خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
جشنواره رضوی دیپلماسی فرهنگی است
■ ارسال 1400 دو بیتی از 110 شاعر جوان به جشنواره ■ همدان ظرفیت های فرهنگی هنری خوبی در میزبانی جشنواره ها دارد جشنواره ملی رباعی و دوبیتی رضوی همزمان با دهه کرامت با حضور معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی 28 مردادماه به صورت ملی در مجتمع شهید آوینی در همدان برگزار شد. این جشنواره به علت قرابت نزدیکی که به خاطر باباطاهر شاعر دوبیتی سرای همدانی دارد، 2 سال است که در همدان برگزار می شود
قوی ترین مدیران بدون مردم به بن بست می رسند
او را مشورت می داد. لکنْ مِن واجِبِ حُقوقِ اللّهِ علی عِبادِهِ النَّصیحَةُ بمَبْلَغِ جُهْدِهِم، و التَّعاوُنُ علی إقامَةِ الحقِّ بَینَهُم؛ از جمله حق های واجب خدا بر بندگان ، یکدیگر را به مقدار توان اندرز دادن است، و در برپا داشتن حق میان خود ، یکدیگر را یاری نمودن . علی(ع) در خلاف ها همکاری نمی کرد، چنانکه در فتوحات شرکت نکرد و اجازه نداد هیچ یک از فرزندانش در فتوحات شرکت کنند. البته خبرهایی
اقدامات داعش، بدعتی برای اسلام هراسی در غرب است
این مسئله پرداخت و گفت: اشاعره می گوید افعال خداوند دلیل ندارد چون در این صورت باعث می شود خداوند نیازمند به دلیل باشد و این با واجب الوجود بودن خداوند منافات دارد اما ما می گوییم علت دو قسم است؛ قسم اول علت فاعلی است و قسم دوم، علت فعلی است که افعال خداوند علت فعلی دارد مانند اینکه یک انسان ثروتمند به فقیر کمک می کند اما نه به این دلیل که خود به این کار نیاز دارد. استاد سطوح عالی حوزه
ماجرای خواندنی چله گرفتن آیت الله مرعشی
این که علم را ببرند به سمت مطالب فجوریه. امّا اهل تقوا هیچ موقع با هم درگیر نمی شوند. مثلاً نگاه کنید در عالم در آن جنگ سردی که بین آمریکا و شوروی سابق بود، سران شوروی سابق صورت ظاهر ادّعا می کردند ما خدا را قبول نداریم - اینکه فی ذاته قبول داشتند، یک بحث دیگری است که به آن ورود نمی کنیم؛ پون خیلی از این ها واقعاً قبول داشتند و دروغ می گفتند قبول نداریم – و طرف دیگر این طور نبود امّا بالاخره
شماره 73 فصلنامه قبسات منتشر شد
حکیمان متأله، منادی آن بودند. به نظر علامه طباطبایی، میراث شرایع پیشین و سخنان حکیمان متاله در معنای توحید، مقام واحدیت است و اینکه حقیقت وجود، واجب الوجود بالذات و من جمیع الجهات و واحد به وحدت حقه حقیقه بوده و مستجمع جمیع صفات کمال و منزه از جمیع صفات نقص و عدمیات است. این نوشتار به تبیین و تحلیل علمی و فلسفی دیدگاه ایشان در این زمینه پرداخته است. ایمان از دیدگاه علامه طباطبایی می خوانیم
مقصود از سجده ملائکه بر انسان
شده است پس سجده بر غیر خدا نیز اشکال ندارد. اما اینکه چگونه سجده بر غیر خدا شرک نیست، خود اشکالی است که ممکن است به ذهن هر کس خطور نماید و خلاصه جواب این است که عبادت، عبارت از آن است که بنده، خود را در مقام عبودیت درآورد، و عملاً بندگی و عبادت خود را نیز اثبات کند، و همواره بخواهد در بندگی ثابت قدم بماند. بنابراین فعل عبادی باید فعلی باشد که صلاحیت برای اظهار مولویت مولی، و یا عبدیت
هدف، مسیر و محرّک تاریخ
، فلسفه تاریخ "معنا دادن به حوادث و اتفاق های پراکنده ای است که ظاهراً تصادفی بوده و به یک دیگر نامربوط اند24". فیلسوف تاریخ در این باره، سعی می کند با جمع بندی و پیوند آنها به یک دیگر، یک سلسله نتایج منطقی و قابل قبول در باره علل تبیین حوادث استخراج کند. فلسفه تاریخ، فرض را بر وجود سرآغازی برای روی دادهای تاریخ می گذارد و بعد پیامدها و حوادث دیگر را تا پایانی مشخص، معنا و مفهوم می بخشد
سلامت سازمانی از منظر دین
پیشرفت سازمان ها خواهد شد. اخلاق در سازمان، نمودی از وجود فرهنگ سازمانی مثبت و نگرش افراد بالنده در زمینه های علمی و اجتماعی می باشد که حاصل فرایندی آن، بهره وری سازمانی و رضایت شغلی کارکنان است. اخلاق، ارتباطات اثربخش در سازمان به وجود می آورد. اخلاق را مجموعه ای از صفات روحی و باطنی انسان دانسته اند که به صورت اعمالی که از خلقیات درونی انسان ناشی می شود، بروز ظاهری پیدا می کند. بدین سبب
رابطه خالقیت خداوند با خالقیت و اختیار انسان
، بلکه همه ممکن الوجودها، از فقر ذاتی برخوردارند و چون ملاک نیاز به علت، امکان است، این نیاز، پیوسته با او هست. ازاین رو، قرآن کریم می فرماید: ای انسان ها! شما نیازمند به خدا هستید و تنها خدا، ستوده و بی نیاز است. (فاطر / 15) (11) چنان که وجود واجب، دارای تأثیر و ایجاد است، موجود ممکن نیز، پس از وجود یافتن، همان تأثیر و ایجاد را خواهد داشت. زیرا مرتبه نازله وجود برای او محقق شده است. پس
نشر گسترده مناظرات امام رضا (ع) در سطح وسیع راهی برای مقابله با تکفیری و سلفی ها است
در قم رحلت نمودند و در همانجا هم دفن شدند ، امامزاده صالح ابن موسی در شمال شهر ری و حمزه ابن موسی در شهر ری و نیز برادر حضرت در شیراز و غیره همه و همه موجب شد تا مذهب تشیع در دل و جان این مردم جای خود را بیابد. این پژوهشگر تاریخ اسلام افزود : هرچند صفویان هم در گسترش مذهب تشیع نقش مهمی داشتند اما پیش از آنها ایران زیر چتر تشیع قرار گرفته و در سطح وسیعی از این سرزمین نفوذ یافته بود و وجود
هزینه تبلیغات جوایز بانک ها از محل کارمزد!
نیازهای خودش را تأمین نماید. از سوی دیگر، بر افراد دیگر نیز واجب نیست که به تأمین نیازهای دیگران بپردازند. اینجاست که دریافت کارمزد در مقابل خدمات، واسطه ای برای حل مشکل مزبور قلمداد می گردد. بنابراین، وجود کارمزد، انگیزة بسیاری از فعالیت های اقتصادی است و محور معیشت بسیاری از انسان ها بر پایة آن می چرخد. به عبارت دیگر، همان گونه که وجود قیمت در کالاها امری لازم بوده و زمینه ساز تجارت می باشد، کارمزد
جُرم سیاسی از نگاه آموزه های دینی(1)
آنها خروج از فرمان امام عادل باشد و بدون شک اسلام نمی تواند در مقابل این جرم و مجرمین بی تفاوت باشد. رسول اکرم (ص) فرموده اند: من حمل علینا السلاح فلیس منا. هر کس علیه ما اسلحه بردارد از ما نیست. منظور از کلمۀ (علینا) حاکم عادل می باشد خواه آن حاکم شخص رسول خدا (ص) باشد و یا یکی از ائمۀ معصومین (ع) و یا نایبین ایشان، چه نایب عام باشند و یا خاص و در صورت نبودن آنها عدول مؤمنین
آیا مجرّد از مادّه الزاما فاقد حرکت و زمان است؟
های آنها برای مجرّد دانستن موجود کافی است؟ این تقسیم، اگر حاصر است، باید همه موجودات را پوشش دهد. از این رو، اگر موجودی کشف و اثبات شود که برخی از ویژگی های جسمانی را دارد و برخی را ندارد، حصر عقلی تقسیم موجود به مادّی و غیرمادّی اقتضا می کند که آن را مجرّد بدانیم؛ نه اینکه همچون بعضی از بزرگان، با تمسّک به تعریف مجرّد، وجود آن را محال یا به معنایی دیگر، و به صورت مشترک لفظی، مجرّد بدانیم.51
اندیشه فخر رازی در مصاف با نقش انسان در اعمال
: 15 / 411) 17. فخر رازی در تفسیر آیه 188 از سوره اعراف (18) نوشته است: وجود کفر و ایمان به اراده و خلق خداوند منتهی می شود. (همان: 426) 18. در تفسیر آیه 61 سوره یونس (19) می نویسد: هیچ خالق و آفریننده ای جز خدا وجود ندارد و هرچه موجود شود، حتی اعمال ظاهری و باطنی انسان به ایجاد خداست. (همان: 17 / 273) 19. در تفسیر آیه 107 سوره یونس (20) می نویسد: اگر در قضا الهی
