برای این هدف تعدیل غرایز را پیشنهاد می کند ؛ یعنی پاسخ در حد نیاز. یکی از آن غرایز غریزه جنسی است که اسلام با طرح مساله حجاب و عفت برای آقایان و خانم ها درصدد تعدیل و جلوگیری از طغیان آن است. * حجاب از انحلال کانون مستحکم خانواده جلوگیری می کند و امنیت اجتماعی را فراهم می سازد. لذا حفظ آرامش زن، مصونیت جامعه از فساد و عمق و معنا بخشیدن به امنیت اجتماعی با توسعه حجاب میسر است.
نبایدهایی که از نظر شما در این مسیر باید رعایت شود چیست؟ آنچه که مورد اشاره حقیر است این است که اگر ما ادعا داریم که نوکران اهل بیت هستیم، به اهل بیت و به سیره اهل بیت آشنا هستیم؟ چقدر از آنها درس گرفته ایم؟ چقدر سیره، رفتار و زندگی آنها را بررسی کردیم و درس گرفته ایم؟ مردم، ما را نوکر اهل بیت می دانند یعنی ما پسوند اهل بیت را یدک می کشیم. خودم را عرض می کنم آیا این پسوند اثر خاصی
. (32) چنان که پس از پیوستن جُند عراق به لشکرش درمیان جماعت به سخنرانی ایستاد و گفت: ای اهل عراق! به خدا سوگند من به خاطر نماز و روزه و زکات و حج با شما نجنگیدم، جنگ من با شما فقط برای حکومت بود؛ اینک بدانید تمام امتیازاتی که به حسن بن علی داده ام، از هم اکنون زیر پای من است ... . (33) او در به دست آوردن صلح بزرگ خود، ردّ سخنی از خویش به جای ننهاد و با فرستادن کاغذی که ذیل آن ممهور شده
روی ما کشید و خداوند این آیه شریفه را درباره ما نازل فرمود: إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ، (احزاب/ 33)(خدا فقط می خواهد آلودگی را از شما خاندان [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند.) و جبرئیل علیه السلام گفت: من هم با شمایم ای محمد! و اینگونه، ششمین نفر ما جبرئیل بود. منبع:مشرق 211008
شَیْءٍ عَلِیمٌ ﴿12﴾ از [احکام] دین آنچه را که به نوح در باره آن سفارش کرد برای شما تشریع کرد و آنچه را به تو وحی کردیم و آنچه را که در باره آن به ابراهیم و موسی و عیسی سفارش نمودیم که دین را برپا دارید و در آن تفرقه اندازی مکنید بر مشرکان آنچه که ایشان را به سوی آن فرا می خوانی گران می آید خدا هر که را بخواهد به سوی خود برمی گزیند و هر که را که از در توبه درآید به سوی خود راه می نماید
ما داده بود. رسول خدا پیش از این، خطاب به مسلمین فرموده بودند که شما روزی به سرمایه های سلاطین دست خواهید یافت، اما این فرمایش حضرت رسول به این معنا نبود که هرکس دست پیدا کرد، سهم بیشتری دارد؛ چراکه تقسیم بیت المال در اسلام تابع اسلوب خاص خود است. یکی از ناظران که صحنه ورود اصحاب جمل به بیت المال بصره و شادمانی آن ها را دیده بود، در مورد لحظه ورود امیرالمؤمنین(ع) می نویسد که حضرت پس از
خانه
