. می دانیم در همه ادیان مجموعه ای از احادیث و روایات بعدا به متن اصلی اضافه می شود که ممکن است معنای اصلی متن مقدس و وحی را مخدوش کند و یا تفاسیر دیگری ایجاد کند و همچنین ممکن است که صحت و سقم همه آن ها مورد تایید نباشد. بنابراین یکی از شعار اصلاح گران هم در آن دنیا (غرب) و هم در این دنیا (جهان اسلام) از قبیل سید جمال و محمد عبده و نواندیشان در ایران بازگشت به قرآن بوده است. پروژه اصلاح
بود. اگرچه بلد نبودم بنویسم اما چون خواننده تماشاگران بودم، رفتم. این اتفاق حدود سال 81-80 رخ داد. زمانی که من به تماشاگران رفتم مصادف بود با کوچ کردن بخشی از نویسندگان آن به روزنامه جهان فوتبال . بعد از مدتی هم به خوبی در آنجا جا افتادم. درواقع با طنز ورزشی شروع کردم و چند سال در جاهایی مانند جهان فوتبال و ایران ورزشی ادامه دادم تا رسیدم به هفته نامه چلچراغ . آنجا هم یک طنز ورزشی را
. سخنرانی کوتاه حبیب محبیان بعد از چند سال سکوت به گزارش خبرنگار مهر ، یکی از حاشیه های مراسم شب گذشته حضور حبیب محبیان خواننده پیشکسوت موسیقی پاپ روی صحنه تالار وحدت و سخنرانی کوتاه او بعد از چند سال سکوت در کشورمان بود. محبیان که به بهانه تقدیر از ناصر فرهودی صدابردار پیشکسوت موسیقی پاپ همراه با فریدون خشنود، ناصر چشم آذر و میلاد کیایی روی صحنه آمده بود، خطاب به
زیباشناسی و فلسفه هنر در هرمنوتیک گادامر ، اثر رضا طاهری (1389) و کتاب تاریخمندی فهم در هرمنوتیک گادامر: جستاری در حقیقت روش . اثر توران امداد (1389))؛و آثاری با موضوع هرمنوتیک که در خلال آن به دستاوردهای گادامر نیز اشاره شده است (از آن جمله می توان به کتاب درآمدی بر هرمنوتیک ، اثر استاد واعظی اشاره کرد (1393 الف)). در متون انتقادی، نگاشته ها عمدتاً به موضوع هرمنوتیک و ابعاد آن بطور کلی
عنوان ابزار استفاده کرده و در جهت القا بیشتر و بهتر مخاطب به مخاطب خودم چند نفر را به عنوان صحنه خوان اضافه کرده ایم. وی اظهار داشت: محاوره خوانی لوسیس پرسش و کنکاشی در خصوص دوستی است همان طور که سال پیش با خوانش نمایشنامه ای دیگر پرسشی را در خصوص شجاعت مطرح کرده ایم و امیدوارم این روند ادامه داشته باشد. گفتنی است نمایشنامه محاوره خوانی لوسیس به کارگردانی پژمان گلچین نوشته افلاطون از 19 تا 22 مهر در سالن خسرو شکیبایی تماشاخانه سه نقطه ساعت 18 خوانده می شود. انتهای پیام/ ...
ایران آنلاین / این نوع شعر، در همان آغاز هم که اواخر دوران مشروطه بود کاربرد تعلیمی داشت باز هم نه از آن منظری که در آموزش و پرورش جدید درباره اش بحث میشود و بدل به شاخهای از علم شده، بلکه از این منظر که بچه باید بفهمد که... و شامل شلوغ نکردن ، از درخت بالا نرفتن ، حرف گوش دادن و سنگ پرت نکردن به دیوار خانه مردم بود و در نهایت، نثری موزون بود که باید کودک با آن می فهمید که جور استاد به ز مهر پدر
خانه
