عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَکَ لَیْلَةَ القَدْرِ . اهل بیت (ع) برای آمادگی بیشتر مؤمنان برای درک شب قدر، اعمالی را تجویز فرموده اند و خود نیز تقید خاصی نسبت به پاسداشت آن داشتند. در همین راستا، به اعمال توصیه شده برای این شب مندرج در کتاب مفاتیح الجنان اشاره می کنیم: ***** اول) غسل که یکی در اول شب و یک غسل هم در آخر شب سفارش شده است. دوم) تأکید ...
... وَ اَلرُّوحُ رُوحُ اَلْقُدُسِ وَ هِیَ فَاطِمَةُ ، منظور از الروح و روح القدس حضرت فاطمه زهراء(س) است (بحارالأنوار ج 25، ص 97). همچنین در حدیث دیگری می فرماید: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، اللیلة فاطمة و القدر الله، فمن عرف فاطمة حق معرفتها، فقد أدرک لیلةالقدر ، منظور از اللیلة ، فاطمه (س) و منظور از الْقَدْر ، خداوند است، پس هر کس معرفت به حضرت فاطمه (س) پیدا کند آنگونه که حق آن ...
...، روح و فرشتگان را به إذن رب متنزل می کند و امور را استوار می سازد، البته به عین عنایت و رحمت سِعی حق متعال، که مظهر تام و تمامش حضرات اهل بیت عصمت و طهارت (ع) هستند. این مضمون فرمایش کشاف حقائق امام به حق ناطق حضرت جعفر بن محمد الصادق (ع) است که؛ مَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَکَ لَیْلَةَ القَدْرِ به راستی این چه راز سَر به مُهری است که طومار معارفش ناگشوده ...
اللَّه علیه وآله است. و اما کتاب مبین امیر المؤمنین علی است. و اما اللیلة فاطمه علیها السلام است. و در روایتی، لیالی عشر به ائمّه طاهرین از حسن تا حسن تفسیر شده است. و این یکی از مراتب لیلة القدر است که حضرت موسی بن جعفر ذکر فرموده، و شهادت دهد بر آن که لیلة القدر تمام دوره محمّدیّه است. روایتی که در تفسیر برهان از حضرت باقر نقل کند؛ و این روایت چون روایت شریفی است و به معارف چندی اشاره ...
قم نیز در دومین شب قدر در حرم مطهر دخت موسی بن جعفر (ع) حضرت فاطمه معصومه (س)، مسجد مقدس جمکران و دیگر مساجد، تکایا، حسینیه ها و بقاع متبرکه امامزادگان گرد هم آمده و تا هنگام سحر با قرائت قرآن و دعای جوشن کبیر، اسماء اعظم الهی را زمزمه کردند . بارگاه ملکوتی مطهر کریمه اهل بیت(س) در تمامی صحن ها و شبستان ها مملو از زائران و مجاورانی بود که خود را از دور و نزدیک به حرم مطهر ایشان رسانده ...
، کتابخانه عمومی حضرت آیت الله العظمی مرعشی (قم)، با عنوان تأدیب النساء، تاریخ 1304 هجری قمری. 5- نسخه شماره 4925 ف، کتابخانه ملی (تهران)، با عنوان رساله در احوال و رفتار خواتین زنان، تاریخ 1314 هجری قمری. 6- نسخه شمارۀ 2/6421، کتابخانه عمومی حضرت آیت الله العظمی مرعشی (قم)، با عنوان سلوک و سیرت زن، بی تاریخ. 7- نسخه شمارۀ 639، کتابخانه و موزه ملی ملک، با عنوان آداب ...
بحقی که تو بر ایشان داری زیرا کسی نیست که حق تو را بهتر از خودت بشناسد سپس 10 مرتبه بگوید؛ بِکَ یا اَللّهُ بحق خودت ای خدا و 10 مرتبه بِمُحَمَّدٍ بحق محمد صلی الله علیه و آله و 10 مرتبه بِعَلیٍّ بحق علی علیه السلام و 10 مرتبه بِفاطِمَهَ بحق فاطمه سلام الله علیها و 10 مرتبه بِالْحَسَنِ بحق حسن علیه السلام و 10 مرتبه بِالْحُسَیْنِ بحق ...
شمشیر از غلاف و اعلان جنگ به کانون فقاهت و اجتهاد و حوزه کهنسال قم به شمار می آمد. رویداد جانسوز قم خشم مرجع اعلای شیعیان حضرت آیت الله حکیم را برانگیخت. معظم له در پاسخ به تلگرافات و مکاتیب علمای سراسر بلاد در ایران، از آنان خواست به عتبات مهاجرت نمایند تا تکلیف رژیم پهلوی را یکسره نماید. ایشان دو هفته پس از این جنایت هولناک بیانیه خود را پس از بررسی دقیق و همه جانبه موضوع به قرار زیر ...
پاریس و روزه داران معترض گردآمده در صحن حضرت عبدالعظیم را مارکسیست های اسلامی خواند که خواستار آزادی سیدمهدی هاشمی، یکی از عاملان قتل سیدابوالحسن شمس آبادی، هستند و با ناراستی نوشت که آیت الله خمینی نیز از قاتلان یادشده حمایت کرده است. همان روز / هفدهم مهر گروهی از دانشجویان پسر دانشگاه تهران در اعلانی به ناهنجاری های رفتاری در کوی دانشگاه، که در نتیجه اختلاط دانشجویان دختر و پسر پیش آمده بود ...
مکان به منزل شهید آیت اللّه حاج آقا مصطفی خمینی که روبروی بیت امام (واقع در محلۀ یخچال قاضی شهر قم) قرار داشت منتقل شدند و حضرت امام شب ها در آنجا استراحت می کردند. مأمورین اعزامی رژیم آن شب، ابتدا به منزل امام هجوم بردند، امام را نیافتند لذا به ضرب و جرح چندتن از افرادی که شبها در آن محل می ماندند و در خدمت امام بودند پرداختند. مأمورین پس از اطلاع از محل سکونت امام، به منزل مجاور یورش ...
خانه
