را مستحب دانسته است. 3- احسان و نیکی به برادران مؤمن. در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که فرمودند: “این روز، روز عبادت است و روز اطعام و نیکی کردن و احسان به برادران دینی است”. در روایت دیگری امام رضا (ع) فرمود: کسی که در این روز، به خانواده و برادران مؤمن خود، توسعه در رزق و بخشش ها و انفاق ها دهد، خداوند روزی او را زیاد می گرداند. 4
امام صادق علیه السلام : مَن یَثِقَ بِاللّه ِ یَکفِهِ ما أهَمَّهُ مِن أمرِ دُنیاهُ و آخِرَتِهِ هر که به خدا اعتماد کند ، خداوند کارهای دنیا و آخرتش را ، که او را بی قرار کرده اند، کفایت می کند تحف العقول ، ص 304
یک نت از منظر امام حسین (علیه السلام) عزت و افتخار و آزادی، در خدا محوری، تکلیف گرایی، رهایی از قید و بند های مادیت و تسلیم نشدن در برابر ستم و قیام علیه رهبر ظالم و قانون شکن ظهور می کند. گرچه قیام موجب شهادت گردد. عزت و افتخار بدین معنا در برابر رویکرد مادی قرار می گیرد که در فرهنگ مادیت، آزادی و افتخار در ثروت اندوزی، فخر به امتیازات مادی و مغلوب نمودن طرف مقابل در جنگ، ظهور می کند.
. [4] آیت الله صافی می نویسد: حکومت اسلامی اگر تأسیس می شد، مردم طعم آزادی را می چشیدند و حقوق پایمال شده مستضعفین احیا می گردید ... و تحقق اهداف اسلام بنحو کامل جز در سایه حکومت اسلامی امکان پذیر نیست و فقط حکومت اسلامی مجری تمام عیار احکام خدا و محقق هدفهای قرآن است . [5] نتیجه گیری: در اینکه فلسفه واقعی قیام امام حسین (علیه السلام) چه بوده است نظریات مختلفی ارائه
هادی علیه السلام فرمودند: مَنْ هانَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ فَلا تَأمَنْ شَرَّهُ؛ کسی خودش در نظرش بی مقدار باشد، از شرّ او ایمن مباش. ( تحف العقول، ص 483) در بررسی مختصر محتوای این حدیث با توجه به جنبه اخلاقی اجتماعی آن باید گفت: انسان در جایگاه خلیفه خداوند دارای کرامت ذاتی است و از جوهره وجودی ارزشمندی برخوردار است که اگر طریق کمال را بپیماید به کرامات اکتسابی و جایگاهی دست می یابد که به
/> امام(علیه السلام) فرمود: اکنون که قبول نمی کنی، پس می گویم. پدرم مرا از جدم خبر داد و جدم از جدش که رسول خدا باشد، اطلاع داد که فرمودند: برای تراشیدن سر آدم جبرئیل مأمور شد یاقوتی از بهشت آورد و به سر آدم کشید تا موهای سرش بریزد. انتهای پیام/ 852
به احادیث امام صادق علیه السلام و با استشهاد به آیات متعدد قرآن به بیان مساله جبر و اختیار پرداختند. در این مجال مختصر به ذکر بخش کوتاهی از نامه مفصل امام هادی (ع)که به صورت کامل در کتاب شریف تحف العقول نقل شده است ، بسنده می کنیم. حل مشکلی پیچیده با بیانی ساده و محکم در این فراز از نامه، ایشان با مثالی ساده اثبات می کنند که نه عقیده به جبر صحیح است و نه تفویض:
، همین که نشستم به من فرمود: ای ابوهاشم شکر کدام نعمت هایی را که خدا به تو عطا فرموده می توانی ادا کنی؟ ابو هاشم می گوید: من ندانستم چگونه پاسخ دهم ناگاه دیدم آن حضرت آغاز سخن نمود و فرمود: خدا به تو ایمان داده و به وسیله ایمان، آتش جهنم را بر بدن تو حرام کرده، عافیت و سلامتی را به تو مرحمت نموده و بدین وسیله تو را توفیق عبادت و اطاعت داده و صفت قناعت به تو مرحمت فرمود و بدین وسیله آبرو و حیثیت تو را
خانه
