کرد و فلسفه اشراق را تجدید نمود و پس از آن در قرن هفتم خواجه نصیرالدین طوسی به توفیق میان عقل و شرع پرداخت و در حقیقت وارث آن سه بزرگوار گردید. دکتر غلامعلی حداد عادل نیز گفت: شناخت خواجه تنها شناخت یک فرد و یک دانشمند نیست و احترام به او فقط احترام به یک فرد نیست. شناخت خواجه، شناخت یک قرن در جهان اسلام است؛ قرنی که می توان آن را قرن طوسی نام نهاد. شناخت خواجه، شناخت اسلام، ایران و
اخلاق مواجه هستیم. و بر اساس آن آراء، معانی متعددی برای آن ارائه شده است. به طور کلی، در فلسفه اخلاق چهار مکتب مهم وجود دارد: 1. وظیفه گرایی یا اصالت وظیفه؛ 2. غایت گروی؛ 3. اخلاق فضیلت محور؛ 4. نظریه امر الهی. در این میان، مکتب وظیفه گرایی بر آن است که حق بر خیر مقدم است. به این معنا که تشخیص آنچه درست و بایستنی و حق است، بر هیچ تصوری از خیر و سعادت مبتنی نیست و مستقل از آن صورت
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ، نشست نقد و بررسی کتاب سهروردی، افکار و آثار او: تاملی در منابع فلسفه اشراق با حضور غلامعلی حداد عادل، حسن سید عرب، نجفقلی حبیبی، سیما سادات نور بخش و مالک شجاعی جشوقانی در سرای اهل قلم خانه کتاب برگزار شد. مجتهدی پیوند فلسفه اسلامی با فلسفه غربی را نشان داده است حبیبی در آغاز این نشست، گفت: آنچه برای من در این کتاب خیلی مهم است و
نشست نقد و بررسی کتاب سهروردی، افکار و آثار او: تأملی در منابع فلسفه اشراق دیروز یکشنبه سوم اسفندماه با حضور غلامعلی حداد عادل، کریم مجتهدی مولف، حسن سید عرب، نجفقلی حبیبی، سیما سادات نور بخش و مالک شجاعی جشوقانی در سرای اهل قلم خانه کتاب برگزار شد. مجتهدی با بیان اینکه وقتی شما به یک شخصی دائماً استاد می گویید ماهیت اش را تغییر می دهید گفت: من اگر این را قبول کنم مثل این است که به
نشست نقد و بررسی کتاب سهروردی، افکار و آثار او: تاملی در منابع فلسفه اشراق امروز 3اسفند با حضور کریم مجتهدی،غلامعلی حداد عادل ،سیما سادات نوربخش و مالک شجاعی جشوقانی در سرای اهل قلم برگزار شد.
می دهد، ولی با توجه به این که موضوع اصالت وجود قبلاً به صورت مسئله مستقلی مطرح نبوده و مفهوم آن کاملاً بیان نشده بود، به آسانی نمی توان فلاسفه را نسبت به آن به طور مشخص و قطعی دسته بندی کرد. مانند این که قول به اصالت وجود را از ویژگی های مکتب مشائی و قول به اصالت ماهیت را از خصایص مکتب اشراقی به شمار آورد، و به فرض این که این گروه بندی هم صحیح باشد، نباید فراموش کرد که اصالت وجود از طرف
خانه
