خدا بدترین سختی ها و بلاها را برآنها فرستاده تا حجت بر مردم تمام شود. پیامبر صلی الله علیه و آله که گل سرسبد انبیا بوده است سختی های بیشتری هم متحمل شده اند و ائمه علیهم السلام هم اینطور بودند لذا انسان از سیل بلاها نباید بترسد. پی نوشت: 1- آل عمران/96 2- آل عمران/97 3- بلد/1-4 4- انشراح/6 5- سوره بقره آیات 155- 157
خواستن، توانستن توان نعت تو با خواستن نخواهد شد اگر ز اوج مقام تو دم نزد شاعر قبول خاطر هیچ انجمن نخواهد شد مگر نگاه کریمانه ات بر او افتد وگرنه سنگ، عقیق یمن نخواهد شد خدا، رسول، علی، فاطمه گواه منند کسی به حُسن و ملاحت ، حسن نخواهد شد به روزه دار، رطب، مستحب بُوَد اما بدون نام تو شیرین، دهن نخواهد
الْعَطَایَا یَا وَاهِبَ الْهَدَایَا یَا رَازِقَ الْبَرَایَا یَا قَاضِیَ الْمَنَایَا یَا سَامِعَ الشَّکَایَا یَا بَاعِثَ الْبَرَایَا یَا مُطْلِقَ الْأُسَارَی(7) ای درگذرنده از خطاها، ای برطرف کننده بلاها، ای اوج امیدواریها، ای بسیاردهنده عطاها، ای بخشنده هدایا، ای روزی رسان آفریده ها، ای برآورنده آرزوها، ای شنوای گلایه ها، ای برانگیزنده بندگان، ای بندگشای دربندان (8) یَا ذَا الْحَمْدِ وَ
نصیبم گردان؛ و مرا از درک موقف های گرامی و دیدن مکان های شریف و زیارت قبر پیغمبرت (که درودت بر او و آلش باد) محروم مکن؛ و در برآوردن جمیع احتیاجات دنیا و آخرتم یاری ام کن. ای خدا! از تو درخواست می کنم هر آنچه از قضا و قَدَرت را که در شب قدر حتمی قرار دادی و دیگر برگشت و تغییری نمی پذیرد، مرا از حجاج بیت الحرامت قرار دهی. حاجیانی که حجشان پسندیده، سعیشان پذیرفته، گناهانشان آمرزیده و اعمال بدشان
اشکال است ؛ زیرا حضرت مهدی علیه السلام پس از ظهورش همه شؤ ون پیامبر خاتم را غیر از منصب نبوت خواهد داشت ؛ از آن جمله ولایت وی بر احکام الهی است ، که می تواند مقتضیات زمان و جامعه آنها را تغییر دهد. * ما معتقدیم به عالم آخرت و معاد جسمانی ؛ بدین معنی که همه انسان هایی که به دنیا آمده و مرده اند، پس از انقراض این جهان مادی ، دوباره در جهان ماورای طبیعت زنده شده ، در محیطی به نام محشر و در
[3] می گویم: آنچه از امام صادق (ع) روایت شده به همین مطلب اشاره دارد که: پیامبر خدا (ص) فرموده است: روزه سپر است [4] ؛ یعنی مانعی است در برابر آفات دنیا و حجابی است میان انسان و عذاب های آخرت. از این رو هرگاه بر آن شدی که روزه بگیری نیّت کن که نفس را از شهوات بازداری و عزم خود را در پیروی از شیطان قطع کنی، و خویشتن را به منزله بیماری قرار ده که میل به خوردن و نوشیدن ندارد بلکه در هر لحظه منتظر است
، استوار و پابرجا؛ وجودی که در دنیا از حمله همه خطرات معنوی در امان است، و در قیامت هم از طوفان های قیامت، فزع اکبر، عذاب خدا و آتش جهنم محفوظ است. این دو برنامه که یکی دنیایی است و یکی آخرتی، بهره مستقیم بودن است. وجود یک چنین انسان هایی، منافع مهمی برای دیگران و برای خودشان دارند. حالات این افراد، اخلاقشان، اعمالشان، منششان و روششان، تربیت کننده نفوس و رشددهنده دیگران است، و آن ها دیگران را در کنار
جامعه مورد نظر توان دفاع از اعتقادات و مبانی خود را داشته باشد. پیشوایان و بزرگان مذهب شیعه به مجالس ذکر اعم از روضه یا مدح و جشن مولودی ها بسیار سفارش کرده اند که هدف تربیت و تعالی و به سعادت رسیدن انسان و جامعه است.علی (ع) می فرماید : پارسایان در سختیها چنانند که گویی در آسایش و راحتی فرود آمده اند آنها با سختیها و بلاها همان اندازه انس دارند که با راحتیها (نهج البلاغه ، فیض الاسلام : خطبه 192 یا
تَدبِیرِک از آنچه کنی بازخواست نشوی؛ و در فرمانروایی ات نزاع در نگیرد؛ و کسی در کارت شریکت نگردد؛ و در داوری ات با تو هماورد نشود؛ و در تدبیرت احدی بر تو اعتراض نکند. لَکَ الْخَلقُ وَ الْأَمرُ تَبَارَکَ اللهُ رَبُّ العالَمِین آفرینش و فرمان توراست، منزّه است خدا پروردگار جهانیان. فَالْأَمرُ لَکَ وَحدَکَ لا شَریکَ لَک پس فرمان تو راست، یگانه ای و شریکی نداری. * خارج
خانه
