شیرازی ها کوتاه تر نیست. می خواهد بگوید اشتباه کردید؛ دیوار شیراز هم بلند است. حضرت آیت الله حتماً بهتر از ما می دانند که در این کشور انقلاب شده است که مردم آزادی بیان داشته باشند، کما این که حضرت امام راحل(ره) به عنوان بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران، تصریح کردند که حتی مارکسیست ها هم در بیان مطالب آزادند. آنچه بدین وضوح گفته شده را که نمی توانند انکار کنند. مگر نه این است
عمر باشد در چهار چیز ایمان و عمل صالح و توصیه به حق و صبر بهره داشته باشد . پس دنیا به معنای دنیاپرستی و اصالت دادن به آن از سوی هر کسی مورد نکوهش قرار می گیرد؛ زیرا چنین فردی همه گناهان را به سبب دنیا و دنیاپرستی انجام می دهد؛ چنانکه امیرمؤمنان(ع) می فرماید: حبّ ا لدنیا راس کل خطیئه؛ دنیاطلبی ریشه و مرکز اصلی همه خطاها است. (الکافی، ج 2ص130؛ خصال، شیخ صدوق ج1 ص 25؛ مشکاه الأنوار، علی
. (سوره آل عمران آیه 169) به نام الله پاسدار حرمت خون شهیدان گلگون کفن اسلام و با درود و سلام به محضر مبارک حضرت ولی عصر مهدی موعود، امام زمان(عج) و نائب برحقش رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی الامام الخمینی و با درود به روان پاک شهدای گلگون کفن انقلاب اسلامی ایران و با سلام فراوان بر امت قهرمان و شهیدپرور انقلاب اسلامی ایران و با سلام گرم بر آن پدرانی که با زحماتی فراوان، نانی
. مسئله اسرائیل، مسئله یهودیت نیست. یک تئوری است که در حال مسئله سازی در منطقه است و ماجراجوئی هایی را دارد به وجود می آورد. پیشنهاد رهبر انقلاب اسلامی ایران برای حل مساله فلسطین رئیس مجلس شورای اسلامی درباره راه حل مسئله فلسطین گفت: چند سال پیش رهبر انقلاب اسلامی ایران آیت الله خامنه ای، پیشنهادی را مطرح کرد که به نظر من با اصول دموکراتیک در ساختار این جهان کاملاً انطباق دارد
***نظر ضرغامی درباره شریعتی ضرغامی معتقد است که آشنایی شریعتی با علوم و معارف اسلامی، هر چند عمیق نبوده ولی توان آن را داشته که یافته های دینی اش را با زبان گیرا و جذاب و بسته بندی مناسب به جوانان عرضه کند. عزت الله ضرغامی در صفحه شخصی اینستاگرامش نوشت: شهید آیت الله (شیخ) قاسم اسلامی در اوائل انقلاب و به دست گروهک فرقان به شهادت رسید. پای منبر او بزرگ شده ام. او با زبان
انسان ها ندارد 3. نویسنده در متن مرتبا بر” خِرَد محورانه” بودن قرائت لیبرالیستی از دین تاکید میکند و محصول این خرد محوری را نیز “کلام جدید”، “پلورالیسم” و “تساهل و تسامح” میداند. و در مقابل، اسلام انقلابی را متهم به ارائه ی فهم “ایدئولوژی محوارانه” ( در مقابل فهم خرد ورزانه) از دین میکند. در پاسخ باید گفت: اولا ” پلورالیزم دینی” به عنوان یکی از بنیادهای اسلام لیبرالی ،یک دکترینِ عقل
خانه
