به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، زندگی زنده یاد جلال آل احمد را می توان به طور کلی به دو بخش تقسیم کرد: دوره عضویت در حزب توده و سال های پس از انشعاب از حزب توده. در دورۀ اول (از روزی که قلم به دست گرفته بود تا سال 1326) مانند روشنفکران دیگر مشغول تبلیغ تجدد بود و علیه باورها و فرهنگ مرسوم می نوشت. اما در دوره دوم، ما شاهد بازگشت او به فرهنگ و سنت و تلاش او برای حفظ آن را شاهد هستیم. جلال ...
...> هیچ عاشق سخن سخت به معشوق نگفت تعبیر فال حافظ: فال حافظ امروز شما این تفسیر را دارد که از حرف سنجیده و درست ناراحت نشو. بدان که مصلحت تو را می خواهند هرچند که فکر کنی کسی درکت نمی کند. کاری را که اصرار به انجام آن داری عاقبت خوشی ندارد. در افکارت تجدید نظر کن. مشورت با اهل فن به تو کمک می کند، خرد در کنار صبر تو را به خواسته هایت می رساند . آن ترک پری چهره که ...
فعلی پرهیز کنند، چون ساخت دنیای جدید با قوانین جدید، هیچ چیزی ندارد جز آمدن حاکمیتی که خودش اسباب رفتارهای ناعادلانه و بی رحمانه دیگری می شود. فرار از جهنمیا گریز از عقل و استدلال دیالوگی در آخرین سکانس از سریال جهنم وجود دارد که در آن یک راننده تاکسی به یکی از قهرمانان داستان می گوید من نمی دانم خدا وجود دارد یا نه و این اصلا برایم مهم نیست اما می دانم این دنیا برای ما انسان ...
کاووس کیانی خداخواهی در نگاهِ شریعتی را دارای چهار مرحله ی خداباوری، خداشناسی، خداپرستی و خداگونگی می داند. از دید او خداخواهی در دیدگاه عبارت است از 《.. اول، “خداباوری”، یعنی باور به وجود و حضورِ خدایی، که معنای هستی، و خالق و هادی و حاکمِ بر آن است. دوم، “خداشناسی”، یعنی شناختِ صفاتِ خدایی، که همان ارزش های انسانی _ خدایی است. سوم، “خداپرستی”، یعنی پرستشِ آن ارزش های انسانی_ خدایی با همه ی وجودِ خویش. و چهارم، “خداگونگی”، یعنی تلاشِ عاشقانه و مخلصانه، ...
آن بود تا دیگران را در مسیر درست و سازنده قرار دهد و ارتباط سازنده ای برقرار کند. همین امر موجب می شد تا دشمنان و منافقان گمان کنند که ایشان از اصول و قواعد دین توحید دست برداشته و یا زمینه ای برای آن فراهم است؛ در حالی که تمام تلاش پیامبر(ص) در چارچوب همدلی و همدردی و مانند آن بوده است.(نگاه کنید: کهف، آیه 6؛ شعراء، آیه 3؛ آل عمران، آیه 61؛ بقره، آیات 120و 145؛ یوسف، آیه 103؛ اسراء، آیه 174) ...
آن زمان خودش هم نیاز مادی داشته باشد. جنس نگاه مرحوم مدقق به زندگی متفاوت بود. او همیشه به فرزندانش سفارش می کرد هرچه داریم از خدا داریم و باید بهترین ها را در راه او بدهیم. درست مانند سال 1363 که اولین بار به حج واجب مشرف شده و در منا هرچه داشته، داده و قربانی بزرگی خریده تا در راه معشوق ذبح کند. او همه دارایی اش را برای قربانی داده و برای ادامه سفر قرض کرده است. در کار و ...
در نظر بگیرد؛ چون بالأخره نگاه دین این است که وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا [2] ، متدینین با یکدیگر یک کاری را انجام دهند. ایشان چنین ویژگی داشتند. یعنی کاری که می خواستند انجام دهند هم اقامه به فعل می کردند، کامل، متقن و مستحکم انجام می دادند به نحوی که مو لای درز آن کار نرود و هم اینکه برای خدا انجام می دادند؛ هر کاری که بر عهده ی ایشان بود، چه در قبل از انقلاب و چه در زمان ...
و هویت انسان است. چقدر اشتیاق شما به ترجمه این کتاب نشئت گرفته از موضوع آن هجرت است که اینک در تجربه زیسته شما هم مصداق دارد؟ در سفر با سطح زندگی روبه رو می شویم. مثل جهانگردان، مثل ویندو شاپینگ ، کسانی که از روبه روی ویترین بزرگ مغازه ها عبور می کنند و به لباس ها و کفش و کلاه می نگرند. نگاهشان بر سطح ویترین مغازه می لغزد و متوقف می شود. در هجرت وارد متن جامعه می شویم. با همسایه ها ...
و هویت انسان است. چقدر اشتیاق شما به ترجمه این کتاب نشئت گرفته از موضوع آن هجرت است که اینک در تجربه زیسته شما هم مصداق دارد؟ در سفر با سطح زندگی روبه رو می شویم. مثل جهانگردان، مثل ویندو شاپینگ ، کسانی که از روبه روی ویترین بزرگ مغازه ها عبور می کنند و به لباس ها و کفش و کلاه می نگرند. نگاهشان بر سطح ویترین مغازه می لغزد و متوقف می شود. در هجرت وارد متن جامعه می شویم. با همسایه ها ...
خانه
