سیخاندا، بیزدن ده بیر یاد ائله ین ساغ اولسون اجازه بدهید با عنایت به تقارن ایام فاطمیه با نوروز و عشق و ارادت مردمان کشورمان به بزرگ بانوی اسلام عرض ارادتی بکنیم به اهل گرامی ترین خانه و خانواده تاریخ اسلام، خانه ای که در آن، پدر، علی است؛ مادر، فاطمه؛ پسران، حسن و حسین؛ و دختران، زینب و ام کلثوم سلام الله علیهم اجمعین. خلاصۀ همۀ فضیلتهای انسانی و ارزشهای ماورایی را در زیر سقف خانۀ علی(ع
های زیبا و شیوای خود بهره مند ساخته است. ایشان از شاگردان مرحوم آیت الله العظمی بروجردی، حضرت امام خمینی(ره) و بسیاری دیگر از بزرگان حوزه علمیه بوده وتاکنون بیش از50 جلد کتاب ازایشان به چاپ رسیده است. *تلمذ ازمحضر اساتید شاخص عصر وی درگفتگو با خبرنگار حوزه با تشریح مراحل تحصیل خود درحوزه گفت: پس ازدوران دبستان به مدت یک سال ازمحضرحجج اسلام شیخ جواد و شیخ علیرضا ممجّد لنگرودی
صلح، به قریش پشت کردند و به اسلام روی آوردند. مثلاً خالد بن ولید که در احد آن ضربه ی سخت را به مسلمین زد، در همین فتح مکه تبدیل شد به یکی از فرماندهان سه گانه سپاه اسلام. آیا در سیره سایر اوصیای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز چنین نرمش قهرمانانه ای می توان مشاهده نمود؟ در عصر امیرالمومنین علی علیه السلام می بینیم که آن حضرت با آنکه قائل به نابودی معاویه، آن جلثومه ی فساد
داشتند که ناگهان جبرییل برای ابلاغ وحی الهی فرود آمد. رسول خدا (صلی الله علیه وآله) سر مبارک خود را روی پای علی(علیه السلام) گذارد و سربرنداشت تا هنگامی که آفتاب غروب کرد. علی(علیه السلام) که نماز عصر را نگذارده بود، بی اندازه پریشان شد؛ زیرا نمی توانست سر پیامبر را از روی زانوی خود بردارد و نه می توانست نماز را به طور معمول به جا آورد. حضرت علی(علیه السلام) چاره ای نداشت جز این که هم چنان که نشسته است
دستور اتمام کار را داده اند. شیخ بهایی قدس سره هم راه مسؤل ساخت پروژه و معماران نزد تولیت حرم می روند و از تولیت در این مورد توضیح می خواهند. تولیت حرم نقل می کند: چند شب پی در پی آقا امام رضا علیه السلام به خواب من آمده و فرمودند: کتیبه شیخ بهایی، به در خانه ما زده نشود، خانه ما هیچ گاه به روی کسی بسته نمی شود و هر کس بخواهد می تواند بیاید. شیخ با شنیدن این حرف، اشک از چشمانش جاری می شود و به سمت
مرتبه و شاخه بلند آن است. (33) در این روایت امام رضا(علیه السلام) امامت را پل ارتباطی وصایت همه انبیا و خلیفه خدا و رسول گرامی اسلام و اهل بیت دانسته و رهبری دین و حفظ دولت اسلامی و سربلندی مسلمانان را به آن وابسته دانسته است. امام رضا(علیه السلام) در چگونگی خواندن نماز عید فرمود: من همچون رسول الله(صلی الله علیه و آله) نماز را می خوانم یعنی من و رسول الله یک مقام الهی داریم همچون یکدیگر. (34)
ناشایست، سرزنش درونی و موقع انجام کارهای شایسته، خوشحالی باطنی را احساس می کنیم که همه انسان ها در این حس مشترک اند. (ابن سینا، 1403: 1 / 221 219) نگارندگان معتقدند منشأ حسن وقبح و ارزش های اخلاقی، چند عامل است و عوامل درونی و ساختار وجودی انسان و عوامل بیرونی و شرایط محیطی در ایجاد ارزش های اخلاقی نقش دارند. در همه مواردی که در کتاب های علم منطق به عنوان منشأ حسن و قبح نقل شده، عقل و عللی
. به همین جهت از دسته مسخره کنندگان خارج و وارد گروهی می شود که خداوند درباره آنان فرموده است : ورشکسته ترین افراد از حیث عمل کسانی هستند که می پندارند کارشان خوب است . شش دعای مهم ماه رجب یک: از دعاهای هر روز ماه رجب دعایی است که در اقبال از امام صادق علیه السلام روایت نموده است که حضرت در جواب معلی - که از او درخواست کرد دعایی به او بیاموزد که جامع تمام چیزهایی باشد که شیعه
توبه در مثنوی معنوی به مناسبتهای مختلفی، توبه نصوح را بطور جالب، جامع و مشروح بیان فرموده است. (4) بلبل گلستان شعر و عرفان، حافظ شیرازی در حد قابل توجهی مسئله را مدنظر داشته و در سی و دو بیت از دیوان خود به بیان توبه پرداخته است، (5) ابن فارض شبستری، و نسفی هر کدام بنوبه خود بر اهمیت این موضوع اصرار ورزیده اند. ما بعنوان نمونه سخنی از خواجه عبدالله انصاری را در ارزش والای توبه نقل می کنیم: توبه نشان
فارس نوشت: مامت دینی و سیاسی در همه ادیان و مذاهب مطرح بوده و در اسلام نیز مسئله امامت همواره مورد نظر بوده است و مسلمانان پس از رحلت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به دو گروه تقسیم شدند: عده ای هوادار نظریه نص و امامت الهی و عده ای هوادار نظام خلافت گردیدند. در این میان دوستداران اهل بیت(صلی الله علیه و آله) از تئوری امامت الهی، طرف داری کردند و امامان دوازده گانه (امام علی(علیه السلام
خانه
