تحریف را به عنوان دیدگاه خود و برخی به عنوان یکی از دیدگاه ها در تفسیر این آیه ذکر کرده اند؛ به عنوان مثال، می توان از مفسرانی مانند ابوعلی فضل طبرسی در مجمع البیان، سید محمود آلوسی در روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، اسماعیل حقی بروسوی در روح البیان، فخرالدین محمدرازی در مفاتیح الغیب نام برد. (2) و شیخ طوسی که اشکال کننده با استناد به تفسیر ایشان مدعی شده که استفاده عدم تحریف از
. 3، این دو مولفه – آزاداندیشی و آزادمنشی- به عنوان دو عنصر تعیین کننده و شاخص از مهم ترین دغدغه ها ی فکری و تربیتی استاد شهید به حساب آمده و در سراسر زندگی اش ظهور یافته است. 4، برای نمونه، دغدغه آزاداندیشی و آزادمنشی شهید بهشتی در رویارویی با پرسش های تازه ی زمانه اش درباره بانکداری، ربا، و قوانین مالی اسلام در اثری به همین نام، در طرح مبانی دینی، در بحثی وزین با عنوان حق و
نیز جزو حرم مطهر علی بن موسی الرضا(ع) است که بدین ترتیب باید گفت شیخ بهایی هم در دنیا و هم در آخرت مجاور اهل بیت(ع) قرار دارد. /993/503/ر گردآورنده: محمد راستگردانی ................................................................................... منابع: *برگرفته از سخنان استاد نجم الدین طبسی ** کتاب دلشدگان، نوشته محمد لک علی آبادی *** دهم آبان ماه سال 1356 به مناسبت شهادت سید مصطفی خمینی در مسجد شیخ انصاری نجف
آن به دین حکمت است. مرحوم علامه حلی کتابی به نام کشف الحق به عربی می نویسد در فضائل امیر المومنین علی (ع) پس از 100 سال قاضی فضل بن روزبهان اصفهانی کتابی در ابطال آن به نام ابطال الباطل می نویسد. قاضی نورالله در جواب آن کتاب احقاق الحق را می نویسد که به دلایل اثبات واقع غدیر خم و ولایت امیرالمومنین علی (ع) است. همچنین او در خاتمه نگارش کتاب مجالس المؤمنین که باعث شهادتش شد این گونه می
خانه
