خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
جی ؛ تپه ای تاریخی یا مدفن مسجدی کهن
جای مانده از دوران ساسانی، چندین سکه مربوط به آن دوران و اشیای دیگری نیز کشف و ضبط شد. همچنین اطلاعات به دست آمده از آخرین وضعیت اکتشافات در دوره های قبل نشان می دهد که در فصل چهارم کشفیات که در فاصله سال های 89 تا 90 توسط باستان شناسان انجام شد، سفالینه هایی از قرن 4 هجری قمری و سازه های تاریخی در محل کشف شد. *کاخی باستانی در زیر خاک به گفته باستان شناسان، این
بازداشت بدهکار 1000 میلیاردی/شهادت محافظ احمدی نژاد در سوریه/حاشیه نگاری مدودف از سفر اسد/اعتراض به حضور ...
امروز جمعه در صفحه خود در فیسبوک نوشت: با وجود گذشت این سال ها، باید تاکید کنم که بشار اسد در سفر اخیرش به مسکو، کاملا آرام و متعادل بود، درست مثل 5 سال پیش. اعتراض به حضور استراو در شیراز آیت الله اسدالله ایمانی در خطبه های نماز جمعه امروز با اعتراض به سفر وزیر امور خارجه سابق انگلیس به شهر شیراز با عنوان گردشگری، اظهار داشت: چرا این فرد در تاسوعای حسینی گردشگری خود به شیراز را
شهادت امام حسین(ع)
بر گلوگاه حسین علیه السلام می زد و این گونه می خواند: امروز تو را می کشم و یقین دارم و هیچ مجالی برای پرده پوشی نیست که پدرت بهترین سخنور بود. ابوالحسن احمد بن علی عاصمی با سند خویش نقل کرده است از عمرو بن حسن که گوید: با حسین علیه السلام در نهر کربلا بودیم. آن حضرت به شمر نگاه کرد و فرمود: الله اکبر! الله اکبر! خدا و رسولش راست گفته اند. رسول خدا صلی الله علیه و اله و سلم فرمود: گویا
چرا زمان آن فرا رسیده که بازی ویدئویی جدیدی با محوریت جنگ جهانی دوم عرضه شود؟
شما اجازه می دهند که این نبردها را از دید اول شخص تجربه کنید؛ تجربه ای که فیلم ها و کتاب ها از تصویر کردن آن عاجز اند. اما بعد از سال ها عرضه ی مداوم بازی های مربوط به جنگ جهانی دوم، به نظر می رسد که ناگهان این موج متوقف شد. بازار اشباع شده سبب شد که بازی سازان به بازه ی زمانی دیگری رجوع و به طور کل، استفاده از وقایع تاریخی را در داستان خود حذف کنند. در ادامه با دیجیاتو همراه
پسران بد در فوتبال ایران
دید که دلیل این همه فحاشی بازیکنان و طرفداران پرسپولیس به داوران و تیم های حریف چیست و چه کسی می خواهد آن ها را کنترل کند؟ همچنین این اتفاق ها مربوط به زمان حال نیست و از سال 1348 و دربی چهارم آغاز گردید. روز 17 بهمن 1348 و در شهرآورد چهارم که در ورزشگاه امجدیه برگزار شد آبی پوشان با گل دقیقه 9 مرحوم غلامحسین مظلومی از حریف خود پیش بود و بازی را کنترل می کردند تا اینکه در دقیقه
انتقاد امام جمعه کرج از وزیر ارشاد/ فرهنگ را به کدام سمت می برید؟/ با دین و عواطف مذهبی مردم بازی نکنید
و تدبر و تفکر در آن ها به همگان توصیه می شود. آیت الله حسینی همدانی در خطبه دوم نماز جمعه، با اشاره به ترادف این روز با تاسوعای حسینی (ع) دقایقی به بیان فضایل و مناقب حضرت عباس (ع) پرداخته و اظهارکرد: ابوالفضائل عباس (ع) جزو امام زادگان بلندمرتبه و رفیع است و جزو دو امام زاده ای است که برایشان زیارت نامه مخصوص از سوی معصوم (ع) انشا شده است. وی تصریح کرد: یکی از القاب حضرت که
شهادت مظلومانه امام حسین(ع) و یاران وفادارش تسلیت باد
این امور و نهی کردن از آنها و زمام امور مسلمانان را به دست گرفتن، تا به احکام قرآن و سنت رسول الله عمل شود) نکته مهم خطبه فوق این مطلب است که حضرت علاوه بر نهی نمودن و بر حذر داشتن مردم از سکوت در برابر ظلم و ستم (که محور اصلی خطبه است) برای چندمین بار در سخنان خود به فساد و تباهی حکومت بنی امیه و حق امام (ع) بر حاکمیت و ولایت مسلمین تاکید دارد و در حقیقت سه دلیل مهم از مجموع دلایل قیام عاشورا در
دلیل سقوط آزاد سرمایه های اجتماعی چیست؟
. در مورد نیروی انتظامی، این میزان: 20٫6 درصد؛ آموزش و پرورش: 30٫4 درصد و صدا و سیما: 29:8 درصد بیان شده که آشکارا نگران کننده است. به ویژه اگر بدانیم که آمارهای اشاره شده مربوط به سال 1384 است و به گفته ی دکتر پاک سرشت که به آمارهای جدید مربوط به سال 1394 دسترسی داشت؛ وضعیت در سال 1394 و در اغلب موارد، بدتر شده که بهتر نشده است! در پژوهشی دیگر که توسط نهادی بین المللی با عنوان پیمایش جهانی ارزش ها
معرفی آئین های عزاداری کهن در گیلان
رشته محبت مردمان گیلان به اهل بیت علیهم السلام، به سال های صدر اسلام بر می گردد؛ به زمانی که دیلمیان از طرف حاکم ساسانی به حکمرانی یمن گمارده شده بودند و شهر بن بازان دیلمی حاکم یمن، از طرف شاه ساسانی مأمور به نابودی آئین نوپدید و پیامبرش(ص) شد ولی محبت و جذبه رسول الله(ص) دامنگیرش شد، تا پای جان در این راه پر بهجت ایستاد و نامش به عنوان نخستین فرد ایرانی و گیلانی که در راه اسلام به شهادت رسید
بسوی شما نیامدم مگر آن که دعوتم کردید...
خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد . امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند؛ ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی(علیه السلام) رفتار نمایم . مکه امام حسین(علیه
بازداشت بدهکار 100میلیاردی موسسه میزان
م.ج.ف که دارای معوقه بانکی 1000 میلیارد ریالی به موسسه منحله میزان از سالیان گذشته است و اقدامات متعدد قضایی در چند سال گذشته علیه او در دست اجرا قرار گرفته ، شب گذشته بازداشت شد. میرزایی مسئول امور حقوقی موسسه میزان خبر مذکور را تایید کرد. این بدهکار بزرگ با پوشش امور خیریه و سوء استفاده از مجالس سیدالشهدا در شهرهای مختلف بخصوص در شهر اصفهان (مثل وقف یکی از حسینه های مطرح
گردشگرانی که برای عزاداری به جاده می زنند
عاشورا و تاسوعا دارد.حسینیه اعظم زنجان از اماکن مذهبی شیعیان است که در جنوب شهر زنجان واقع شده است. قدمت این مکان به حدود یک قرن پیش می رسد. این حسینه توسط دو فرد بنام های حاج میرزا محمد نقی و حاج میرزا بابایی وقف شد.حسینیه اعظم زنجان بیشتر به خاطر دسته ای که هرسال در هشتمین روز ماه محرم دارد مشهور است. این دسته حرکت خود را از محل حسینیه اعظم شروع می کند و معمولاً همزمان با اذان مغرب به امامزاده
تشیع انگلیسی ؛ در صدد نفوذ به هیئات مذهبی/ آشنایی با شبکه رسانه ای تشیع لندن نشین
/> خطر نفوذ تشیع انگلیسی همچنان وجود دارد سال گذشته با هوشیاری و اقدام به موقع وزارت اطلاعات، دفاتر برخی از شبکه های ماهواره ای این جریان در قم، تهران، خراسان رضوی و چند شهر دیگر پلمب و عوامل آن دستگیر شدند.همچنین چند سایت متعلق به این جریان نیز با دستور مقام قضایی از دسترس خارج شدند اما نباید فراموش کرد این جریان همچنان زنده و مورد حمایت جدی از سوی کشوری چون انگلیس می باشد و برای نفوذ در هیئات
عطرآگین شدن خیابان های اصفهان به بوی کربلا
الله سید ابوالحسن مهدوی، امام جمعه موقت اصفهان و حجت الاسلام نیلی پور به سمت میدان امام(ره) حرکت کردند. قافله عزاداری حسینی یا نافذ البصیرت همه ساله در روز تاسوعای حسینی به همراه دسته های سینه زنی و زنجیرزنی خود را به میدان امام(ره) می رسانند و با تشکیل کاروانی چند صد نفری، به عزاداری سیدالشهداء(ع) و حضرت عباس(ع) می پردازند. * کاروان عزای حسینی پیر و جوان نمی شناسد
12 کتاب برای روزهای عزای حسینی
فکری کودکان و نوجوانان است. مسلم ، حبیب ، حر ، زهیر ، حضرت قاسم علیه السلام ، حضرت علی اصغر علیه السلام ، حضرت علی اکبر علیه السلام ، حضرت زینب سلام الله علیها ، حضرت ابوالفضل علیه السلام و حضرت علی بن الحسین علیه السلام قهرمانانی هستند که قصة آنان در این کتاب به زبانی زیبا و کودک پسند روایت شده است. در بخش پایانی هر داستان خلاصه ای از قصه با عنوان قصه ای که خواندی... آمده که به گونه
پرداخت 45 میلیارد ریال به آموزش و پرورش
نیز در این جلسه گفت: بر اساس رای دیوان محاسبات بدهی شهرداری اهواز به سازمان آموزش و پرورش خوزستان 110 میلیارد ریال برآورد شده است. ابراهیم نوشادی افزود: از این مبلغ 30 میلیارد ریال که مربوط به مطالبات شهرداری اهواز از اداره کل مالیاتی بوده مستقیما برداشت و به حساب آموزش و پرورش رفته است. به گفته وی، پیش از این و در دوره چهارم شورای شهر 15 میلیارد ریال به آموزش و پرورش پرداخت
نفاق و خطرناک تر از نفاق
به گزارش فرهنگ نیوز، بررسی نفاق و خطرناک تر از نفاق عنوان سلسله بحث هایی است که توسط حجت الاسلام حامد کاشانی در دهه اول محرم امسال در هیأت عبدالله بن حسن(ع) ایراد شده است. عنوان کلی بحث ها بررسی نفاق و خطرناک تر از نفاق است؛ 2 عاملی که کمر اسلام را شکست و باعث شهادت سیدالشهدا(ع) شد و یکی از علل مهم قیام حضرت بود. 50 سال بعد از پیامبر اکرم(ص) عده ای که رسول خدا را ندیده بودند بعد از
چهل حدیث زیارت امام حسین علیه السلام در کربلا
عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ ...ٍ وَ لَوْ یَعْلَمُ الزَّائِرُ لِلْحُسَیْنِ ع مَا یَدْخُلُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص مِنَ الْفَرَحِ وَ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ إِلَی فَاطِمَةَ وَ إِلَی الْأَئِمَّةِ ع وَ الشُّهَدَاءِ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ مَا یَنْقَلِبُ بِهِ مِنْ دُعَائِهِمْ لَهُ وَ مَا لَهُ فِی ذَلِکَ مِنَ الثَّوَابِ فِی الْعَاجِلِ وَ الْآجِلِ وَ الْمَذْخُورِ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ لَأَحَبَّ أَنْ
خبر خوش وزیر آموزش و پرورش برای کنکوری ها/ از سرگیری فعالیت معلمان ایرانی در امارات
مرور اخبار آموزش و پرورش در هفته ای که گذشت خبرهای متعددی را شامل می شود که مهم ترین آنها، اخباری خوش برای دانش آموزان را نوید می دهد. پوشش 340 هزار دانش آموز در طرح شهاب علی اصغر فانی وزیر آموزش و پرورش گفت: در سال گذشته 130 هزار دانش آموز تحت پوشش طرح شهاب قرار گرفته بودند و امسال نیز بیش از 340 هزار دانش آموز تحت پوشش طرح قرار گرفتند. وی افزود: از 32 اداره کل
(اول و دوم محرم).ماه محرم رسید...ماه خون....ماه آزادی و آزادگی و ماهی که به بشریت درس استقامت وصبر داد
----باز نشر--- گردآوری و تنظیم: مجید کریمی /*/ محرم ماه شور و شعور و عشق و فریاد است.ای ماه خون، دوباره می آیی و سکوت تاریخ را در هم می شکنی و بغض ناله را از حنجره ها آزاد می سازی.بانگ کاروانت به گوش می آید و عاشقان را دوباره به مهمانی فرا می خوانی.سلام بر حسین سید و سالار شهیدان و یاران باوفایش. آن اصحاب شهادت طلبش که مصداق واقعی آگاهی و ایمان و شجاعت و فداکاری بودند، چه آن هایی که در رکابش به فیض شهادت رسیدند و چه آن هایی که پیش از عاشورا شهید شدند. با توجه به ورود امام حسین(علیه السلام) و یارانش در روز دوم محرم به کربلا و شهادتشان در روز دهم، شیعیان دهه اول این ماه را به یاد آنان و ذکر مصیبتشان به سوگواری و عزاداری ویژه ای می پردازند و در بزرگداشت شهدای کربلای سال 60 هجری هر روز از دهه اول ماه محرم اختصاص به یکی از بزرگان و شهیدان نهضت جاویدان و ماندگار عاشورا دارد. روز اول: مسلم بن عقیل (علیه السلام) روز دوم: ورود کاروان به کربلا روز سوم: حضرت رقیه (علیه السلام) روز چهارم: حضرت حر و طفلان حضرت زینب (علیه السلام) روز پنجم: حضرت عبدالله بن الحسن و اصحاب روز ششم: حضرت قاسم بن الحسن(علیه السلام) روز هفتم: حضرت علی اصغر (علیه السلام) و روضه عطش روز هشتم: حضرت علی اکبر(علیه السلام) روز نهم: حضرت عباس(علیه السلام) روز دهم: حضرت اباعبدالله (علیه السلام) و شام غریبان روز یازدهم: حرکت کاروان از کربلا روز دوازدهم: ورود کاروان به کربلا روزسیزدهم: مصائب امام سجاد و حضرت زینب(س) در کوفه و شام این ترتیب نامگذاری، معروف ترین شکل آن است که اکثر هیأت ها بر طبق آن عزاداری می کنند، ولی از آنجایی که این نوع نامگذاری دلیل خاصی ندارد، صورت های دیگری نیز برای آن دیده شده است، مثلاً جابجایی در روزها و یا ذکر مصیبت دیگر اصحاب امام مثل حبیب بن مظاهر و... و هدف از همه این برنامه ها زنده نگه داشتن حماسه ای است که آفریدند. روز هشتم ذی الحجه امام حسین(ع) از مکه معظمه عزم سفر کردند طی منازل مختلف از هشتم ذی حجه تا دوم محرم منازلی از قبیل : منزل صفاح –وادی عقیق و ذات عرق – وادی حاجز –خزیمیه – زرود –ثعلبیه – زباله ( و دیدار با هلا ل بن نافع و فرزدق -) - عقبه – شراف – ذوحسم – بیضه – عذیب هجانات – قصر مقاتل و دیداربا عمروبن قیس – قطقطانه را با کاروان حسینی طی نمودند. روز اول: به یاد مسلم بن عقیل - آغاز ایام حسینی -امام حسین علیه السلام در راه کربلا -قیام مردم مدینه بر علیه یزید مسلم پیشاهنگ نهضت کربلا و سفیر امام حسین (علیه السلام) به سوی مردم کوفه بود. او که در عرفه شهید شد تا دعای عرفه امامش را تفسیر کند و حماسه مسلم بودن و تسلیم نشدن را بیافریند. مسلم بن عقیل اسوه همه کسانی است که در زندگی به هدف هایی والاتر از دنیا اعتقاد دارند و ارزش هایی متعالی را می جویند. او الگوی عمل به وظیفه، اطاعت از امام و بنده بودن و بندگی کردن است. نام مسلم یادآور همه خوبی ها، رشادت ها و جوانمردی هاست. در حدیثی از پیامبر (ص) خطاب به امیر المؤمنان (ع) آمده است: من عقیل را دوست دارم، یکی به خاطر خودش و یکی هم به خاطر این که پدرش ابوطالب او را دوست می داشت. فرزند او کشته راه محبت فرزند تو خواهد شد، چشم مؤمنان بر او اشک می ریزد و فرشتگان مقرب پروردگار بر او درود می فرستند به شهر کوفه گشتم بی کس و بی یار، می گریم غریبانه من سر بر دل دیوار، می گریم اگر این است رسم میهمانی کردن کوفی گذشت از من به حال سید ابرار می گریم ندای باغبان کاروان هر دم بگوش آید به حال زینب و این کوچه و بازار می گریم برای قتل من شوری به پا گردیده در کوفه به طفلان و جوانان شه ابرار می گریم نوشتم نامه یابن عم بیا کوفه، میا کوفه ولی صد حیف بگذشت است کار از کار، می گریم روز دوم: کاروان اباعبداللَّه الحسین (ع) به کربلا رسید -ورود امام حسین علیه السلام به کربلا -نامه امام حسین علیه السلام برای اهل کوفه گرمای سوزان کویر، بدن های خسته کاروانیان را می آزارد و خورشید آرام، آرام خود را در تنگنای افق جای می دهد، کاروان توقف کرد، صدایی پرسید: این جا کجاست؟ پاسخ آمد: اینجا کربلاست! آری اینجا کربلاست، اینجا بهشت سرخ بدن های بی سر است، اینجا نگارخانه گل های پرپر است، اینجا حریم قرب شهیدان داور است. حسین(علیه السلام) آمد با اهل بیتش، عباس و زینبش، اکبر و اصغرش، رقیه و سکینه اش، ...، دل کویر در تب و تاب و چهره آسمان درهم شده است. زمین بغض خود را فرو می خورد و فرات آرام و بی صدا اشک می ریزد. امام حسین علیه السلام در روز پنجشنبه دوم محرم الحرام سال 61 هجری به کربلا وارد شد.1 عالم بزرگوار “سید بن طاووس” نقل کرده است که: امام علیه السلام چون به کربلا رسید، پرسید: نام این سرزمین چیست؟ همینکه نام کربلا را شنید فرمود: این مکان جای فرود آمدن ما و محل ریختن خون ما و جایگاه قبور ماست. این خبر را جدم رسول خدا صلی الله علیه و آله به من داده است.2 در این روز “حر بن یزید ریاحی” ضمن نامه ای “عبیداللّه بن زیاد” را از ورود امام علیه السلام به کربلا آگاه نمود. . در این روز امام علیه السلام به اهل کوفه نامه ای نوشت و گروهی از بزرگان کوفه که مورد اعتماد حضرت بودند را از حضور خود در کربلا آگاه کرد. حضرت نامه را به “قیس بن مسهّر” دادند تا عازم کوفه شود.3 اما ستمگران پلید این سفیر جوانمرد امام علیه السلام را دستگیر کرده و به شهادت رساندند. زمانی که خبر شهادت قیس به امام علیه السلام رسید، حضرت گریست و اشک بر گونه مبارکش جاری شد و فرمود: “اللّهُمَّ اجْعَلْ لَنا وَلِشِیعَتِنا عِنْدکَ مَنْزِلاً کَریما واجْمَعْ بَینَنا وَبَینَهُمْ فِی مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیی ءٍ قَدیرٌ؛ خداوندا! برای ما و شیعیان ما در نزد خود قرارگاهِ والایی قرار ده و ما را با آنان در جایگاهی از رحمت خود جمع کن، که تو بر انجام هر کاری توانایی.”4 در اوایل ماه محرم سال 61 قمری، لشکریان عبیداللَّه بن زیاد به فرماندهی حُرّ بن یزید ریاحی با آن حضرت مواجه شده و مانع پیش روی آن حضرت به سوی کوفه شدند. گرچه حرّ بن یزید، مأموریت داشت با امام حسین (ع) برخورد شدید نماید ولیکن رفتار وی با امام بر رِفق و مدارا بود. از این رو حرّ و لشکریانش در نماز جماعت امام حسین (ع) شرکت می کردند و به خطبه های دلنشین وی گوش جان می سپردند و این دو سپاه چند روز بدون هیچ گونه مشکلی در کنار هم بودند. امّا عبیداللَّه بن زیاد که در جنگ با اباعبداللَّه الحسین (ع) اصرار فراوان داشت، نامه ای به حرّ بن یزید نوشت و وی را مأمور سخت گیری بر امام حسین (ع) نمود. حرّ بن یزید نیز طبق فرمان، راه را بر امام حسین (ع) و یارانش مسدود نمود و آنان را به سوی منطقه خشک و بی حاصلی به نام کربلا هدایت کرد و در آن جا آنان را در محاصره خویش قرار داد. قافله امام حسین (ع) چون به سرزمین کربلا رسیدند، آن حضرت پرسید: این زمین چه نام دارد؟ عرض کردند: کربلا. آن حضرت تا نام کربلا را شنید، فرمود: اَللّهمَّ اِنّی اَعوُذُ بِکَ مِنَ الْکَرْبِ وَ الْبَلاءِ. و سپس فرمود: این، موضع کَرْب و بَلا و محلّ محنت و عِنا است. فرود آیید که این جا منزل و محل خیمه های ما است و این زمین، جای ریختن خون ما است و در این مکان قبرهای ما واقع خواهد شد. جدّم رسول خدا (ص) مرا به این امور خبر داد. به ناچار، آن حضرت و یاران و اصحابش در روز پنج شنبه دوم محرم الحرام سال 61 قمری در آن سرزمین فرود آمدند و حرّ بن یزید نیز با سپاهیانش در مقابل آن حضرت، خیمه زدند. به گوشم می رسد هر لحظه آوای خدا اینجا مران ای ساربان محمل که باشد کربلا اینجا دلا حجاج بیت الله خون، احرام بر بندید که کامل می شود با زخم تن حج شما اینجا شما حجاج بیت الله خون هستید و می بینم که جای موی سر، سرتان گردد جدا اینجا نه تنها حج ما قربانی پیر و جوان دارد شود قربانی شش ماهه تقدیم خدا اینجا ز شمشیر هزاران قاتل خونخوار می بینم هزاران بار گردد اکبرم جانش فدا اینجا به موج خون میان قتله گه با پیکر بی سر زنم از حنجر ببریده خواهر را صدا اینجا به پاس اجر سقایی و قانون علمداری شود با تیر و خنجر حق عباسم ادا پیدا کند این امت گم کرده ره تا راه خود اینجا درخشد راس هفتاد و دو مصباح الهدی اینجا ندای ارجعی را در یم خون می دهم پاسخ که می آید به گوشم از خدا دائم ندا اینجا 1٫ الامام الحسین و اصحابه، ص194؛ البدء والتاریخ، ج6، ص10٫ 2٫ اللهوف، ص35٫ 3٫ مقتل الحسین مقرّم، ص 184٫ 4٫ بحارالانوار، ج44، ص381٫ گردآوری وتدوین:مجید کریمی ...
اخبار کوتاه از اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی تفت
توزیع تجهیزات کتابخانه ای به کتابخانه های مساجد شهرستان تفت در راستای تجهیز کتابخانه های کانونهای فرهنگی هنری مساجد استان، تعدادی اقلام فرهنگی به ارزش 50 میلیون ریال بین 6 کانون فرهنگی هنری مساجد شهرستان تفت توزیع گردید. به گزارش دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد شهرستان تفت در این توزیع ، تعداد 11 قفسه کتاب، 5 میز، 12 صندلی، و 11 کارتن کتاب بین 6 کانون تازه تاسیس شهرستان توزیع شد. رضا سعادتمند در ادامه افزود: این تجهیزات از مرکز استان تأمین شده و مختص کانونهایی است که کتابخانه دارند. شایان ذکر است که تعداد 90 کانون در شهرستان تفت در حال فعالیت می باشند که از این تعداد 8 کانون دارای کتابخانه فعال هستند. چهاردهمین آزمون سراسری قرآن کریم در شهرستان تفت برگزار می شود همزمان با سراسر کشور و به دنبال ترویج فرهنگ قرآنی چهاردهمین آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم در روز جمعه 22 آبانماه سال جاری در محل موسسه قرآنی آوای وحی واقع در کحله دربند میرزای شهر تفت برگزار می شود. به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تفت، سرپرست این اداره با اعلام این خبر گفت: چهاردهمین آزمون سراسری حفظ و مفاهیم قرآن کریم در رشته های حفظ، مفاهیم، تدبر در قرآن کریم و ترجمه و مفاهیم نهج البلاغه در شهرستان تفت و با مدیریت موسسه قرآنی آوای وحی در شهرستان تفت برگزار خواهد شد. علاقه مندان می توانند جهت شرکت در این آزمون حداکثر تا تاریخ 25 مهرماه 1394به پایگاه اینترنتی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به نشانی www.qia.irمراجعه کنند. ذاکری همچنین از اعطای گواهینامه معتبر از سوی معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به آن دسته از قرآن آموزانی که موفق به کسب امتیاز لازم شده اند خبر داد و همچنین به برگزیدگاه در این دوره جوایز نفیسی چون کمک هزینه سفر عمره مفرده، عتبات عالیات، مشهد مقدس و غیره اعطا خواهد شد. در راستای حمایت از نویسندگان و مؤلفین تفتی صورت گرفت خرید حمایتی 450 جلد از کتابهای نویسندگان تفتی به مبلغ 45 میلیون و 700 هزار ریال به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تفت رئیس این اداره با اعلام این خبر گفت: با پیگیری های به عمل آمده و در راستای حمایت از نویسندگان و اهالی قلم این شهرستان پنج عنوان از کتابهای نویسندگان شهرستان تفت به تعداد 450 جلد و مبلغ 45 میلیون و 700 هزار ریال توسط کمیته خرید کتاب خریداری شد. وی اسامی کتاب های مورد حمایت را به شرح ذیل اعلام کرد: 1- کتاب گزیده اسناد اجتماعی تفت به نویسندگی کاظم دهقانیان نصرآبادی 2- کتاب گزیده اسناد موقوفات تفت به نویسندگی کاظم دهقانیان نصرآبادی 3- کتاب جان جهان به نویسندگی ابوالقاسم غفوری 4- کتاب شرح شیدایی به نویسندگی احمد گلزاد 5- کتاب حدیث عشق به نویسندگی کاظم دهقانیان نصرآبادی طی حکمی از طرف فرماندار تفت صورت گرفت انتخاب رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تفت بعنوان عضو انجمن میراث فرهنگی این شهرستان به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تفت طی حکمی که از طرف فرماندار شهرستان تفت اعلام شد احمد ذاکری رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تفت بعنوان عضو انجمن میراث فرهنگی این شهرستان انتخاب شد. این حکم به منظور جلب حمایت مادی و معنوی دستگاه های اجرائی و تشریک مساعی همه جانبه علاقه مندان به فرهنگ و سبک زندگی ایرانی و حفظ و بهره گیری از آثار ارزشمند فرهنگی و تاریخی استان و به استناد بند الف ماده 5 اساسنامه انجمن های میراث فرهنگی مصوب 3/7/1373 شورای سازمان میراث فرهنگی، شهرستان تفت از طرف فرماندار تفت مورخ 11/7/1394 صادر شد. حضور هنرمند تفتی در جشنواره بین المللی تئاتر پرفورمنس آرت سئول کره به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تفت طرح هنری غرق گنج گروه هنری طناز شهرستان تفت به کارگردانی حامد مهری زاده و تهییه کنندگی محمد حسن خانی که در گذشته در جشنواره های فست ارمنستان به اجرا درآمده بود در جشنواره بین المللی تئاتر پرفورمنس آرت سئول کره به نمایش در آمد. در این طرح که به صورت میدانی و با حضور علاقمندان به هنر اجرا شد تعداد زیادی از انواع سکه های کشور کره جمع آوری شد. شایان ذکر است که این جشنواره هنری از نظر درجه بندی هنری در سطح چهارم جهانی قرار دارد. لازم به ذکر است که این گروه هنری در آینده نزدیک برای اجرای این برنامه به چند کشور اروپایی سفر خواهد داشت. ...
آرشیوخبر:محدودیت ترافیکی جاده های پرتردد تا پایان هفته/نماینده رنو به شرکت ایرانی اولتیماتوم داد
حالی است که کیفیت موتور تولیدی در ایران از اسپانیا نیز بالاتر است با این حال ما مجبور به واردات آن هستیم. نماینده رنو در ایران ادامه داد: بنابراین تا پایان سال جاری به مگاموتور فرصت داده ایم تا ساختمان مگا 2 که محل تولید موتور تندر 90 است را به رنو پارس بفروشد یا اینکه ما در محل دیگری خط تولید موتور تندر 90 را با مدیریت خودمان راه اندازی خواهیم کرد. نارضایتی از خدمات پس از فروش دو
چرا امام حسین(ع) در آغاز حرکت، از مدینه به مکّه رفتند؟
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. با فرا رسیدن ایام عزای حسینی (ع) و همچنین برنامه سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد. ماجرای بیعت یزد از امام حسین در نیمه دوم ماه رجب سال 60 هجری، یزید در نامه خود به ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) خواسته بود که حتماً از چند نفر مخالف خود که یکی از آنها امام حسین(ع) بود، بیعت گرفته شود و بدون بیعت رها نشوند.(1) اما بعد فخذ حسیناً و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن الزبیر بالبیعه اخذاً شدیداً لیست فیه رخصه حتی یبایعوا و السلام . ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) وقتی دستور یافت تا از امام حسین (علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد. حضرت فرمود ... یزید فردی است شرابخوار و فاسق که به ناحق خون می ریزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بی گناه آلوده گردیده و شخصیتی همچون من با چنین مرد فاسدی بیعت نمی کند. ولید گرچه با خوی مسالمت جویانه خود حاضر به آغشته کردن دست خود به خون امام حسین(ع) نبود؛ (2) اما در مدینه افراد باند اموی به ویژه مروان بن حکم که ولید در موارد سخت و از جمله این مورد با او مشورت می کرد ،- او را به شدّت تحت فشار قرار می دادند تا خون امام(ع) را بریزد؛ چنان که در همان آغاز وصول نامه، وقتی ولید با مروان مشورت کرد، مروان گفت: نظر من آن است که در همین لحظه به دنبال این چند نفر فرستاده و آنان را ملزم به بیعت و اطاعت از یزید کنی و اگر مخالفت کردند، قبل از آنکه از مرگ معاویه مطلع شوند، سرهای آنها را از تن جدا کنی؛ زیرا اگر آنان از مرگ معاویه با خبر شوند، هر کدام به طرفی رفته و اظهار مخالفت کرده و مردم را به سوی خود دعوت می کنند.(2) وقتی مروان بن حکم بیعت با یزید را از حضرت درخواست کرد امام حسین(علیه السلام) فرمود: ای دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنیدم که فرمود : خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است. اگر معاویه را بر فراز منبر من دیدید او را بکشید. و امت او چنین دیدند و عمل نکردند و اینک خداوند آنان را به یزید فاسق گرفتار کرده است . امام حسین(علیه السلام) در شب 28 رجب سال 60 هجری همراه با بیشتر خاندان خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد . بنابراین، امام حسین(ع) با توجه به نامناسب بودن شرایط مدینه برای اظهار مخالفت علنی و قیام و نیز در خطر بودن جان خود در این شهر بدون امکان حرکتی مؤثر، تصمیم به ترک آن گرفت و از آیه ای که در هنگام خروج از مدینه قرائت کرد، این نکته – که ترک این شهر به علّت عدم احساس امنیت بوده است – آشکار می شود. فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الظالمین قصص (28)، آیه 21٫؛ موسی از شهر خارج شد، در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه ای عرض کرد: پروردگارا! مرا از این قوم ظالم نجات بده . دلایل انتخاب سفرامام به مکه : هنوز مردم شهرهای مختلف از مرگ معاویه مطلع نشده بودند و تلاش های جدی مخالفان برای اظهار مخالفت با یزید آغاز نشده بود. هنوز امام حسین(ع) دعوتی از شهرهای دیگر و از جمله کوفه نداشت. امام(ع) باید مکانی را برای هجرت خود انتخاب می کرد که بتواند آزادانه و در کمال امنیّت در آنجا دیدگاه های خود را ابراز کند. طبق آیه صریح قرآن و من دخله کان آمناً آل عمران (3)، آیه 97٫ مکه حرم امن الهی بود. با توجه به سرازیر شدن مسلمانان از سرتاسر مملکت اسلامی برای انجام اعمال عمره و همچنین نزدیک شدن ایام حج تمتع و حضور مردم برای انجام مناسک حج ، امام حسین(ع) به خوبی می توانست با گروه های مختلف دیدار کرده و علّت مخالفت خود با دستگاه اموی و یزید را برای آنها تبیین کند و نیز گوشه هایی از معارف اسلامی را برای آنها بیان نماید. در ضمن با گروه های مختلف شهرهای اسلامی از جمله کوفه و بصره در ارتباط باشد. و در آخر امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند : ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی (علیه السلام) رفتار نمایم . کسی که به سوی خدا دعوت کند عمل نیک انجام دهد و بگوید از مسلمانان هستم، از خدا و رسولش جدا نمی شود ... اگر در نوشتن نامه ات خیر مرا آرزو کرده ای، خدا پاداش تو را بدهد . امام(ع) شب جمعه سوم شعبان سال 60 ق وارد مکّه شد و تا هشتم ذی حجه همان سال، در این شهر به فعالیت مشغول بود.(4) ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 75: 2) ابن اعتم، الفتوح، ج 5، ص 12؛ وقعه الطف، ص 81٫ 3)وقعه الطف، ص 77٫ 4) همان، ص 88: فاقبل اهلها یختلفون الیه و یأتونه و من کان بها من المعتمرین و اهل الآفاق . ...
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
گلچینی از هشت شهر ایران در دل کویر ایران نهفته است
ارزشهای برجسته جهانی یزد با هشت شهر ایران مقایسه و بررسی شد. به گزارش روابط عمومی، امورفرهنگی و اجتماعی اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان یزد تطبیق در تعیین مولفه ها و شاخص های منحصر و مورد تایید یونسکو می تواند نقش تعیین کننده ای در ثبت جهانی یزد داشته باشد، از اینرو فصل مطالعات تطبیفی پرونده ثبت جهانی با هدف فوق تدوین و جهت ترجمه به دفتر ثبت جهانی ارسال گردیده است. مدیر پایگاه میراث فرهنگی شهر تاریخی یزد، مطالعات تطبیقی بافت تاریخی یزد را از اقدامات لازم و ضروری برای تکمیل پرونده ثبت جهانی بافت تاریخی یزد دانست و خاطرنشان کرد: این فصل مهمترین عامل تعیین کننده ارزشهای قابل قیاس شهر یزد با سایر شهرهای ایران است. فرهمند در این باره گفت: شهرهای شیراز، اصفهان، کرمان، کاشان، زواره، اردستان، بیرجند و نایین به عنوان هشت نمونه داخلی انتخاب و ارزشها و معیارهای مختلف آن بررسی شده است. وی در ادامه افزود: معرفی کلی شهر، ویژگی ها و ارزشهای شهر، مقایسه ارزش منتخب و قابل قیاس شهر مورد نظر با شهر یزد و نهایتاً جمع بندی و ارائه نتایج بررسی به صورت یک جدول در این پرونده ارائه گردیده است. مدیر پایگاه میراث فرهنگی شهر تاریخی یزد با ذکر رئوس دلایل انتخاب شهرهای داخلی خاطر نشان ساخت: نظام اجتماعی هم چون: هم زیستی ادیان مختلف، وجود مجموعه های تاریخی دوره های مختلف و بازار، تأثیر قنات و اقلیم در شکل گیری شهر و وجود حصار قاجاری را یکی از دلایل مطالعه تطبیقی یزد با کرمان و شیراز دانست. فرهمند وجود اقلیم مشابه و تأثیر اقلیم بر شکل گیری شهر وجود تک عناصر با ارزش و قابل قیاس کاشان با یزد و وجود تکایا، حسینه ها و انجام آیین های مذهبی را دلایل انتخاب شهر زواره برشمرد. این مقام مسئول علاوه بر تأثیر آب در شکل گیری شهر و اهمیت معماری اسلامی خاصه بناهای مذهبی در شهرهای نایین، بیرجند، اصفهان و اردستان، به نظام اجتماعی بیرجند اشاره کرد و اذعان داشت: در بیرجند نیز همانند یزد زرتشتیان در تحولات شهرسازی نقش اساسی را ایفا نموده اند. فرهمند در پایان تصریح کرد؛ از معیارهای شهر یزد که مبنای مقایسه تطبیقی قرار گرفته، وجوه ارزشهای برجسته جهانی (تاریخی، معماری، فناوری بهره بری از آب، نظام حاکمیتی، نظام داد و ستد و تولید بومی، نظام اجتماعی، وجوه منظری و فرهنگی) و تطابق وضع موجود با معیارهای ملموس و ناملموس یزد با سایر شهرهای مورد بحث بوده است. ...
آرشیوخبر:خودرو ملی با نگاهی به آن سوی مرزها/قرارداد کارخانه آفریقایی پژو امضا شد
نوظهور، قصد دارد با ساخت یک کارخانه در مراکش که تولیدش در سال 2019 آغاز می شود، نخستین سرمایه گذاری مستقیم خود در آفریقا را انجام دهد. به گزارش دنیا خودرو به نقل از ایسنا، طبق قراردادی که میان کارلوس تاوارس، مدیرعامل پژو سیتروئن و وزیر صنعت مراکش امضا شد، کارخانه جدید نزدیک شهر کنیترا ساخته می شود و با ظرفیت تولید سالانه 90 هزار خودرو شروع به فعالیت می کند. به گفته ژان کریستوف کِمار
آرشیوخبر:کیلومترشمار اتومبیل خانم دکترها/مقایسه سه وانت 100 میلیونی در بازار ایران
یزدفردا: تاریخ انتشار: 14 تیر 1394 مقایسه سه وانت 100 میلیونی در بازار ایران وانت های متوسط لوکس بیش از آن که برای حمل بار مورد استفاده قرار گیرند، به عنوان خودروهایی با قابلیت های آفرود ولی با راحتی یک مدل سدان شناخته می شوند هر چند که تا چند سال پیش با کمترین تنوع و بازار رقابتی در داخل کشور روبه رو بودند. اخبار خودرو -وانت های متوسط لوکس بیش از آن که برای حمل بار
از کارلتوی بیکار تا ونگر
به گزارش بولتن نیوز؛ تنها دو ماه تا پایان سال 2015 میلادی و رسیدن ژانویه 2016 باقی مانده؛ ماه ژانویه به جز جشن و تعطیلات و البته بارش برف، برای فوتبال دوستان دنیا مفهوم دیگری هم دارد. هر سال دراین ماه اهل فوتبال جهان در شهر زوریخ گرد هم می آیند تا برترین سرمربی و بازیکن جهان فوتبال دنیا را در سالی که به تازگی تمام شده معرفی کنند. البته اسامی نامزدهای برترین سرمربیان و بازیکنان نامزد توپ طلای
تعیین تکلیف روسای دانشگاه های خوارزمی و اصفهان/اتصال 16 دانشگاه به شبکه علمی کشور
اعضای هیأت علمی، متقاضی هر دانشگاهی باشند باید مراحل و مسیر جذب را طی کنند. افرادی که متقاضی جذب در دانشگاه ها هستند می بایست مراحل ثبت نام که در فراخوان به آن اشاره شده است را طی کنند تا پس از بررسی های کامل جذب دانشگاه ها شوند. چهار رئیس دانشگاه انتخاب شدند محمد رضا مخبر دزفولی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در خصوص جلسه تعیین تکلیف روسای دانشگاه ها گفت: جلسه هفتم کمیته تعیین
زینب (س) از ولادت تا وفات/ داستان شرط ضمن عقد زینب (س) سندیت تاریخی ندارد
. گاهی روایت و نقلی سند تاریخی دارد ولی ضعیف است. باز می گوییم نمی توان صد در صد رد کرد. ولی گاهی برخی نقل ها هیچ شاهد و سندی ندارند و در 3--20 سال اخیر نوشته و ساخته شده است. چگونه است که در 1500 سال تاریخ، هیچ کدام از نگارندگان این ماجراها را نقل نکرده اند، ولی در سی سال گذشته یک شخصی این واقعه را نقل کرده است؟! یا ماجرای دیگری به نقل از ایشان در تفسیر کهیعص، که یکی از حروف مقطعه قرآنی است
