طوفانی انجامید، و در بسیاری از نقاط دیگر جهان هنوز باید چشم به راه حوادث بود. نهضت بیداری مسلمانان در بسیاری از کشورهای اسلامی بر خلاف آنچه تصور و تبلیغ میشود فرزند انقلاب اسلامی ایران نیست، برادر آن است. ایران در یکی از حساسترین نقاط استراتژیک جهان قرار گرفته است؛ با تاریخی و پیشینه ی علمی و فرهنگی و نیز ذخائری کم نظیر، و انقلاب اسلامی ایران بر ضد رژیمی برپا شد که آن همه را در خدمت منافع قدرتهای
بسیاری از نقاط دیگر جهان هنوز باید چشم به راه حوادث بود ... نهضت بیداری مسلمانان در بسیاری از کشورهای اسلامی بر خلاف آنچه تصور و تبلیغ می شود فرزند انقلاب اسلامی ایران نیست، برادر آن است. ایران در یکی از حساس ترین نقاط استراتژیک جهان قرار گرفته است، با تاریخی و پیشینه ی علمی و فرهنگی و نیز ذخائری کم نظیر. و انقلاب اسلامی ایران بر ضد رژیمی برپا شد که آن همه را در خدمت منافع قدرت های سلطه گر جهانی و
بوده اند؟! این موضوع باید بررسی شود که عامل اصلی جذابیت این گروه ها برای جوانان اقصی نقاط دنیا چه بوده که به بلای تکفیر و معرکه خون و آتش مبتلا شده اند. این ریشه ها باید شناسایی و خشکانده شود، تا اینطور نشود که داعش از بین برود و جای آن چندین گروه تکفیری دیگر سربرآورد. عامل دیگر تضعیف معرکه گیری تکفیری ها، تقویت عوامل همگرایی در جهان اسلام است تا به این ترتیب گروه هایی چون داعش مجالی برای
های صحبت هایش احساساتی می شود و با تمام وجودش از نگاه و تفکری که برای ساخت این برنامه در نظر گرفته شده دفاع می کند. خودش هم نمی داند چرا بی جهت هربار او را به تفکر یا گروه سیاسی خاصی مرتبط می کنند. چندماه پیش هم که او را متهم کردند که دعوت او از برخی چهره ها گرایش فکری او را بیان می کند هم تأکید کرد که طبعا یک برنامه تلویزیونی سیاست های خاص خودش را دارد، اما نمی توان ما را به این متهم کرد که برخی
چکیده گذار به دوران نومحافظه کاری : جامعه ایران از سال 92 و پس از انتخابات یازدهم ریاست جمهوری وارد دوره جدیدی شده است که متناسب با ادبیات اندیشه سیاسی باید آن را نومحافظه کاری نامید. اما نومحافظه کاری چیست و چگونه شکل گرفت؟ چنان که می دانیم، پس از دوم خرداد 1376 جریان های سیاسی کشور به طور عمده به دو جریان اصلاح طلب و محافظه کار تقسیم شدند. این نامگذاری از سوی اصلاح طلبان صورت گرفت تا
اینکه معارف اهل بیت(ع) را تحت تأثیر قرار دهند کتابهای فراوان فلسفی را از یونان و ایران و... ترجمه و منتشر می کردند تا به خیال خود سدی مقابل نفوذ معارف اهل بیت(ع) ایجاد کنند! اما عظمت علمی امام باقر(ع) به گونه ای بود که همه این فلسفه ها و مکاتب را تحقیر می کرد و تمام علمای زمان که عرض اندام می کردند، در مواجهه با امام باقر(ع) شکست می خوردند. جالب آنکه این قدرت علمی تنها به شخص حضرت(ع) محدود نمی شد
مقدمه مقام معظم رهبری در دیدار خود با اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، به نکات مهمی اشاره کردند که یکی از آنها لزوم استمرار دیپلماسی انقلابی اسلامی در کنشگری ایران در نظام بین الملل است. ایشان راه مقابله با نفوذ دشمنان انقلاب اسلامی ایران را مجهز شدن سپاهیان به منطق مستحکم انقلاب از طریق افزایش قدرت اقناعی، منطقی و بیانی در مورد انقلاب اسلامی دانستند و تاکید کردند که منظور از دشمن
فهم و آموزش غلط دین، خطری بزرگ و فزاینده هستند؛ زیرا با تکیه بر ظرفیت و جاذبه دینی شکل می گیرند و ارتقا می یابند، گفت: بد فهمی شریعت، مفاهیم اسلامی را از محتواهای منطقی و انسانی خود فارغ می سازد و به آن ها معانی خشونت بار و ضد بشری می بخشد. وی با ذکر دو مثال در تشریح این عامل مؤثر در پدیده مهاجرت به سوی خشونت یاد آور شد: مثال اول؛ هجرت است. بر اساس آیات قرآنی فلسفه هجرت از منطقه ای به منطقه
مادامی که اصول مشترک یا مبنای پذیرفته شده مشترکی در کار نباشد، گفت وگو کردن بی ثمر و بی فایده است و از آنجا که انسان ها اصولاً نقاط مشترکی را فیمابین خود دارند، اسلام، گفت وگو با هر انسانی را تجویز می کند. خود این منطق نشان می دهد که هیچ گاه اسلام، نگاه خشکی ندارد و معتقد است که همواره بین دو مجموعه، دو گروه و دو نفر، اصول مشترکی در کار است و با گفت وگو باید به نتایج مفیدی دست یافت. پس دامنه گفت
اسلام وحشت و بی عدالتی است. در حالی که این امر اصلا در اسلام وجود ندارد و آنها می خواهند با وارونه نشان دادن اسلام به اهداف خود برسند و در پشت تمام این رفتارها فلسفه ای خاص وجود دارد . وی در ادامه با اشاره به نامه ای که مقام معظم رهبری به جوانان اروپایی نوشتند، گفت: مقام معظم رهبری در این نامه خطاب به جوانان اروپایی گفتند که خودتان مطالعه کنید و ببینید که اسلام دین خشونت نیست ما نه تنها
، ایذه و اهواز گردد و رشد حاشیه نشینی و زاغه نشینی در این منطقه را رقم زند. پتک را باید با عاطفه و توجه دریابیم و با نکوهش و تحقیر در سایت ها و شبکه های اجتماعی در آستانهٔ فروپاشی قرار ندهیم. مشارکت سازمان های مردم نهاد، انجمن های خیریه و موسسات غیرانتفاعی در کنار مدیریت و راهنمایی بخش دولتی می تواند این روستای کهن و تاریخی را برای مردم نجیب و متواضع این دیار و برای سرزمینمان ایران، احیا کند. *مدرس گروه جامعه شناسی دانشگاه شهید چمران اهواز
مکاسب) مشغول بودند. سرانجام سال1382 جهت ادامه تحصیل به کشور انگلستان اعزام شدند و در کنار فعالیت های فرهنگی و تبلیغی، سال 1386 موفق به اخذ مدرک دکترا در رشته فلسفه غرب (شاخه هرمنوتیک) از دانشگاه دورهام انگلستان شده و به فضل الهی پس از بازگشت به کشور عزیز ایران و با ورود به حوزه علمیه قم ضمن تدریس در دانشگاه ها، همچنان همان مباحث حوزوی را دنبال می کنندو اینک به عنوان رییس پژوهشگاه تقریب
خانه
