لعلکم تتقون (بقره، 183) اشاره می کند؛ زیرا تقوا بهترین توشه برای سیر انسان به مراتب اعلی است. از این مرتبه به بعد است که افراد به واسطه درجه تقوای خویش از قرآن بهره می برند: ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین (بقره، 2). البته فقط معنای سلبی پرهیز مد نظر نیست و بعد از پاکی ظاهر، تحلیه و تخلیه لازم است (حسن زاده آملی، 1376، ج3، ص513). تقوا نیز، کلمه جامعی است که در هر مرتبه وجودی، امر به تقوا، معنای
قرآنی بیشتر است، تا جایی که فقط انسان های کامل، که از طور هفتم انسانی بهره مند هستند و به اراده الهی به قله طهارت بار یافته اند، به تمامی حقایق و بطون قرآن احاطه دارند. کلیدواژه ها: بطون قرآنی، طهارت، مراتب وجودی انسان، سید جلال الدین آشتیانی. مقدمه آیات قرآنی نظیر تبیانا لکل شیء (نحل، 89) و و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین (انعام، 59) و روایات نقل شده[1] بر این
خوار می کند، بالاتر از گناه چیزی هست؟! بعد حضرت می فرمایند: باید برای رسیدن به خدا، تلاش کنید. یعنی جهد و کوشش نیاز است و بدون تلاش نمی شود. * اداء امانت (کسی که به خودش خیانت نکند، به فاجر هم خیانت نمی کند!) لذا حضرت در روایت قبلی فرمودند: وَ الْوَرَعِ فِی دِینِکُمْ وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ ، پارسایی در دینتان و تلاش در راه خدا داشته باشید که بدون تلاش نمی شود. وَ صِدْقِ
بر محمد صلی الله علیه وآله و آل او علیهم الصلوة و السلام درود بفرستد و مستحبات این نماز چند چیز است. 1-اینکه حمد و سوره آن را به صدای بلند قرائت کند و آن سوره هایی را که در نماز عید فطر و قربان مستحب بود انتخاب نماید. 2-اینکه مردم سه روز روزه بگیرند و روز سوم برای نماز بیرون روند و آن روز دوشنبه باشد و اگر میسر نشد روز جمعه بخاطر شرافت و فضیلتش بیرون شوند. 3-اینکه
موجب آیه فوق، در زندگی جمعی معیار پذیرش همزیستی مسالمت آمیز است. همین که کسی در ظاهر و صرفاً با شعار سلام اعلان صلح، دوستی و آشتی کند، عضو جامعه محسوب است و هیچ کس مجاز به تفحص و تفتیش قلبی او نیست. از همه بالاتر به این آیه توجه کنید: یا أیُّها الذین آمنوا ادخُلوا فی السّلم کافّه و لا تتّبعوا خُطوات الشّیطان إنّهُ لکُم عدو مُبین: ای کسانی که ایمان آورده اید، بدون هیچ اختلافی همگی تسلیم
، هماهنگ با توان و امکانات انسان است و هیچ گاه عسر و حرج به دنبال ندارد. چنانکه برای بیمار، تیمم را به جای وضو قرار داده، نماز را در هر حالتی که می تواند بخواند، تکلیف کرده، روزه را از او برداشته و به جای آن کفّاره قرار داده است. اکنون به برخی آیات که این ویژگی دستورات الهی را بیان می دارد، اشاره می کنیم: علم ان لن تحصوه فتاب علیکم خداوند دانست که شما توان احصا ندارید، پس بر شما آن را بخشید
: (الصلوة ) مسائله 3 - بعد از آن که امام جماعت از نماز خارج شد مستحب است عبای خود را پشت و روی کند یعنی طرف راست آن را به طرف چپ و طرف چپ را سمت راست خود بیندازد و بالای منبر رود و روی بقبله نموده صد مرتبه با صدای بلند تکبیر بگوید سپس روی از قبله بطرف مردم سمت راست خود نموده با صدای بلند صد بار سبحان الله می گوید و سپس به طرف مردمی که در سمت چپ قرار دارند بر گردانیده صد بار با صدای بلند لا اله
نگردد مگر آن که مهدی (ع) او را بکشد. همچنین است حال تارک نماز. مردم بر عبادت و طاعت و خشوع و دینداری معتکف شوند. عمرها طولانی و دراز گردد و درختان در سال دوبار بارور شوند. احدی از دشمنان آل محمد صلی الله علیه و آله نماند، مگر اینکه هلاک و نابود گردد. در اینجا حضرت امیر مومنان (ع) این آیه از قرآن را تلاوت فرمودند که خداوند می فرماید: خدا شرع و آئینی که برای شما مسلمانان قرار داد حقایق و
خانه
