آدم(ع) و از قابیل با هابیل(ع) تا فرعون و موسی(ع) و ابوسفیان در برابر پیامبر خاتم(ص) و... همه از بی پایان بودن این دشمنی ها حکایت می کند . حضرت مهدی(عج)، به عنوان آخرین ذخیرة الهی برای برپایی حکومت عدل جهانی و پایان بخش همة باطل ها، از آغاز تا به امروز و تا برپایی آن حکومت جهانی، همواره مورد دشمنی بوده و هست؛ به ویژه آنکه اندیشه مهدویت، و انتظار ظهور سبب می شود تا استکبار و دشمنان به
قرآن باکره های بهشتی در قسمت شرح و توصیف لذت های بهشتی ذکر و توصیف می شوند. مؤمنان روی تخت هایی از حریر (ابریشم) جا داده می شوند (همان مرجع)، در حالی که لباس های زربفت (ابریشمی) بسیار زیبا پوشیده اند و (انواع) میوه های (بهشتی) و شراب (بهشتی) می نوشند. (See Intoxicants, Material culture And The Quran). (نگاه کنید به دو مدخل: مسکرات و فرهنگ مادی و قرآن ).در دو مورد از فعل عروسی کردن
، 478 iii). از نظر فنی، تفسیر اصطلاحی است که هم به تلاش های پژوهشگرانه برای توضیح و فهم پذیر تر کردن قرآن اشاره دارد و هم به شاخه ای از علوم اسلامی که به آن می پردازد. واژه تفسیر فقط یک بار در قرآن آمده است و آن مربوط به آیه 33 سوره فرقان است: هیچ مثلی برای تو نیاورند؛ مگر آن که ما در برابر برای تو سخن حق را بیاوریم، با بهترین شرح و بیان (تفسیراً) . تأویل واژه ای است که معنایی شبیه تفسیر
و شهود و یک بحث راجع به رفتن به بهشت و مقام های قرب خدا، و یک بحث راجع به عبودیت و بحث چهارم که هفتۀ گذشته درباره اش صحبت کردم، این است که آدم شویم. خدا ما را خلق کرده است که از صفر شروع کنیم و به مقام آدمیت برسیم، و هنوز حضرت آدم خلق نشده، به ملائکه خطاب شد که من می خواهم خلیفة الله بسازم. ملائکه طبع خلیفة الله را می دانستند. اگر متوقف شود و به مقام آدمیت نرسد، خون و خون ریزی و فساد است. لذا به
؟ فرمودند: جِهَادُالنَّفْسِ تهذیب نفس از اوجب واجبات است اینکه انسان بتواند صفات رذیله را از دل بکند و حسود نباشد و خیلی جرأت می خواهد که کسی بگوید من حسود نیستم. متکبر و خودخواه نباشد و دنیاپرست و ریاست طلب نباشد. این رذایلی که بیش از چهل رذیله در درون ماست، یکی یکی نابود کند. همان که مرحوم حاج شیخ فرموده محال است، اما لاأقل بتوانیم این شعلۀ آن را بگیریم. شعلۀ آن به عالم آتش می
در زمان او در بدترین وضع به سر می بردند. حضرت عبدالعظیم(ع) نیز از کینه و دشمنی خلفا در امان نبود و بارها تصمیم به قتل آن حضرت گرفتند و گزارشهای دروغ سخن چینان را بهانه این سختگیری ها قرار می دادند، در چنین دوران دشوار و سختی بود که حضرت عبدالعظیم (ع) به خدمت حضرت امام هادی (ع) رسید و عقاید دینی خود را بر آن حضرت عرضه کرد، حضرت امام هادی(ع) او را تأیید فرموده و فرمودند: تو از دوستان ما هستی.
نماید: هیچ سالی کم باران تر از سال دیگر نیست و خدا باران را به جایی که خواهد می فرستد، چون مردمی مرتکب گناهان شوند، خدای عزوجل بارانی را که در آن سال برای آنها مقدر فرموده، از آنها بگرداند و آن را برای دیگرانی که گناه نکرده باشند، می فرستد، اما اگر منطقه ای یافت نشد که اهل آن با تقوا باشند خداوند باران را به سوی بیابانها و دریاها و کوه ها می فرستد. این که امام صادق (ع) نیز می فرماید همانا
به گفته مارک دافیلد ؛ ترفندهای عملیات روانی هنگامی کارساز و مؤثر خواهد بود که خروجی آن، قبولاندن یک انگاره به فرد، جمعیت و یا جامعه حریف باشد. و اما، انگاره، تصویرغیرواقعی از یک واقعیت است که مدیران جنگ نرم می کوشند آن را به جای واقعیت در ذهن حریف جای داده و به او بقبولانند. 3- بعد از شروع جنگ تحمیلی، حضرت امام- رضوان الله تعالی علیه- در پیامی به پاپ رهبر مسیحیان کاتولیک از
خانه
