگر دوام بیاورد! در گذشته های نه چندان دور خانواده گسترده براساس بستگی های نسبی و سببی شکل می گرفته و شامل چند گروه خونی و چند گروه زناشویی بوده است، البته شاید الان هم در گوشه و کنار کشور شاهد برخی از این خانواده ها باشیم. خانواده گسترده فرزندان خود را پس از ازدواج در خود جای می دهد و گسترش آن نیز به همین لحاظ است و به این
آثار و برکات تقوا در قرآن کریم
چنین محیطی تمییز حق از باطل بسیار مشکل می گردد و این ها همه در اثر بی تقوایی و آلودگی آن جامعه است. و از این گذر است که حضرت امیرالمؤمنین (ع) می فرماید: عقل آدمی در میان کشاکش هوای نفس و شهوت از میان می رود . 2 بهره مندی از تعالیم الهی حضرت امام صادق(ع) می فرماید: علم تنها آموختن نیست بلکه آن نوری است که خداوند در دل آن کسی که می خواهد هدایتش کند قرار می دهد. با این بیان روشن می گردد که
جاهلیت چگونه بازتولید می شود؟
) وعده آن داده شده بود به کار رفته است.[2] اما این سخن درستی نیست چون با دقت در استعمالاتی که در قرآن و نهج البلاغه به چشم می خورد واژه جاهلیت در مقابل علم و دانش بالخصوص به کار نرفته است بلکه به تمام اعمال خلافی که در نتیجه جهل یا عدم حاکمیت عقل بر قوای انسانی انجام می یابد عمل جاهلی گفته می شود و مردمی که در عصر قبل از بعثت پیامبر (ص) زندگی می کردند به خدا و پیامبر و شرایع آسمانی جاهل
بالاترین ذکر از دیدگاه آیت الله بهجت+ فیلم و صوت
/> این شیفتگان که در صراطند همه جوینده چشمه حیاتند همه از یاد نمی بریم که بارها از بندگی کردن گفتی و انجام واجبات و ترک محرمات الهی. و وقتی از تو موعظه خواستیم، پرسیدی: آیا به مواعظی که تا به حال شنیده اید عمل کرده اید؟! آیا می دانید هرکه عمل به معلومات خویش کرد، خداوند مجهولات او را معلوم می نماید؟!... و در برابر خداوند شرمساریم، از اینکه عامل به معلوم نبودیم؛ دعایمان کن که در
آیا دین تهمت به مخالفان را جایز می داند؟ جوادی آملی در گفت وگو با شفقنا: چنین برداشتی کاملا انحرافی است
اسلامی برقرار کردن است، این موارد از اموری است که به عنوان احکام بین المللی اسلام شناخته می شوند. بر این اساس دروغ گفتن، تهمت زدن، ناسزا گفتن و این گونه مسایل حتی در مورد کسی که کافر یا غیرمسلمان باشد، با قطع نظر از حرمت فقهی باز همان حرمت اخلاقی خود را دارد. به طور مثال در بحث امانتداری، حتی اگر شخصی که امانتی را نزد مسلمانی گذاشته است، کافر هم باشد، باید در مقام امانتداری آن امانت را برگرداند. این
