رضا اسماعیلی از شاعران کشورمان در مورد ویژگی های شعر احمد عزیزی به خبرنگار شبستان گفت: درگذشت احمد عزیزی، شاعر نام آور کشور را به جامعه فرهنگی و ادبی و خانواده این عزیز بزرگوار تسلیت می گویم. احمد عزیزی یکی از شاعران نام آور شعر انقلاب بود. ایشان از نسل اول شاعران انقلاب بود. در دو حوزه می توان وجه تمایز اشعار احمد عزیزی را مشخص کرد. یکی در حوزه مثنوی و دیگری در حوزه نثرهای ادبی با عنوان شکیات
جامعه مطرح می کند یعنی انسان را موجودی مستخدم بالطبع می داند یعنی برای این که به اهداف و اغراض خود برسد سعی می کند همه اشیاء و انسان های دیگر را به خدمت خود درآورد و همین مبنای شکل گیری اجتماعات انسانی شده است. اما زمانی که به موضوع خانواده می رسد، مقداری لحن علامه تغییر می کند و بحث فطرت خانواده گرایی پررنگ می شود. ایشان می گوید لزوماً ازدواج انسان ها با یکدیگر با این نگاه نیست که بخواهند همدیگر را
شیعه را به طرف خود بکشاند. فراموش نکنیم که حزب بعث از امکانات مالی و تسلیحاتی قوی در لبنان برخوردار بود. البته جنبش فکری دینی در لبنان در آن مرحله بسیار فعال بود و علمای بزرگی همچون علامه شرف الدین و امام موسی صدر و دیگران حضور داشتند، و برای گسترش فرهنگ دینی و آگاهی عمومی تلاش می کردند اما، این تلاش ها چشمگیر و گسترده نبود. در آن مرحله در جامعه شیعه لبنان دو طرز تفکر وجود داشت. یکی طرز تفکر علمای
نویسنده و پژوهشگر برجسته نهج البلاغه اخلاق از نگاه امیرمومنان را مجموعه ای از بینش ها، ارزش ها، گرایش ها، اصول، روش ها، گویش ها و کنش ها عنوان کرد و گفت: در هر چیزی امکان عقب نشینی هست، به جز اخلاق؛ و هر جا که اخلاق با یک امر مهم دیگر، تزاحم پیدا کرد، آموزه های علی (ع) و رفتارشناسی آن حضرت نشان می دهد که علی (ع) طرف اخلاق را می گیرد؛ یعنی اگر سیاست ورزی با اخلاق تزاحم پیدا کرد، حضرت می فرماید که
جامعه شناسی در دانشگاه ها وجود داشت که ملغمه ای از این دو بود. بعد از یک دهه دوباره همان نگاه های پوزیتیویستی در همه جا حاکم شد. دانشگاه تهران گرایشات فرانسوی داشت و هنوز هم دارد. بعد از انقلاب در دانشگاه علامه طباطبائی شش ترم جامعه شناسی شناخت درس دادم. در آنجا گروه جامعه شناسی پانزده سال تحت مدیریت استادی اداره می شد که نگاه کاملاً آمریکایی پارسونزی داشت و جایزه کتاب سال هم از آقای هاشمی رفسنجانی
انتقادی دیدگاه علامه طباطبایی (ره) درباره زن در گذر تاریخ ، مبانی نظری دیدگاه علامه طباطبایی (ره) در حجیت روایات تفسیری و تعامل با روایات جنسیتی در المیزان ، مقایسه هرمنوتیک قرآنی اسما بارلاس با نظریه تفسیری علامه طباطبایی (ره)؛ با تأکید بر مسأله جنسیت و ارزیابی روش قرآن به قرآن تفسیر المیزان به خوانش سیدان و صادقی تهرانی با تمرکز بر آیات الاحکام جنسیتی در همایش ملی جنسیت و خانواده در نگاه علامه
نتیجه هم گرفتند، اقدام پسندیده ای که عین اقتصاد مقاومتی و اساس رونق اقتصاد ما است. یک تیر با دو هدف شهلا اعزازی -عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در این شماره از روزنامه شرق آورده است: در چند سال گذشته لوایحی به تصویب مجلس رسید که اعتراض جامعه زنان را به همراه داشت. در این لوایح که به تصویب رسیده یا در دست بررسی قرار دارد، می توان به نگاه تصمیم گیران مبنی بر موضوع زنان بیشتر
اجتماعی تعددبردار نیست بدیهی است هدایت جامعه برای رسیدن به چنین مقصودی و یا اصولاً هدایت هماهنگ یک مجموعه، با چند محور ممکن نیست. نمی توان به صرف ضرورت تفکیک قوا ولایت های مختلفی را برای جامعه پذیرفت؛ و یا به لحاظ تعدد موضوعات (مثلاً فرهنگی، سیاسی، اقتصادی) قائل به ولی سیاسی، ولی فرهنگی و ولی اقتصادی شد. در رأس یک مجموعه تنها یک ولی می تواند قرار گیرد. البته وجود چند ولی در طول هم پذیرفتنی
ایران در ادامه آرمان های گذشته بود و انتظار داشتیم این آرمان ها یعنی استقلال، آزادی، عدالت، توسعه و جمهوری اسلامی-ایرانی تحقق پیدا کند. شریعتی گذر چند دهه را فرصت مناسبی برای بازنگری در این آرمان ها خواند و گفت: به موضوع استقلال اشاره کردم و نشان دادم که در این زمینه موفق بودیم. اما در زمینه آزادی و حقوق شهروندی هنوز مشکلاتی داریم. این مشکلات اساسی، ساختاری، بینشی و عملکردی هستند. در زمینه آرمان
“مدیکالیسم”همچنین می کوشد تا به طرق مختلف با دیدی دراز مدت نسبت به جلب نظر و حمایت میلیتاریسم(سلطه نظامی) اقدام نماید و در واقع امنیت بقای خود را در آینده با استفاده از قدرت اسلحه تضمین نماید. معتقدان “مدیکالیسم “که گویی هیچ اعتقادی به مبدأ و معاد ندارند ، دنیا را فقط از دریچه تنگ مادیات و در دوره کوتاه عمر خویش می نگرند و فلسفه اصالت وجود(اگزیستانسیالیزم)را فقط برای خود مباح می دانند و برای دیگران حقی برای لذت جویی و حیات قائل نیستند.
. رضایی ادامه داد: جان مایه انقلاب تحقق عدالت است و استکبار ستیزی نیز از مبنای عدالت ناشی می شود و از این رو استکبار اصل انقلاب را هدف قرار داده است . امام جمعه بیرجند یادآور شد: همه ما مسئولیم و باید برای عمل به آرمان های اسلام و امام (ره) تلاش کنیم . همچنین در این مراسم علیرضا صیفی رئیس کل دادگستری خراسان جنوبی گفت: بالغ بر 80 درصد جمعیت کیفری استان را زندانیان مواد
اولاً بفرمایید عوامل این حقوق نجومی چیست و به نظر شما چرا جامعه به آن حساسیت نشان داد؟ شاه ویسی: اولاً چون جامعه مهم تر است بخش دوم را پاسخ می دهم. اگر جامعه با اتفاقاتی که افتاد همراهی نکرد، دلیلش چالش های رفاهی و فقر مزمنی است که وجود دارد. همان طور که حضرت آقا در بیانات خود گفتند، خانواده ای که یک میلیون تومان درآمد دارد چطور می خواهیم برای او تعریف کنیم که یک فرد چند ده برابر تو
خانه
