خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
توکّل؛ لوازم و موانع آن در روایات
السلام تنها راه علاج تطیّر را بی اعتنایی می دانند. البته این در صورتی است که کسی بتواند بی اعتنا باشد. در غیر این صورت، انسان باید با خواندن قرآن و دعا و دادن صدقه به خدا پناه ببرد تا بتواند کارهایش را انجام دهد. بنابراین، در فرهنگ اسلامی، فال بد حقیقت ندارد و اثری بر آن مترتب نیست و باید از آن دوری کرد؛ اما فال خوب زدن بدین لحاظ که مایه امیدواری، حرکت و حسن ظن به آینده است کار شایسته ای به
چرا در جوامع سکولار نظم، انضباط اجتماعی بیشتر رعایت می شود؟
بست رسیده است، دنیای غرب هم در همین مسائل البته به شکلِ دیگر و نیز در مسائل دیگر گرفتار حادثه است ... . (جوادی آملی، 1369: 10 9) نگارندگان معتقدند دین اسلام به صورت یک مجموعه است و عقاید، احکام و اخلاق از هم جدا نیستند و اسلام جامع ترین تعالیم را در این بخش ها ارائه داده است. منظور از جامعیت، نفی تعقل و بحث های علمی در مورد اخلاق نیست؛ بلکه همان طور که فقه یک علم دینی است و باب اجتهاد در
معرفت فقر وجودی نفس
فلسفی نفس انسان و شئون آن برپایه این تبیین، نفس در روایت، همان نفس در اصطلاح فلسفی است که در بررسی های عقلانی، آگاهی های تفصیلی و جدیدی نسبت به آن حاصل می شود. بر این مبنا هریک از این آگاهی های جدید، می تواند دریچه ای به شناخت پروردگار باشد. در اینجا برخی از مهم ترین وجوه این تبیین را بررسی می کنیم. وجه نخست: معرفت معلول بودن نفس یکی از وجوه معرفت رب از راه معرفت
تجلی ولایت مطلقه فقیه در سیرة عملی آخوند خراسانی
با انتخابات نمایشی، حکم به تحریم دادند که اطاعت مردم را با توجه به همان تحلیل نیابت علما از ائمه در پی داشت (حائری، 1364، ص175-174). پیش از نهضت مشروطیت و پس از آن، به ویژه هنگامی که قوای انگلیس و روس، جنوب و شمال ایران را میدان تاخت وتاز خود قرار داده بودند، علمای نجف و ایران به مبارزه ای جدی و همه جانبه برخاسته و احکام حکومتی بسیاری را صادر کردند؛ احکامی که در فقه شیعه از شؤون فقیه
ایمان تمام اهل کتاب به عیسی(ع) در آخرالزمان
) برشمرده شده اند که آیه 61 سوره زخرف در مباحث آتی به تفصیل مورد بررسی قرار خواهد گرفت. [6]. در کتاب بررسی تاریخی قصص قرآن آمده است: درباره نزول عیسی(ع) حدود پنجاه حدیث مرفوع وارد شده و بیشتر آنها صحیح و برخی از آنها حسن هستند. اگر کسی همه آنها را برساخته بداند، قطعاً عقل و دینش تباه خواهد بود (بیومی مهران، 1383: ج3، 317). البته بر پایه گزارش همین منبع، برخی دانشمندان الازهر، یعنی
هنر؛ تنها راه نجات
به هنر به مثابه پدیده ای هر چه خودمختارتر گردید. هگل که تاثیر عظیم کانت را بر خود احساس می کرد و همواره تلاش داشت که نسبت به کانت گامی به جلو برداشته و پرسش های کانتی را با پاسخ ها و روش هایی متفاوت از خود او مورد سنجش قرار دهد، در مقولۀ هنر و زیبایی هم گامی متفاوت از کانت برداشت و با وارد کردن هنر در دستگاه فلسفی _ تاریخی خاص خود، برای زیباشناسی و هنر شأنی افزون تر از یک بحث فرعیِ فلسفی
زمان محاکمه بابک خان رنجانی 11مهرماه!! کاسبان تحریم چه کسانی بودند؟
درون زا و چندجانبه می تواند امید را برای بهبود وضع جامعه در مردم زنده نگه دارد. پس روحانی کاری که کرد که البته بدون حمایت مقام معظم رهبری ممکن نبود خیلی مهم بود. تحریم ها بستر افراط گرایی بود. تندروها در جایی که در تحریم و تهدید است، معمولا بیشتر دور برمی دارند. اما در دوران پساتوافق دو موضوع را باید مورد توجه قرار داد. یکی همان توجه به عواملی که جامعه ایران را در مسیر توسعه درون زا ولی
بسته اقتصادی برای پساتحریم
تشتت آرای احزاب، گروه ها، نهادها، دولت و مجلس در مورد سیاست ها و برنامه های عملیاتی در حوزه مسائل اقتصاد کشور، تجربه تصمیم سازی و تصمیم گیری در بحث هسته ای را برای پیشبرد امر توسعه اقتصادی به کار گیریم. موفقیت شیوه تصمیم سازی و تصمیم گیری حل مساله هسته ای را می توان بر اساس فراهم شدن چهار رکن زیر توضیح داد: 1- خواست و اراده حاکمیت برای حل مساله 2- پذیرش قاعده بازی
چاپ سخنرانی های حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)
در آن اصول کلی علم اخلاق و قوای چهارگانه انسان بررسی شده است. حجت الاسلام دانشور ادامه داد: عنوان جلد دوم این مجموعه تأدیب عقل است که درباره قوه عقل و فضایل و رذایل آن بحث شده است و عنوان جلد سوم نیز تأدیب غضب است که به مرور هر یک از این مجلدها چاپ و منتشر می شود. وی با بیان اینکه مجموعه اخلاق دارای 5 جلد خواهد بود، گفت: این مجموعه که شامل مباحث جلسات تربیتی و اخلاقی استاد اخلاق تهران بوده، دارای متنی روان و از سویی نیز فنی و تخصصی است. منبع:ایکنا
حرفها و خاطرات خواندنی پروفسور کلانتر معتمد
مرحومشان را دیده اند و ایشان در خواب گفته اند که برای من زن بگیرند و من باید ازدواج کنم. چند هفته بعد عروسی خواهرم بود و من هم رفتم اصفهان، در همین مراسم خانمم را دیدم، پدرشان سرهنگ علوی از دوستان نزدیک پدرم بودند. من به مادرم پیشنهاد دادم و خیلی مورد استقبال قرار گرفت و بعد از اینکه پدر ایشان موافقت کردند، یک سفر خانوادگی و دسته جمعی به مشهد رفتیم و من با خانمم اجازه داشتیم که بیرون
حامد عباس وار برای زینب(س) جنگید
روزها بیشتر از همه در دانشگاه آزاد اسلامی خسروشاه روزگار می گذراند؛ نمره هایش خوب بود اما سرش توی درس و مشق که نبود. دانشجوی دانشگاه آزاد قصد رفتن به دانشگاه دیگری را داشت تا این بار در کسوت استادی مشغول به تدریس شود و مردانگی، غیرت، شرف و آبرو درس دهد. حامد جوانی در سال 1369 در تبریز به دنیا آمد. بعد از طی مراحل تحصیلات ابتدایی تا دبیرستان وارد دانشگاه امام حسین(ع) شد تا در همان دانشگاه
آملی لاریجانی: کشور با صرف یک توافقنامه نجات پیدا نمی کند
کسی آنها را نپذیرفت مورد هجمه و توبیخ قرار گیرد و حتی تحریم کنند. رئیس قوه قضائیه افزود: حقوق بشر ترسیم شده باید به صورت منطقی بر همه کشورها حاکم باشد و استفاده ابزاری و نگاه های دوگانه به بحث حقوق بشری نافی مبانی حقوق بشری و خلاف عدالت است. وی افزود : کشورهای غربی مدعی حقوق بشر هستند اما خودشان با حقوق بشر چه کرده اند ؟ از کارهای استعماری قرون 17 و 18 تا رفتارهای نامعقول در
نشریه خبر روز جامعه مدرسین مورخ 1394/05/12
سراسر جهان باشد. عضو جامعه مدرسین با بیان اینکه فعالیت های علمی بنیادی در حوزه علمیه شیعه نسبت به دیگر مراکز علمی قابل مقایسه نیست افزود: متاسفانه امروز حوزه علمیه قم با این همه دستاورد شگرف علمی در بین حوزه های علمیه و دانشگاهی در سراسر جهان شناخته شده نیست و قدر این حوزه در دانشگاه های جهان اسلام و حتی در حوزه تشیع مجهول مانده است. اولویت ایران داشتن روابطی خوب با همسایگان است
چیستان هایی که حکایت از روح تعلیم گرایی ناصرخسرو دارد
/> بعضی در تفسیر این معما گفته اند که منظور آن قدرت و توانش است که در همه ما انسان ها وجود دارد. یک قدرت عاقله است و دیگری قدرت غضبیه و شهویه. غضبیه در ما باعث می شود که چیزهایی را دشمن بدانیم و با آن دشمن درگیر بشویم. شهویه دوست داشتن است. اما حرف هیچ کدام از این ها مطلق حق نیست. باید راهنمونی داشته باشند. آن راهنمون، خرد و عقل است. اگر عقل بتواند این سه را زیر چنبر خود بگیرد صاحب این سه گانه
بارت روایت را فراتاریخی، فرافرهنگی و فراجهانی می داند
بندی آن ها و دیدگاهی محوری نسبت آن ها دست یابد. بارت با ارجاع به سوسور و الگوی زبان شناختی، باز می گردد و وفاداری خود به پروژه ای کاملاً ساخت گرا را اعلام می دارد. جالب توجه است که این مقاله در دهه شصت یعنی اوج هیجانات این گرایش نوشته شده است؛ او به موجب دستاوردهای زبان شناسی به مثابه یک علم، هیجان زده است و اذعان می دارد، رویکرد ما درباره روایت از همه راه ها تهی است، مگر این که الگویی زبان شناختی
نگاهی به دیدگاه های رهبران جمهوری اسلامی به رسانه ها و اهمیت شان
زحمات خودتان هدر برود، قلم ها را در راه خدمت به این خلق به کار بیندازید. ضریب نفوذ رسانه ها در میان توده های مردم از دیدگاه امام به حدی بوده است که ایشان رسانه ها را در اصلاح اخلاق جامعه مؤثر می دیدند: نشریه، بسیار خوب است در صورتی که محتوای آن محتوای آموزنده باشد و دست اندرکاران آن متعهد باشند، این نشریه رأس همه امور می شود. انسان اگر انصاف داشته باشد، باید به خاطر مردمی که قلم ها را برای این
ارتباط دین و شهود
فصّلت، عقل به مفهوم فوق الذکر را مورد استفاده قرار داده است و می نویسد: زمانی که حقّ دلایل و براهین اثبات وجود خویش را نصب نمود، این براهین را در آفاق، بر وجود خویش تنها نصب نمود، پس آفاق نمی تواند جایگزین خود حقّ شود، زمانی که خود حقّ تجلی نماید. پس حقّ، انسان کامل را بر صورت خویش آفرید و او را دلیل بر وجود خویش قرار داد برای کسی که بخواهد حقّ را از طریق مشاهده بشناسد، نه از طریق
قضا و قدر و فلسفه بلا و مصیبت برای مؤمنان
به گزارش خبرگزاری حوزه از اصفهان،آیت الله العظمی مظاهری در ادامه سلسله جلسات درس اخلاق خود، با اشاره به مسئله قدر و قضا اظهارداشتند: برخی از مواقع آنچه ما خیال می کنیم یا به حسب ظاهر بلا یا مصیبت است، از الطاف خفیۀ خداست. پروردگار عالم دو لطف دارد. یک لطف جلیّ که همه می فهمیم، مثل اینکه یک شخصی یک عمری در رفاه و آسایش و یک عمر در علم و تقوا و رابطه با خدا باشد، به این لطف جلیّ یعنی روشن می گوییم
چشم انداز جبهه مقاومت پس ازتوافق هسته ای
جمهوری اسلامی است که در قانون اساسی برآن تصریح شده است. بر اساس اصل 152قانون اساسی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران بر اساس نفی هر گونه سلطه جویی و سلطه پذیری، حفظ استقلال همه جانبه و تمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان و عدم تعهد در برابر قدرت های سلطه گر و روابط صلح آمیز متقابل با دول غیر محارب استوار است. همچنین بر اساس اصل 154 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، سعادت انسان در کل جامعه بشری را
مدیریت یعنی هماهنگ کردن منابع انسانی و مادی برای نیل به اهداف سازمان
چرا که اخلاق آنها گرامی و آبرویشان با ارزش است. وی با بیان اینکه اصالت خانوادگی یکی از معیارهای مهم برای گزینش افراد در همه جنبه های زندگی از جمله انتخاب همسر برای فرزندان است، گفت: نکته چهارم در بحث مدیریت، نظارت بر عملکرد کارکنان است. این مسئول با اشاره به اینکه مدیران باید افراد مورد اطمینانی را در کنار خود به منظور اطلاع رسانی های دقیق داشته باشند تا در بروز حوادث و مشکلات بتوانند به
نسبت اخلاق دینی و سکولار چیست
طباطبایی در مورد نسبت دین و اخلاق در برخی از حوزه های معرفتی یک. دین و اخلاق از منظر معرفت شناسی رابطه دین و اخلاق از جنبه معرفت شناسی در دو مرحله قابل بررسی است: مرحله نخست مربوط به مقایسه مفاهیم بنیادی و گزاره هایی است که در علم اخلاق و دین وجود دارد؛ مانند مفاهیم حسن و قبح و باید و نباید اخلاقی و مفاهیم وجوب و حرمت شرعی که جزء مفاهیم اعتباری عملی (و اضافی) هستند. هر دو دسته از
گناه با وجدان انسان در تضاد است و این تضاد موجب سلب آرامش انسان می شود
یک پیاده روی ساده 10 دقیقه ای در طول روز اشاره کرد. استاد حوزه ادامه داد: تبسم و لبخندزدن و بدعنق نبودن، یکی دیگر از عوامل کسب آرامش است که در این زمینه، پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: من سعادت المرء حسن الخلق و من شقاوته سوء الخلق وی اضافه کرد: مواردی که سبب آرامش انسان در زندگی است در چند بخش می توان خلاصه کرد که استفاده از جملات زیبا یکی از آنهاست. استاد حوزه گفت
توصیف آیت الله شاه آبادی از قیامت!
مقامات عالم برزخ، که باطن ایمن عالم است، ملک مبشر و بشیر است که سلطان عقل است. پس سلاطین عالم برزخ تشکیل شده از سلطان حسن، سلطان نفس، سلطان عقل، اینها مامور محصلات حس، نفس و عقل اند. خداوند عالم، انسان را مدرک حقایق گردانیده که مبدء عالم را بفهمد و مرجعش را بداند که کیست؟ و موجد این موجودات کیست؟ عقل را به انسان عطا فرموده که کشف این حقایق کند و به عالم السماء و صفات، بر احدیت و مقام غیب
کتاب امدادهای غیبی در زندگی بشر کمک های پنهانی خداوند را در ساختاری منظم ارائه می دهد
قرآن کریم آمده، که از آن ها فقط 15 مورد درباره کمک رسانی است. کلمه غیب در برابر شهادت قرار دارد و قرآن نیز بین آنها تقابل برقرار ساخته است. (عالم الغیب والشهاده، انعام، آیه 73) غیب یعنی چیزی که از انسان پوشیده است. بنابر مطالب این کتاب، آیات متعددی در قرآن به امدادهای غیبی الهی اشاره دارد مانند فرستادن سپاه نامرئی ، یاری با فرشتگان ، ایجاد آرامش در قلب های مؤمنان ، ایجاد ترس در دل های دشمنان
ملاک های شیعه چیست؟
طور تعریف کرد که ما با قرآن و پیامبر(ص) کاری نداریم و مائیم و اهل بیت(ع)!، این شیعه نیست. این تشیع انحرافی است. تشیع از قرآن و سنت پیامبر(ص) شروع می کند و در تداوم آنها از عترت پیامبر(ص) صحبت می کند. چون اهل بیت(ع) هم آمده اند که همان سنت و قرآن را بگویند. تشیع فرقه گرایی نیست. نسبت خدایی دادن و بالاتر از پیامبر(ص) دانستن اهل بیت(ع) نیست. تشیع یک سبک تفکر و اخلاق و زندگی است
انتخاب های سخت (15)
غالباً به روشی وحشیانه مورد تجاوز قرار می گرفتند که نمی توانستند بچه دار شوند، کار کنند یا حتی راه بروند. علی رغم انتقاد من از شرایط اردوگاه، روحیه انعطاف پذیری که شاهد بودم را تحسین می کردم. 265 مهم نیست که شب چقدر طول می کشد از اردوگاه راهی بیمارستان هیل آفریکا (شفای آفریقا) شدم، بیمارستانی که برای درمان قربانیان تجاوز و حملات جنسی ساخته شده بود. در اتاقی کوچک در بیمارستان
صلح حُدَیبیه و نارضایتی برخی از مسلمانان!
آن، با افکار دسته قابل ملاحظه ای از اصحاب خود مخالفت کرد و احترام حرم و خانه خدا و زادگاه (مکه) را بر تمایلات گروهی ترجیح داد. این نوع رفتار، همه تبلیغات سوئی را که پیرامون روحیات پیامبر شده بود، خنثی کرد و ثابت نمود که او یک مرد انسان دوست و صلح جو است که حتی اگر روزی قدرتهای عربستان را قبضه کند، با دشمنان خود از در کینه و عداوت وارد نخواهد شد.زیرا جای گفتگو نیست که اگر پیامبر همان روز
اتصال به امام زمان(عج) عصمت آور است
عقیق :آیت الله روح الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران در تازه ترین جلسه اخلاق خود به موضوع مراقبه با طرح مسأله ابزار ورود و راه غلبه بر خطورات نفسانی و شیطانی چیست، پرداخت که مشروح آن در ادامه می آید: *هر خواسته غیرالهی نفس، شهوت است! پروردگار عالم، خلقت ما را هم به نور تقوا مرحمت کرده است و هم آن را عجین به ظلماتی به نام فجور قرار داده است. ذوالجلال و الاکرام
چه عواملی بر کارایی روابط عمومی موثر است؟
تفسیر و توضیح سیاست ها و اعمال و اقدامات موسسه به مردم و در صورت لزوم دفاع از کارهای موسسه در مقابل مردم است،بدون شرح و تفسیر نمی توان حسن نیت و پشتیبانی مردم را نسبت به موسسه جلب کرد(همان،18). مراحل تهیه برنامه برای انجام وظایف روابط عمومی : هریک از فعالیت های یک سازمان که در وضع مردمی که با آن دستگاه سرو کار دارند موثر واقع شود یک جنبه روابط عمومی خواهد داشت.اگر بخواهیم از جنبه تکنیک به
تکریم و تجمیع گزارش سفر مفسران قرآن به استانها
هستند و ما نیز به عنوان کسانی که پیرو این بزرگواران هستیم نسبت به حساسیت های آنها حساس هستیم و نمی توانیم ببینیم که به این حساسیت ها بی توجهی شود. مدیر دارالقرآن کریم علامه طباطبایی با بیان اینکه منویات و نظرات مراجع تقلید باید مورد توجه قرار گیرد، اظهار کرد: باید همه در حیطه مسئولیت خود نسبت به مسائل دینی و مذهبی حساس باشیم و نباید بگذاریم که به فرمایشات مراجع عظام تقلید کمترین بی توجهی شود.
