به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری میزان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR رهبر معظم انقلاب 20 آذرماه سال 1394در دیدار رؤسای دانشگاه ها، پژوهشگاه ها، مراکز رشد و پارک های علم و فناوری بیاناتی فرمودند که به مناسبت هفته پژوهش بازخوانی می شود. بسم الله الرّحمن الرّحیم (1) الحمدلله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین. خیلی خوش آمدید برادران و خواهران عزیز
الله علیه وآله) خبر خواستگاری را شنید، قضیه را از حضرت علی(علیه السلام) جویا شد. حضرت علی(علیه السلام) در جواب فرمود: قسم به آن کسی که تو را به پیامبری مبعوث نمود آنچه را به تو گفته اند، من انجام نداده ام و هیچ گاه به ذهن من نیز خطور نکرده است که از دختر ابوجهل خواستگاری کنم . شایان ذکر است که برخی از مخالفان حضرت علی(علیه السلام) این گونه خبرها را جعل می کردند، تا چنین تلقین کنند که آن
بزنند. سلفی های سعودی با مطرح کردن ادعای تلاش امیر موسوی، رایزن فرهنگی سابق ایران در الجزایر برای نشر تشیع ، پویش هایی را در شبکه های اجتماعی برای درخواست اخراج وی به راه انداختند. انور مالک ، نویسنده و حقوقدان الجزایری مقیم فرانسه در پس پرده این مانور رسانه ای تخریبی قرار داشت. دیدار امیر موسوی با محمد عیسی ، وزیر امور دینی الجزایر مالک که از تریبون تفرقه افکنانه سعودی ها
.[14] [1]. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق: عبد الموجود، عادل احمد، معوض، علی محمد، ج 3، ص 63، دار الکتب العلمیة، بیروت، چاپ اول، 1415ق. [2]. ابن کثیر دمشقی ، البدایة و النهایة، ج 8، ص 72، دار الفکر، بیروت، بی تا. [3]. همان. [4]. الاصابة فی تمییز الصحابة، ج 5، ص 219. [5]. به نقل از: المزی، جمال الدین ابی الحجاج یوسف، تهذیب الکمال فی
، قاموس قرآن، ج 1، ص 206، دار الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ ششم، 1412ق. [4]. فیض کاشانی، ملا محسن، تفسیر الصافی، محقق، اعلمی، حسین، ج 2، ص 257 - 258، انتشارات صدر، تهران، چاپ دوم، 1415 ق. [5]. نحل، 77. [6]. طیب، سید عبد الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 6، ص 48، انتشارات اسلام، تهران، چاپ دوم، 1378 ش. [7]. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایة الأثر فی النصّ علی الأئمة الإثنی عشر
) بود که نشان می دهد در آن مقطع حساس تنها ایشان به پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) ایمان داشته و ایمان او برای مقام و پول و ... نبوده است. [1]. برای اطلاعات بیشتر ر.ک: اثبات امامت امام علی ( علیه السلام )؛ 999 [2]. برای نمونه؛ ر.ک: طبرسی، احمد بن علی، الإحتجاج علی أهل اللجاج، محقق و مصحح: خرسان، محمد باقر، ج 1، ص 206 - 207، نشر مرتضی، مشهد، چاپ اول، 1403ق. [3
/> [2]. محدث قمّی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج 1، ص 440، هجرت، قم، چاپ یازدهم، بی تا. [3]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 44، ص 157، مؤسسة الطبع و النشر، بیروت، چاپ اول، 1410ق. [4]. ابن عبد البر ،یوسف بن عبد الله، الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، ج 1، ص 391، دار الجیل، بیروت، 1412ق. [5]. بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ج 3 ص 55، دار الفکر، بیروت، 1417ق. [6]. یعقوبی، احمد بن
الْاَنْبِیَاءِ وَ اِنَّ آدَمَ لَفِی حَرَمِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ . کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 4، ص 214، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. [3]. همان. [5]. راوندی، قطب الدین، قصص الانبیاء( علیه السلام )، ص 69، مشهد، مرکز پژوهش های اسلامی، چاپ اول، 1409ق. [7]. ر.ک: کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 15، پاورقی ص 533، قم، دار الحدیث، چاپ اول، 1429ق. در آن جا چنین آمده است: اعلم
. [4]. بلاذری، احمد بن یحیی، أنساب الأشراف، تحقیق: زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، ج 6، ص 365، دار الفکر، بیروت، چاپ اول، 1417ق. [5]. همان، ص 366. [6]. أنساب الأشراف، ج 6، ص 367. [7]. ابن عبدالبر، یوسف بن عبد الله ، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق: البجاوی، علی محمد، ج 2، ص 249، دار الجیل، بیروت، چاپ اول، 1412ق. [8]. ابن أثیر، أبو الحسن علی بن محمد، أسد الغابة فی معرفة
خانه
