ناسپاسی کند ناسپاسی اش به خودش برمی گردد و به خدا ضرری نمی رسد، اظهار داشت: کسی که کفر بورزد از مقام خلیفه بودن محروم می شود. وی با اشاره به این که ناسپاسی کردن موجب گسترش خشم و غضب الهی می شود، ادامه داد: در قرآن چهار بار از خشم و غضب خدا یاد شده است. حجت الاسلام والمسلمین میرعمادی با اشاره به آیات قرآن تصریح کرد: خداوند متعال در برابر کفر و ناسپاسی، زنا و روابط نامشروع، گفتن و عمل نکردن، سخن بی منطق و حرف زور خشمگین می شود./9459/پ202/ب4
اینکه سه تقاضای دوزخیان نشانه مکر کفار است، عنوان کرد: کفار حتی در قیامت هم برای نجات خود به دنبال مکر و تزویر هستند که در قیامت مکر و تزویر کافران کارساز نیست. نماینده ولی فقیه در استان لرستان و امام جمعه خرم آباد با اشاره به اینکه خداوند به اندازه کافی به همه انسان ها مهلت می دهد، ادامه داد: خدای متعال هیچکس را بدون مهلت عذاب نمی کند پس کسی به گردن خدا حجتی ندارد. آیت الله میرعمادی با اشاره به اینکه این آیات به وضعیت اهل دوزخ اشاره می کنند، تصریح کرد: دوزخیان نه می میرند و نه تخفیفی در عذاب آنها وجود دارد بلکه فقط می سوزند و ناله می کنند و هیچ گونه آسایش و آرامشی ندارند ...
﴾ و برای او بعضی از بندگان [خدا] را جزئی [چون فرزند و شریک] قرار دادندبه راستی که انسان بس ناسپاس آشکار است (15) وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَکَفُورٌ مُّبِینٌ ﴿15﴾ آیا از آنچه می آفریند خود دخترانی برگرفته و به شما پسران را اختصاص داده است (16) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا یَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاکُم بِالْبَنِینَ ﴿16﴾ و
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در خرم آباد، حجت الاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه در لرستان و امام جمعه خرم آباد شام گاه گذشته، در تفسیر آیه 33 سوره فاطر که در مسجد بعثت خرم آباد برگزار شد، گفت: موضوع این آیه نعمت های مادی و معنوی بهشت است. وی با بیان این که پیام این آیه این است که بعضی از زینت آلات مثل طلا، نقره، مروارید و حریر که استفاده آن برای مرد در این دنیا حرام
رَحِمْتَهُ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ﴿9﴾ کسانی که کافر بوده اند مورد ندا قرار می گیرند که قطعا دشمنی خدا از دشمنی شما نسبت به همدیگر سخت تر است آنگاه که به سوی ایمان فرا خوانده می شدید و انکار می ورزیدید (10) إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا یُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَکْبَرُ مِن مَّقْتِکُمْ أَنفُسَکُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَی الْإِیمَانِ فَتَکْفُرُونَ ﴿10﴾ می گویند
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ؛ همانان که خدا را [در همه احوال] ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند و در آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند [که] پروردگارا این ها را بیهوده نیافریده ای منزهی تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار . خداوند متعال در آیه 9 سوره منافقون نیز در رابطه با غفلت فرموده است: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا
آمرزنده بردبار است . این آیه در رابطه با سؤال های بی موردی است که از روی جهل مطرح می شد، خداوند متعال وصف حلیم را برای خود به کار برده به این معنا که نسبت به درخواست های کفار و افراد جاهل، حلیم و بردبار است. این مدرس حوزه و دانشگاه در پایان گفت: بنابراین خداوند متعال می تواند گناهانی که مردم انجام می دهند، عصیان ها، ظلم ها و ستم ها نسبت به هم و .. را به سرعت مجازات کند اما خداوند با وصف حلیم به انسان ها مهلت می دهد که به خود بیایند، از خداوند متعال آمرزش بخواهند، از گناهان دوری کرده و روش صحیح زندگی را پیش گیرند. ...
خانه
