خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تحلیل ظریف از ضرورت توجه به دلیل سقوط صدام و قذافی
و انتخاب هم کرده بودند. ولی درک صحیح شرایط انتقالی می تواند همان کشور را به یک کشور موثر و نقش آفرین تبدیل نماید. رئیس دستگاه دیپلماسی اضافه کرد: البته اینگونه هم نیست که اگر شما انتخاب آرمانی موفقی کردید تا انتها موفق باشد. همان کشور مورد فرض ما می تواند در همان شرایط انتقالی با یک انتخاب نادرست خود و مردمش را با سخت ترین مشکلات ناشی از آن محاسبه غلط دچار سازد و این منطق شرایط دوران
آیا شمر را می شناسید؟
سانتی متر است. شمر نتوانست دعوای بیست سانتی متری را برای خود حل کند. حضرت علی علیه السلام یک بار اراده کرد جگر بخورد گفت هفته بعد، هفته بعد، هفته بعد افتاد ماه بعد، یک سال این خوردن جگر را به تأ خیر انداخت. بعد از یک سال جگر تهیه کرد. دود جگر کباب کرده از دیوار خانه بیرون رفت. در زدند کسی گفت: خوش به حال شما که بوی این غذا از خانه تان بلند است من چند ماهی است از
سینمای تجربی و حر فه ای مز احم هم نیستند
هیم.به هر حال امید وارم بتوانیم هنر و تجربه را د ر یک پرسه 10 سال روی پا نگه د اریم مهم استمرار این طرح است.پنانسیل سینمای ایران د ر این مسیر پتانسیل بی نهایتی نیست و د ر این روند مسلما فیلم های خوب و فیلم های متوسط هم هست و فیلم های ضعیف مثل سینمای عام ما.که شما فیلم های خوب می بینی، فیلم های متوسط می بینی و اکثرا هم فیلم های ضعیف.سینمای هنر و تجربه هم به هر حال این خصوصیت را د ارد . یعنی شما
یک کتاب فروشی جالب در پیاده روهای تهران /تصاویر
کتاب فروشی دیواری خیابان خیام، نیم قرنی می شود که در دل دیوار قورخانه جا خوش کرده است و هنوز پاربرجاست. به گزارش مجله مهر، تقریبا تمامی کسانی که اهل کتاب هستند و کتاب خوان اند اعتقاد دارند یک کتاب خوان موفق، کتاب خر خوبی هم باید باشد. پس کتاب خر خوب هم باید مکان هایی که در آنجا کتاب به فروش می رسد را مانند کف دست بشناسد. تهران به همان اندازه که بزرگ است و پرجمعیت؛ به همان اندازه در دل
آیا باید اجازه داد که همه به داوری اعتراض کنند؟
داور اسبق فوتبال معتقد است که در سال های گذشته حداقل پنج داور ایرانی بودند که احتمال داده می شد داور داربی یکی از این افراد باشد، ولی در حال حاضر داوران آنقدر محروم شده اند که تعداد داوران احتمالی به یک یا دو نفر رسیده است. علی خسروی در گفت و گو با ایسنا، درباره محرومیت برخی از داوران، اظها ر کرد: شلاق محرومیت و به تعبیری پرنده نگون بخت محرومیت بالای سر داوران وجود دارد. البته خو شبختا نه مسعود
ناصری: جاهلیت یک روند ارزشی-اخلاقی است نه یک دوره تاریخی
گزارش های تاریخی. طبیعتاً این جعل تاریخی، جعل مشهودی است. *این جعل تاریخی در روایات و احادیث، دوره تاریخی نبودن جاهلیت و نقش محوری قبایل در تاریخ اسلام چه نسبتی با روحیات مردم در نیم قرن پس از رحلت پیامبر(ص) و تأثیر این روحیات در شکل دادن واقعه عاشورا برقرار می کند؟ این جعل تاریخی، جعل واقعیت هاست. علت هم این است که به هر حال حدود دویست سال دست ما خالی است. خلیفه دوم گفته است که
راز دسته گل هایی که برای آشتی با علی پروین خریده می شد!
تیم را قبول کردند، به این نتیجه رسیدند که فوتبال بازی نکنند. درخشان به من گفت دفاع راست بازی کرده ای؟ گفتم تا به حال بازی نکرده ام اما درخشان گفت باید بازی کنی! برای اولین بار در عمرم در پرسپولیس دفاع راست شدم. آن زمان هم دفاع راست پرسپولیس امیرموسوی نیا بود که از استقلال به تیم آمده بود. در اولین بازی خوب بازی کردم و تا آخر فصل فیکس شدم. سال بعد یورگن گده به پرسپولیس آمد و به من گفت جلوزن چپ بازی
یادگیری زبان های خارجی مهم تر از تربیت صحیح! (گزارش روز)
هاست که همین مهد کودک ها دو قطب جدید را در شهرهای بزرگ ایجاد کرده اند. قطب اول مهدهای مناطق مرکزی و پایین شهر و قطب دوم مهدهای بالای شهر است.خب تکلیف دسته اول که همیشه مشخص بوده. مهدکودک هایی با شهریه مصوب که با وجود تصویب قطعی شهریه توسط بهزیستی باز هم به بهانه های مختلف در طول سال افزایش می یابد و همیشه والدین در حال اعتراض نسبت به این افزایش شهریه ها هستند. اما دسته دوم مهدهای شیک و مدرن
خواستگاری و موفقیت در جلسات خواستگاری
دست و پایش را گم کند.) در مورد موضوعات مهم و اساسی طوری سۆال کنید که همه ی جوانب آن سنجیده شود و شما را به شناخت عمیق در مورد آن برساند. مهارت خوب گوش دادن در بین جوانان امروز کم تر رعایت می شود؛ چراکه عمده دغدغه ی افراد، خوب حرف زدن است؛ در حالی که در خواستگاری خوب گوش دادن مهم تر و لازم تر است. قبل از جواب دادن سۆالاتی که دارای مفاهیم متفاوت نزد افراد است، بهتر
50 اصل رهبری موفق
/> 31- مدام در حال یادگیری باشید هر چقدر می توانید به مطالعه بپردازید و هر وقت فرصت داشتید در کلاس های آموزشی شرکت کنید. 32- همه چیز را بهبود ببخشید روی بهتر کردن رویکرد ها، مهارت ها و فرایند های خود مدام کار کنید. 33- دست از تلاش نکشید وقتی با کمی پشتکار بیشتر می توانید موفق شوید، دست از تلاش بر ندارید و ادامه دهید. شاید فاصله ی شما با
فرزانه توسلی: الگویم عابدزاده بود
آسیا هستند، خصوصا در بازی های ضربدری می دانستیم که اگر ببازیم برای سوم و چهارمی می رویم و حتی ممکن است مقام سوم را هم از دست بدهیم. در بازی فینال هم چون همه برای قهرمانی هم قسم شده بودیم، گفتیم یک گام بیشتر تا موفقیت نمانده است و خدا را شکر توانستیم محکم قدم برداریم و قهرمان شویم. چقدر دروازه بانی در این مسابقات سخت بود؟ بازیکنی بود که شما نسبت به او نگران باشید؟ - واقعیت این
بازیگری که دوست دارد نقش"آقا محمدخان قاجار" را بازی کند
اجازه نمی داد ولی به هر سختی که بود مرخصی گرفتم و با دردسرهای اداره هم کنار آمدم و وارد پروژه شدم. مهمترین اصل در یک کار نمایشی متن خوب است. روزی روزگاری آنقدر خوب نوشته شده بود که شخصیت ها زنده در حاصل کار زنده می شدند و به تحرک در می آمدند. من با این دلگرمی و امیدی که داشتم آمدم تهران و قرارداد نوشتیم و فیلمبرداری را سال 1370 شروع کردیم. خسرو شکیبایی از ابتدا تا انتها لوکیشن روزی روزگاری
کابوس طارمی !
تصمیمات داور بازی با ملوان مشخص می کند! کابوس ملوان شاید بدترین خبر برای مهدی طارمی این است که بازی پیش دربی پرسپولیس برابر ملوان برگزار می شود؛ تیمی که همین یک ماه پیش او را از حضور در مرحله یک چهارم نهایی جام حذفی محروم کرد! پرسپولیس در دور قبلی جام حذفی به مصاف ملوان رفت که طارمی با اخراج در این بازی، مسابقه 13 آبان برابر ذوب آهن را از دست داد. او حالا مسلما دلش نمی خواهد
نشست "جایگاه زنان در نظام سیاسی ایران، فرصت ها و موانع"/ گزارش و تصاویر نشست
تاریخ پشت این روابط مردانه وجود دارد و شما نمی توانید آن را انکار کنید. صرف این که آرمانی بیان شود به این مفهوم نیست که ظرفیت اجرای آن هم وجود دارد. دوره اول مجلس که در حال اتمام بود، برخی خدمت امام (ره) رفتند و گفتند این زنان را به خانه ها برگردانید، مگر زن می تواند محل مشاوره قرار گیرد؟ امام (ره) به آن ها نهیب زدند و آن ها سر جایشان نشستند، اما این تفکر هنوز از بین نرفته است. در این تفکر، زن، جنس
اروپا در حال ساختن تاریخ است/ بلد نیستیم با خودمان شوخی کنیم
اتفاقات مقطع تاریخی بهار پراگ و بعد از آن، در کتابش مشهود است. حالا سوال اینجاست که آثار نویسندگان فعلی چک این ویژگی را دارند؟ اتفاقا این سوالی بود که من از آقای کلیما کردم. چون درست اوایل انقلاب چک بود. در محفلی نشسته بودیم که به این نویسنده گفتم شما تا به حال می توانستید مشکلاتی را که با حکومت دارید، بگویید و اعتراض کنید. حالا که انقلاب پیروز شده، می خواهید چه کار کنید؟ * و
حمزه بهترین مهاجم و آگوستو سزار بهترین هافبک هفته نهم
زوج در قلب خط دفاعی آن است. رامین رضاییان (پرسپولیس): رضاییان یکی از روزهای خوب امسالش را در مشهد گذراند.او ضمن اینکه تواسنت در دفاع موفق باشد و جلوی حملات تیم سیاه جامگان را از سمت چپ بگیرد ، توانست با یک ضربه سر یخ بازی را آب کند تا پیش زمینه ی اولین برد برانکو برابر یک مربی ایرانی را او نوشته باشد.بزرگترین خصوصیت رضاییان اضافه شدن های این بازیکن به موقع هجوم است و البته شم گلزنی بی نظیر
پسران بد در فوتبال ایران
نیز که دیدار این دو تیم پرسپولیس و ملوان برگزار شد داور طارمی را از زمین اخراج کرد و پس از آن سوشا مکانی به داور فحاشی کرد و با کارت زرد داوری مواجه شد. سرانجام در دیدار دیشب پرسپولیس و صبای قم، علیرضا نورمحمدی کاپیتان 33 ساله سرخپوشان و قاسم دهنوی از خجالت یکدیگر درآمدند و به هم فحاشی کردند. حال باید دید که دلیل این همه فحاشی بازیکنان و طرفداران پرسپولیس به داوران و تیم های
زندگی خصوصی مهدی رحمتی، بانو و پسران
مجله زندگی ایده آل: سیدمهدی رحمتی، دروازه بانی است که همیشه کارهای عجیب و غریب می کند و با خداحافظی ناگهانی اش از تیم ملی، همه را به شوک فرو برد. این بازیکن که یکی از گلرهای خوب ایران در سال های گذشته بوده، در زندگی شخصی اش نیز مثل زندگی فوتبالی اش چالش هایی داشته که بزرگترین آن از دست دادن خواهرش است. البته رحمتی تمایلی ندارد در مورد این مسائل صحبت کند، اما قطعا گفت وگوی صمیمی با دروازه بانی که
80 موردی که نشان دهنده ی غیرحرفه ای بودن شماست! [قسمت دوم]
دسته از عبارات آشنا شدیم، حال نوبت به موارد جدیدی هستند که لازم است آن ها را بررسی کنیم؛ 21. دچار سوءتفاهم شده اید شاید طرف مقابل ما، صحبتی از حرف هایمان را درست برداشت نکرده باشد؛ در آن صورت از این عبارت استفاده می کنیم. اگر این عبارت را به صورت دوپهلو به کار بردید و یا برای اینکه وعده داده شده خود را بپیچانید از این عبارت استفاده کردید، مطمئن باشید عملی غیرحرفه ای و
تلمیحات قرآنی و تاریخی در قصیده ای بلند
شمشیر دلاوران کربلا، چون آفتاب از ورای تاریکی ها در حال طلوع است. 13. وَرَازِقی الطَّیرِ ما شاءَت قَواضِبُهُم مِن کُلِّ شِلوٍ مِنَ الأَعداءِ مُقتضَبِ اشاره به آیه 41 سوره یوسف(علیه السلام) دارد: یا صاحِبَی السّجن اما اَحَدُکُما فَیسقی ربَّهُ خَمراً و اما الاخَرُ فَیصلَبُ فَتَاکُل الطَّیرُ مِن رَأسِهِ ...؛ یوسف گفت: ای دو یار زندان ! اما تعبیر خواب یکی از شما این
محمود رحمانی از سرنوشت عجیب و غریب مُلفِ گند می گوید / وقتی سوژه فیلم را کارگردانی کرد
زنگ زد و گفت که خانه خودمان را در اهواز از مستاجر خالی می کنم تا تو بروی و آنجا زندگی کنی. من آن وقت ها مجبور بودم به خاطر کرایه ی خانه، کارهای سفارشی قبول کنم. اما این کار پدرم باعث شد که من از آن کارهای فرعی فارغ شوم و فقط بنویسم، بخوانم و فکر کنم. فیلم نفت سفید را که ساختم آقای شیردل به من گفت، با همین دست فرمان جلو برو. آقای ناصر تقوایی هم داور جشنواره بود. برخورد با آدمی مثل او
فرهاد آئیش: حتی برای کار به رستوران هم رفتم
در 5 سالگی به خاطر تصادف از دست دادم. در محله ای که شما پیاده از کوچه های آن عبور کردید بزرگ شدم. خانه ما مدرن ترین و شیک ترین خانه آن زمان بود و حالا قدیمی ترین خانه است. بچه ای بودم که مادرم اجازه می داد توی کوچه بازی کنم، به هرحال فضای آن دوره با الان فرق داشت، جالبه آن موقع کوچه معنا داشت، بچه ها باهم بزرگ می شدند و پدر و مادرها رابطه خانوادگی باهم داشتند، بنابراین هر محله ای برای
آیا بعد از فاجعه منا، می توان حج را تعطیل کرد؟
تا این حدّ نیز ممکن نباشد، آن چه می تواند از هزینه سفر بکاهد و هزینه صرفه جویی را صدقه کند که اجر او کامل شود. من گفتم: بلی با این رهنمود شما می توانیم به هر دو عبادت موفّق شویم. اما در هر حال، هر انسانی به حال خود آگاه تر از دیگران است و باید با استفاده از عقل و دانش خود، ملاحظه نماید که کدام رفتار مستحب، از ریا و هوای نفس او دورتر بوده و جنبه های معنوی را در او تقویت نموده و او را به
چرا کوفیان امام را تنها گذاشتند؟
برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم . کی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد . در ایام اقامت امام حسین(ع) در مکّه (دهم ماه رمضان سال 60 ق) آغاز شد.(1) و از جهت فراوانی به مقداری رسید که به حق می توان از آن به نهضت نامه نگاری یاد کرد. ظرف این چند روز، این حرکت به مرحله ای رسید که در روز به طور متوسّط ششصد نامه به امام(ع) می رسید؛ به گونه ای که تعداد نامه ها به دوازده هزار نامه رسید.(2). با مطالعه و بررسی اجمالی اسامی و امضاهایی که در ذیل برخی از نامه های به جا مانده به دست رسیده و با توجه به قرائن، می توان به این نتیجه رسید که نامه نگاران از یک طیف خاص نبوده و گروه های مختلف با گرایش های بسیار متفاوت را در بر می گرفته است؛ به گونه ای که در میان آنها نام شیعیان خاصّی همچون سلیمان بن صرد خزاعی، مسیّب بن نجبه خزاری، رفاعه بن شداد و حبیب بن مظاهر دیده می شد.(3) در نقطه مقابل افرادی از حزب اموی ساکن در کوفه، همانند • شبث بن ربعی (که بعدها مسجدی به شکرانه کشته شدن امام حسین(ع) بنا کرد)(4) • حجّار بن ابجر (که در روز عاشورا در حالی که از سرداران سپاه عمر بن سعد بود، نامه خود به امام(ع) را انکار کرد.(5) • یزید بن حارث بن یزید (او نیز نامه خود به امام(ع) را در روز عاشورا انکار کرد • عزره بن قیس (فرمانده سپاه اسب سوار در لشکر عمر بن سعد.(7) • عمرو بن حجاج زبیدی (مأمور شریعه فرات همراه با پانصد سوار به منظور جلوگیری از دسترسی امام(ع) به آب (8) در فهرست آنها دیده می شد که اتفاقاً شورانگیزترین نامه ها را نیز اینان نگاشتند و به امام(ع) گزارش لشکری آماده (جند مجنّد) را دادند!(9) اما به نظر می رسد اکثریت نامه ن گاران را – که در تاریخ نامی از آنها برده نشده است – توده مردمی تشکیل می دادند که عمدتاً به دنبال منافع مادی خود بودند و به آن سمتی می رفتند که احساس می کردند باد به آن طرف می وزد. . اینان گرچه در بحران ها، توان رهبری بحران را ندارند؛ امّا موجی عظیم اند که موج سوار ماهر، می تواند با تدبیرهای خود، به خوبی از آنان بهره گرفته و با سواری گرفتن از آنها، به مقصد خود برسد . به احتمال فراوان اکثریت هجده هزار بیعت کننده با مسلم را نیز اینان تشکیل می دادند که به مجرّدی که دنیا و منافع خویش را در خطر دیدند (با سیاست عمر ابن زیاد) خود را از سپاه مسلم کنار کشیده و او را یکه و تنها در کوچه های کوفه رها کردند همین ها هستند که در سخن مجمع بن عبداللَّه عائذی خطاب به امام(ع) چنین معرفی شده اند: ... و اما سائر الناس بعد فان افئدتهم تهوی الیک و سیوفهم غداً مشهوره علیک ... ؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 306٫ توده مردم دل های شان به سوی تو متمایل است و اما فردا شمشیرهای شان علیه تو سر از نیام بر خواهد آورد . عده ای از همین ها نیز در صحنه کربلا در گوشه ای ایستاده و نظاره گر قتل امام حسین(ع) بودند و اشک می ریختند و دعا می کردند و می گفتند: خدایا حسین(ع) را یاری کن .(10) پاسخ به این سؤال در گرو پاسخ تفصیلی به دو سؤال دیگر است. 1٫ علل نامه نگاری کوفیان و دعوت گسترده آنها از امام حسین(ع) چه بود؟ 2٫ عبیداللَّه بن زیاد از چه ابزارهایی برای سرکوب قیام کوفه بهره برد؟ طیف گسترده نامه نگاران و انگیزه نامه نگاریشان به امام حسین (ع) 1٫ شیعیان خالص همانند حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه از آنجا که حکومت را حق خاندان اهل بیت(ع) می دانستند و حکومت سراسر ظلم و جور امویان را غیرمشروع تلقی می کردند؛ به انگیزه باز پس گیری حکومت و باز گرداندن آن به محل مشروع خود، به این نامه نگاری اقدام کردند. البته این گروه بسیار در اقلیّت بودند. 2٫عده فراوانی از مردم کوفه – به ویژه افراد میان سال و کهن سال که حکومت عدل علوی در کوفه را به یاد داشتند و از سوی دیگر ظلم و جور امویان را نیز در این دوران بیست ساله دیده بودند – درصدد رهایی از این ظلم، رو به فرزند امام علی(ع) آوردند تا شاید آنان را از یوغ حکومت بنی امیه رهایی بخشد. 3٫ عده ای برای احیای مرکزیت کوفه – که همیشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در این دوران بیست ساله آن را از دست داده بودند – به دنبال رهبری کارآمد بودند که بتواند این مهم را به انجام برساند. از نظر اینان در این زمان مناسب ترین فرد دارای نفوذ و شخصیت – که از سویی قدرت رهبری جامعه کوفیان را داشته و از سوی دیگر حکومت امویان را مشروع نداند – امام حسین(ع) بود؛ از این رو از آن حضرت برای آمدن به کوفه دعوت کردند. 4٫ . بزرگان قبایل همانند شبث بن ربعی، حجار بن ابجر و.. – که عمدتاً به فکر حفظ قدرت و ریاست خود بوده و از سوی دیگر میانه ای با خاندان علوی نداشتند – وقتی اقبال گسترده مردم به امام حسین(ع) را دیدند، چنین تصوّر کردند که در آینده ای نه چندان نزدیک، حکومت امام(ع) در کوفه به ثمر خواهد نشست و برای آنکه از قافله عقب نمانده و در دوران حکومت آن حضرت همچنان از نفوذ و ریاست خود برخوردار باشند، به سیل خروشان نامه نگاران پیوستند. 5٫ توده مردم نان به نرخ روز خور نیز با مشاهده شور و هیجان گسترده متنفذان، انگیزه لازم را برای نامه نگاری پیدا کرده و هر چه بیشتر تنور این جریان را مشتعل ساختند! ابزارهای عبیدالله برای سرکوب نهضت مردم کوفه با ورود ابن زیاد به کوفه، اشراف قبایل و نیز طرفداران اموی، نفسی به راحتی کشیده و به سرعت دور او را گرفتند و او را در جریان ریز مسائل کوفه گذاشتند. عبیداللَّه در همان آغاز ورود خود از محبوبیت امام(ع) نزد کوفیان و گستردگی قیام به خوبی مطلع شد؛ زیرا او با عمامه ای سیاه و صورتی پوشیده وارد شد! مردم منتظر امام(ع) به خیال آنکه او امام حسین(ع) است، استقبال بسیار گسترده و پر شوری از او به عمل آوردند!(11). از این رو به خوبی عمق خطر را احساس کرده و با تکیه بر تجربیات سیاسی – اداری خود در بصره و نیز با کمک طرفداران خود، سیاست های عاجلانه و مؤثری را برای سرکوب نهضت در پیش گرفت که عمدتاً می توان آن را در بخش های روانی، اجتماعی و اقتصادی بررسی کرد. 1٫ سیاست های روانی ابن زیاد این سیاست را که عمدتاً حول محور تهدید و تشویق می چرخید، از همان آغاز ورود خود به کوفه در پیش گرفت. او در اولین سخنرانی اش در مسجد جامع کوفه، خود را برای فرمانبرداران همانند پدری مهربان معرفی کرد و نسبت به نافرمانان، شمشیر و تازیانه اش را به رخ کشید.(12): فانأ لمحسنکم و مطیعکم کالوالد البرّ و سوطی و سیفی علی من ترک امری و خالف عهدی ... . به رخ کشیدن سپاه شام و خبر از حرکت این سپاه از شام به کوفه، برای سرکوبی عاصیان نیز یکی دیگر از حربه هایی بود که از سوی او به کار گرفته شد و در خاموش کردن شورش کوفیان – به ویژه پس از آنکه به همراه مسلم قصر دارالاماره را محاصره کرده بودند – بسیار مؤثر افتاد.(13). کوفیان پس از صلح امام حسن(ع) – که آخرین رویارویی آنها با سپاه شام بود – ابهّت فراوانی از آن سپاه یکپارچه در ذهن خود ترسیم کرده و به هیچ وجه در خود توان مقابله با آن را نمی دیدند! همین تبلیغات بود که به میان جامعه پرده پوش زنان نیز سرایت کرد؛ به گونه ای که آنها به سوی خویشان خود (همچون برادر یا شوهر که در سپاه مسلم بودند) آمده و او را از سپاه جدا می کردند.(14). بالاخره همین تبلیغات بود که مسلم را – که در میانه روز با چهارهزار نفر قصر را محاصره کرد و عبیداللَّه را در آستانه سقوط قرار داده بود – در اوایل شب یکه و تنها در کوچه های کوفه سرگردان کرد.(15) 2٫ سیاست های اجتماعی از آنجا که انسجام و نظام قبیلگی هنوز پایداری خود را داشت، اشراف و رؤسای قبایل، مهم ترین نیروی تأثیرگذار اجتماعی در رخدادهای سیاسی بودند، و همان طور که گفته شد، تعداد زیادی از آنها (همچون شبث بن ربعی، عمرو بن حجاج و حجار بن ابجر) در نهضت نامه نگاری شرکت فعال داشتند و طبعاً به دنبال ورود مسلم به کوفه به او پیوستند. اما اینان که بیشتر به دنبال حفظ موقعیت و مقام خود بودند، با ورود عبیداللَّه به کوفه و مواجه شدن با تهدیدهای او؛ دست کشیدن از مسلم و پیوستن به سپاه عبیداللَّه را مناسب با دنیای خود دیدند و به سرعت از نهضت روی گردان شدند؛ زیرا عبیداللَّه به خوبی می دانست که چگونه آنها را به دور خود جمع کند. او با در پیش گرفتن سیاست تهدید و نیز تطمیع با رشوه های کلان، توانست نیروی اشراف و رؤسای قبایل را به سمت خود کشاند؛ چنان که مجتمع بن عبداللَّه عائذی – که به خوبی اوضاع کوفه را می شناخت و به تازگی از کوفه بیرون آمده و به سپاه امام(ع) پیوسته بود – درباره وضعیت آنان، این چنین به امام(ع) گزارش می دهد: اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودهم و یستخلفی به نصیحتهم فهم الب واحد علیک ... ؛ (16). به اشراف کوفه رشوه های کلان پرداخت شده و جوال های آنها را پر کرده اند، دوستی آنان تصاحب شده و خیرخواهی شان را برای خود برداشته اند و آنها یکپارچه علیه تو گشته اند ... . دوّمین نیروی اجتماعی تأثیرگذار که عبیداللَّه از آنها نیز به خوبی بهره برد، نیروی عُرَفا بود. عرفا (جمع عریف) و در اصطلاح به کسی گفته می شد که: مسؤولیت تعداد افرادی را بر عهده داشت که مقدار عطای آنها یعنی دریافت سالیانه شان، صدهزار درهم بود . طبعاً از آنجا که مقدار دریافتی افراد متفاوت بود، تعداد افراد زیر نظر این مقام از بیست نفر تا بیش از صد نفر مختلف می شد. (17).در دوره شهرنشین شدن قبایل در کوفه، این منصب به صورت مقامی حکومتی درآمده و همچنان که آنها در مقابل والی و امیر کوفه پاسخگو بودند،(18). عزل و نصب آنان نیز توسّط والی – و نه رئیس قبیله – انجام می گرفت. این منصب رابطی بین حکومت و مردم بود و از آنجا که تعداد افراد زیر نظر این مقام بسیار محدودتر از افراد زیر نظر رئیس قبیله بود، راحت تر می توانستند آنها را کنترل کنند. وظیفه اصلی عریف آن بود که دفترهایی تهیه کرده و در آن اسامی افراد زیر نظر خود همراه با زنان و فرزندان شان را ثبت کنند؛ چنان که اسامی تازه متولدین نیز به سرعت در این دفتر ثبت و اسامی افراد از دنیا رفته محو می شد. بدین ترتیب آنان شناخت کامل از محدوده مسؤولیت خود به دست می آوردند. اما در شرایط بحرانی، نقش عرفا دو چندان می شد؛ زیرا برقراری نظم در محدوده مسؤولیت شان – که به آن عرافت می گفتند – به عهده آنها می آمد و طبعاً در مواقعی که حکومت درخواست می کرد، افراد شورشی را به سرعت به حکومت معرفی می کردند. عبداللَّه بن زیاد در همان آغاز ورود خود به کوفه، زیرکانه در صدد استفاده از این نیروی قوی اجتماعی برآمد. به احتمال زیاد تجربه این کار را از پدرش زیاد در دوران حکومتش بر کوفه به دست آورده بود. او پس از اولین سخنرانی خود در مسجد جامع، به قصر آمده و عرفا را احضار کرد و خطاب به آنها چنین گفت: اکتبوا الی الغرباء و من فیکم من طلبه امیرالمؤمنین و من فیکم من الحروریه و اهل الریب الذین رأیهم الخلاف و الشقاق، فمن کتبهم لنا فبرئ و من لم یکتب لنا احداً فیضمن لنا ما فی عرافته الاّ یخالفنا منهم مخالف و لا یبغی علینا منهم باغ فمن لم یفعل برئت منه الذمّه و حلال لنا ماله و سفک دمه و ایّما عریف و جدنی عرافته من بغیه امیرالمؤمنین احد لم یرفعه الینا صلب علی باب داره و القیت تلک العرافه من العطاء ؛ (19). شما باید نام غریبان و مخالفان امیرالمؤمنین یزید را که در عرافت شما هستند، برای من بنویسید. همچنین هر کس را از حروریه (خوارج) و مشکوکین که نظر بر اختلاف پراکنی دارند، باید به من گزارش دهید. کسی که به این دستور عمل کند با او کاری نداریم؛ اما هر کس ننویسد باید ضمانت عرافت خود را به عهده بگیرد و نباید هیچ مخالف و یاغی در عرافت او با ما مخالفت کند. اگر چنین نشود، از پناه ما خارج شده و مال و خون او بر ما حلال است. هر عریفی که در عرافت او از شورشیان علیه امیرالمؤمنین (یزید) کسی یافت شود، آن عریف بر در خانه اش به دار آویزان خواهد شد و همه آن عرافت را از پرداخت عطاء محروم خواهم کرد . چنین به نظر می رسد که اتخاذ همین سیاست و استفاده از این ابزار مهم اجتماعی، یکی از مهم ترین علل سرکوب و خاموش شدن نهضت مسلم در کوفه بود؛ زیرا عرفا تهدیدهای ابن زیاد را جدّی تلقی کرده و به سرعت در صدد انجام خواسته های او برآمده و به شدّت عرافت خود را کنترل می کردند. 3٫ سیاست های اقتصادی : در آن زمان مهم ترین منبع مالی مردم دریافت عطا و جیره از سوی حکومت بود که در آغاز فتوحات، این دریافت در مقابل تعهّد شرکت آنها در جنگ علیه ایرانیان، انجام می گرفت. پس از شهرنشین شدن آنان و پایان یافتن فتوحات، همچنان طبق روال سابق به آنها پرداخت می شد؛ از این رو مردم عرب کمتر سراغ کارهایی مانند کشاورزی، صنعتگری و بازرگانی می رفتند و انجام این کارها عمدتاً به عهده موالی (غیرعرب های پیمان بسته با عرب ها) بود. کار به جایی رسیده بود که اصولاً عرب ها در آن زمان، اشتغال به حرفه و صنعت را شایسته مقام و شأن و موقعیت خود نمی دانستند.(20) عطا ، مقدار پرداخت نقدی بود که از سوی حکومت کوفه، یک جا یا طیّ چند قسط به مردم پرداخت می شد. و جیره کمک های جنسی (مانند خرما، گندم، جو و روغن) بود که ماهیانه در اختیار آنان قرار می گرفت. ناگفته پیداست که این نظام اقتصادی، عمده مردم عرب را شدیداً به حکومت وابسته می کرد و حکومت های مستبدّ نیز از این نقطه ضعف به خوبی آگاه بوده و به عنوان ابزاری مهم از آن بهره می گرفتند. عبیداللَّه بن زیاد در هنگام تهدید عرفا ، تکیه بر این ابزار کرد و یافت شدن وجود مخالف در عرافتی را دارای پیامدی سنگین همچون قطع عطای کلّ افراد آن عرافت داشت. طبعاً علاوه بر شخص عریف، افراد دنیاطلب دیگر نیز در صدد خاموش کردن مخالفت ها بر می آمدند. همچنین هنگامی که مسلم و طرفدارانش قصر عبیداللَّه را محاصره کردند، یکی از موفق ترین شگردهای او در پراکنده کردن اطرافیان مسلم، تشویق مردم به افزون کردن عطا در صورت پراکنده شدن و تهدید به قطع آن در صورت ادامه شورش بود.(21) ابن زیاد با استفاده از همین ابزار اقتصادی و با وعده افزایش عطا، توانست لشکر عظیمی از مردم کوفه را – که تا سی هزار شمرده اند -(22). علیه امام حسین(ع) وارد جنگ کند؛ لشکری که تعداد زیادی از آنها دل هایشان با امام(ع) بود.(23). امام حسین(ع) نیز تأثیر این ابزار را به خوبی درک کرده بود؛ به گونه ای که در سخنرانی خود در روز عاشورا آن را به عنوان یکی از علل عصیان کوفیان علیه خود برشمرد: کلکم عاص لامری مستمع لقولی، قد انخزلت عطیاتکم من الحرام و ملئت بطونکم من الحرام فطبع علی قلوبکم ؛ (24). همه شما علیه من عصیان می ورزید و سخنان مرا گوش نمی دهید؛ عطاهای شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مُهر خوردن بر دل هایتان گشته است . ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 92 2) بحارالانوار، ج 44، ص 344 3) وقعه الطف، ص 90 و 91٫ 4) تاریخ طبری، ج 6، ص 22٫ 5) همان، ج 5، ص 425 6) همان 7) همان، ص 412 8) وقعه الطف، ص 93 – 95 9) همان، ص 95٫ 10) عبدالرزاق مقرّم، مقتل الحسین(ع)، ص 189٫ 11) وقعه الطف، ص 109 12) وقعه الطف، ص 110 13) همان، ص 125 14) همان، ص 125 15) همان، ص 126٫ 16) همان، ص 126٫ 17) تاریخ طبری، ج 3، ص 152 18) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 49 19) وقعه الطف، ص 11؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 267 20) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 219٫ 21) وقعه الطف، ص 125؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 277٫ 22) بحارالانوار، ج 45، ص 4 23) حیاه الامام الحسین(ع)، ج 2، ص 453 24) بحارالانوار، ج 45، ص 8 منبع: فرهنگ ...
هیأت هنر ؛ بزرگترین اتفاقِ هنریِ بدونِ پشتیبانِ دانشگاه هنر
بگذارید. افرادی که در بدنه فرهنگی و هنری جامعه ما کار فرهنگی خوب انجام می دهند، چند تای این ها محصول هیئت هنر هستند. کم هستند؟ شما بگو 30 درصد افراد هیئت آدم های موثری شده اند. آیا این ها مال اینجا نیستند؟ منظور این است که اگر شما 30 درصد افرادت را از جایی به دست بیاوری باید به شان اهمیت بدهی. من این موضوع را با خیلی از مسئولین صحبت کردم. اکنون به عقل ناقص من این موضوع می رسد که اگر من یک پایگاهی
شبهه پیرامون عاشورا و امام حسین (ع)
رودخانه ها، جلگه ها و زمین های حاصل خیز تشکیل میدهد و کربلا نیز سرزمینی سرسبز است. به عکس زیر که نقشه پوشش طبیعی عراق است توجه کنید: منطقه کربلا را بنگرید، اینجا همان صحرای جهنمی کربلا است؟ از آن گذشته در چنین مناطقی به دلیل نزدیکی به رودخانه بستر زیرین زمین را سفره های پهناور آبی تشکیل می دهد و دست رسی به آب آسان تر از آن چیزیست که به ذهن می رسید. تنها با کندن 4 یا 5 متر از زمین می توان به آب رسید. در
منظور قرآن از شجرة الملعونة چیست؟
، خلاف است. لذا خودشان در بعضی از جاها بیان کردند که این مطلب را قبول ندارند. علی ایّ حال، پدرش اباسفیان، او را همیشه به عنوان فرمانده قرار می داد، مگر در جنگ بدر که در آنجا بحثش جدا بود و نرسید و بعد هم پشیمان شد. امّا در همه جنگ ها معاویه، از طرف اباسفیان، نماینده بود که با پیامبر بجنگند. معاویه، پانزده سال پیش از هجرت، در مکّه مکرّمه متولد شد. لذا از پانزده سالگی در جنگ ها
عبرتهای عاشورا در کلام رهبر معظم انقلاب
شده است که البته کافی و وافی نیست. به همین دلیل، قصد دارم امروز کوتاه و مختصر، درباره ی اصل قضیه صحبت کنم. آن گاه سررشته ی مطلب را به دستِ ذهن شما می سپارم تا خودتان درباره ی آن فکر کنید. کسانی که اهل مطالعه و اندیشه اند، دنبال این قضیه تحقیق و مطالعه کنند و کسانی که اهل کار و عملند، دنبال این باشند که با چه تمهیداتی می توان جلو تکرار چنین قضایایی را گرفت؟ اگر امروز من و شما جلو قضیه را نگیریم
در پایان بازی دربی کدام تیم ها مدعی قهرمانی هستند؟
. ولی تیم تونی اگر می خواهد همه اتفاقات فصل گذشته را به دست فراموشی بسپارد و به سوی قهرمانی خیز بردارد باید بیشترین امتیاز ممکن را از بازی های خود بگیرد. پرسپولیس تهران شاگردان برانکو فصل را بسیار بد آغاز کردند. البته بد از نظر نتیجه. تیم برانکو خوب بازی می کند ولی در امر گلزنی موفق نیست و در مقابل خیلی راحت گل می خورد. در طول این 9 هفته که از لیگ گذشته بار ها صدای اعتراض
خورش قیمه امام حسین 10 ساعت کار دارد
نفسی می خواند و ماهم کنار این مصاحبه برای شما سنجاق می کنیم. اگر شما هم دلتان می خواهد از فوت و فن های قیمه خوش عطر امام حسین و خورش های نذری در محرم بدانید این مصاحبه را از دست ندهید. آشپزی ارث پدری است حاج سیدعباس پورسنج متولد 4مرداد 1335 در محله تجریش تهران است و خودش هنگام آدرس دادن روی خانه شان که پشت تکیه بزرگ تجریش بوده تاکید ویژی ای می کند. به قول خودش از همان بچگی لباس
