تحولات ایران و حتی منطقه و جهان را به نفع جریان مستضعف تغییر داد و چشم امید دنیای استکبار را برای براندازی نیمه سخت نظام مردم سالاری دینی کور کرد. به طور کلی می توان چندین مولفه را به عنوان شاکله های اساسی حماسه 9 دی سال 88 برشمرد که اصلی ترین آنها غیرت دینی، بصیرت، زمان شناسی و حضور مستقیم مردم در عرصه سیاسی است. اگر نگاهی به روند شکل گیری اتفاقات سال 88 به ویژه محرم آن سال
وزیر خارجه آمریکا و معاون رئیس سابق بنیاد هریتیج است. وی کتابی با عنوان بهترین آرزوی آزادی: رهبری آمریکا در قرن بیست و یکم نوشته است. 57- کیم آر. هولمز، واشنگتن تایمز (3/1/1389) 58- تیری کوویل از پژوهشگران موسسه روابط بین الملل و راهبردی فرانسه، پایگاه اینترنتی فرانسوی زبان افر استراتژیک (7/2/1389) 59- عنایت فانی، گفت وگوی جان لیمبرت، معاون مدیر کل وزارت خارجه ایالات متحده آمریکا در
/> وی تشریح کرد: روستای تاریخی لیقوان که درزبان محلّی "لوان" یا "لیوان" ( به معنای آب های گرم که از دامنه سهند و از آثار آتشفشانی جاری می شود) می گویند،به استناد شواهد تاریخی،سکونت در لیقوان قدمتی دیرینه دارد و این روستا ازمجموعه دره های سهند که همیشه آب های گرم آن جاری بوده شکل گرفته است. وی افزود: این روستا در مکانی بن بست قرار گرفته که بعد روستا در قسمت جنوبی این منطقه بزرگترین مراتع
میان عثمانی و ایران از سال 1502 شروع و تا به امروز نیز ادامه دارد. شاید بهتر باشد روابط عثمانی و ایران را به دوره های مختلف تقسیم بندی کرد: قرن شانزدهم، رقابت بر سر خاورمیانه رقابت بر سر کنترل حکومت در خاورمیانه از اوایل قرن 16 یعنی دوره شاه اسماعیل صفوی آغاز شد. در این دوره دو دولت سعی داشتند که خاورمیانه را تحت تسلط و کنترل خود در بیاورند که در فاصله سال های 1512 تا 1517 جنگ
محدود و کنترل کرد و فواید و دستاوردهای آن را گسترش داد. در اروپای پیشرفته فعلی بسیاری جوامع هستند که به بهای سنگینی از حکومت مرکزی استقلال پیدا می کنند و آن را حق خود می دانند ولو اینکه نظم اقتصادی و سیاسی شان برای مدتی دچار اختلال و آشفتگی شود. شاید گفته شود تسخیر سفارت آمریکا علت جنگ ایران و عراق بوده است.من این نظریه را قبول ندارم. دنبال روابط علت و معلول گشتن در این قبیل قضایا کاربرد ندارد مثلا
این بنا که ضخامت پی آن حدود 70 سانتی متر است و بعد از گذشت هفتصد سال و بروز حدود هفت زلزله مخرب، با 53 متر ارتفاع همچنان پایدار مانده و تخریب نشده است، چیست؟ رییس دانشکده سوره در پاسخ به این سوالش بیان کرد: فکر نمی کنم پاسخ علمی روشنی برای آن بتوان یافت. نظریاتی مطرح شده اما هیچ کدام قانع کننده نیست چرا که این شهر را یک سلطان ساخته و مصالح متفاوتی به نسبت سایر بناهای شهر سلطانیه نداشته
/> 1-1-نسب صفاریان پایه گذار سلسله صفاریان، یعقوب لیث بود. ایشان پس از قدرت گیری نسب خود را به خسرو پرویز و خسرو انوشیروان پادشاه ساسانی می رساندند (تاریخ سیستان، 1381: 209- 207). براساس این نسب نامه در زمان حمله اعراب به ایران یکی از فرزندان خسروپرویز به نام اردشیر بن قباد در دزفول اقامت گزید و در گمنامی می زیست. نوادگان وی پس از مدتی در دژ هفتقواد (قلعه بم) ساکن شدند و سپس به سیستان
انتشار اسناد و مدارک سری و محرمانه نظام نظیر پروژه افشای اسناد مربوط به فعالیت های هسته ای کشور که متأسفانه با گذشت سالهای دراز ، هنوز کشور عزیزمان ، چوب این نامردی رادیکالیست های افراطی اصلاح طلب را می خورد و کاری که باید در سال 80 به اتمام می رسید ، اینک سالیان درازی است که در بن بست مذاکرات و مزاحمت مستکبرین قرار گرفته است . که همین یک خیانت برای هدم کامل اردوگاه فتنه گران آمریکایی کافی است
به عنوان سکوی پرتاب برای رسیدن به منافع منطقه ای بهره گیرد. آمریکا در حالی در سال 2003 عراق را اشغال کرد که هدف آن استفاده از عراق به عنوان دموکراسی آمریکای سکوی پرتاب در منطقه بهره گیرد که با شکست مواجه شد. سناریو آمریکا از سال 2014 آن است که با بحران عراق و گسترش آن به منطقه از آن به عنوان ابزاری برای رسیدن به اهداف از پیش تعیین شده بهره گیرد که محور آن را حضور گسترده در منطقه تشکیل
تاریخی از این قرار است که پسر کوچک شاه عثمانی پس از آن که در جنگ با ینی چری های تحت فرمان پدر و برادرش شکست می خورد، راه مرز ایران را در پیش می گیرد تا به شاه تهماسب صفوی پناهنده شود. در آن برهه، دولت نوپای صفوی با دولت عثمانی حاکم بر آنتولی بعد از بیست سال جنگ که منجر به ویرانی های بسیار و جدا شدن بخش هایی از سرزمین ایران از جمله بغداد شده است. قرارداد صلح آماسیه را امضا نموده اند و جو
منطقه امیدوار کرده است. 3. پروتستان ها در سال های آخر قرن 19م، با استقلال کشورهای منطقه و روی کار آمدن لیبرال ها در اکثر این کشورها، امتیازات کلیسای کاتولیک از سوی دولت ها به تدیج کاهش یافت، به نحوی که در اوایل قرن بیستم، کلیسا و دولت از یکدیگر کاملاً تفکیک شدند و یک نظام آموزش عمومی غیرمذهبی در کشورهای منطقه به وجود آمد. نمایندگان سایر مذاهب و پیروان آنها، مجاز به ورود به کشور
خانه
