، آیه 21٫ [12]– نهج البلاغه، ص 505٫ [13]– سوره ی اسراء، آیه 45٫ [14]– همان، آیه 82٫ [15]– سوره ی حجرات، آیه 7٫ [16]– سوره ی اسراء، آیه 82٫ [17]– سفینه البحار، ج 7، ص 250٫ [18]– سوره ی انبیاء، آیه 35٫ [19]– سوره ی ذاریّات، آیه 5٫ [20]– سوره ی حجرات، آیه 7٫ [21]– الذریعه إلی حافظ الشریعه، ج 2، ص 311٫ [22]– نهج البلاغه، ص 493٫ [23]– شرح أصول الکافی، ج 1، ص 250٫ دریافت فایل /1102001307 ...
می کند. لذا از خدا طلبکار هم می شویم و می گوییم: من نبودم، اصلاً هدایتی نبود و ... فکر می کنیم که نعوذبالله پیامبر شدیم. من هستم که توانستم همه را هدایت کنم و ...، منم، منم، منم. من نبود، فلان دانشگاه راه نمی افتاد، افکار من بود، روش و منش من بود و ... این طور انسان گرفتار می شود. همه ی افرادی که دچار فتنه 78 و 88 شدند، از همین دسته بودند. البته بحث من سیاسی نیست، امّا بیان کردیم که
به گزارش خبرنگار اهروصال ، آیت الله جواد حاجی زاده در خطبه اول نماز جمعه با ذکر فرازی از خطبه 132 نهج البلاغه اظهار داشت: حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) در ضمن این خطبه می فرماید: فَمَنْ اَشْعَرَ التَّقْوی قَلْبَهُ بَرَّزَ مَهَلَهُ، هرکس لباس تقوا را به قلب خود بپوشاند در خیر سبقت می گیرد وَ فازَ عَمَلُهُ. و در کارش نیز پیروز می شود فَاهْتَبِلُوا هَبَلَها، پس، از فرصتی که دارید استفاده کنید( انسان
حجت الاسلام قاسم متقی نیا در خطبه های این هفته نماز جمعه خرم آباد که در مصلی الغدیر این شهر برگزار شد، خیانت به بیت المال را از ابعاد بی تقوایی دانست و اظهار داشت: مطابق فرمایشات امام علی (ع) در نهج البلاغه سخت گیری در بیت المال نشانه تقوا و بی مبالاتی و بی توجهی به بیت المال نشانه بی تقوایی در مکتب امام علی (ع) است. عذاب خداوند برای افرادی که اموال مردم را تصرف می کنند وی
و پیمانه نگنجد و مؤلف آن پیشوای والا مقامی است که بلندای زیاد شخصیت او با هیچ مقیاسی قابل اندازه گیری نیست، و ناتوانی، عذری موجّه و یأس از رسیدن به مقصد، برای استراحت کافی است، بلکه با هدف تذکر به برادران و دوستان و سروران صادق و با صفا که تذکر برای مؤمنین سودمند است. کتابی که پیش رو دارید از بهترین کتاب هایی می باشد که در این زمینه نگارش یافته است. در این کتاب لطایفی که اهل ولایت خدا از آن
ربانی ایشان که به مؤمنان اختصاص دارد .[8] حضرت به مؤمنان و شیعیان خود توجه کامل دارند و به واسطه ایشان بلاها از شیعیان برداشته می شود و به کمالات معنوی می رسند. آن حضرت می فرمایند: ما ذکر شما را فراموش نمی کنیم و به وسیله ما است که خداوند بلا را از اهل و شیعیانم برطرف می کند.[9] پی نوشتها: [1] نهج البلاغه، دشتی، حکمت 147، ص 661؛ کافی ج 1 ص 179. [2] فرهنگ الفبایی
در دو نوبت صبح و عصر پنج شنبه در سالن شهید عارف حسینی مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) قم برگزار شد. در دو نوبت صبح و عصر این همایش سه پنل تخصصی و علمی برگزار شد و مقالاتی از جمله بررسی تطبیقی اصول اخلاق در اسلام و مسیحیت، جایگاه شناسی توبه و استغفار در نهج البلاغه، فرهنگ دینی و عرفان اسلامی، تبیین رویکرد منطقی ملاصدرا در مواجهه با گزاره های اخلاقی، نگاهی دوباره به اخلاق یادگیری
شعار سال: مرحوم استاد علی ابوالحسنی معروف به منذر (وفات 1390) از نوادگان دختری شیخ فضل الله نوری که هم در سلک روحانیت بوده و هم از تاریخ پژوهان معاصر بود. وی دیدگاه های متفاوتی در مسایل مختلف تاریخی به ویژه مشروطه داشت که اسناد و مدارکی برای آنها ارائه می داد. آنچه در پیش رو دارید گفتاری از وی درباره مسئله تامل برانگیز تحصن مشروطه خواهان در سفارت انگلیس است که با اسناد و مدارک تاریخی به برخی
تُقَدَّسَ اُمَّةٌ لایُؤْخَذُ لِلضَّعیفِ فیها حَقُّهُ مِنَ الْقَوِیِّ غَیْرَ مُتَتَعْتِع . نهج البلاغه، همان. [13] نائینی، یکی از تحریفات مخالفان مشروطه را، تحریف واژه مساوات می داند: مساوات آحاد امّت با غاصبین حرّیّت و حقوقشان، به صورت رفع امتیاز فیما بین اصناف مختلفة الاحکام جلوه کند (نائینی، ص 167). [14] نائینی، دومین عامل استبداد را استبداد دینی می داند: دوم: از آن قوای ملعونه
وارث : پاداش زیارت حضرت معصومه علیها السلام، ورود به بهشت و همپای زیارت خود امامان دانسته شده است. بر این اساس، در این نوشتار سه مبحث مهم در این زمینه، مورد توجّه قرار گرفته است: یک. اهمیت، ارجمندی و پیشینه زیارت، به خصوص زیارت حضرت معصومه ؛ دو. زیارت عارفان، عالمان و فقیهان؛ سه. کرامات و عنایات حضرت معصومه علیها السلام. امید آنکه این نوشته اندک، با عنایت کریمانه حضرت ش، مقبول اهل نظ
در برابر او به عنوان شرط یا سبب و مانع وجود ندارد و همه چیز محکوم اراده او و تابع آن است. در حقیقت اراده او مطلق است و هر چیز هرطور که او بخواهد، به همان صورت محقق می شود؛ برخلاف اراده در انسان که چه بسا بسیاری از امور را اراده می کند، اما مرید و خواست او محقق نمی شود. به علاوه، اراده در انسان مسبوق به مبادی سه گانه تصور، تصدیق به منفعت و مصلحت در فعل و شوق می باشد؛ درحالی که باری تعالی منزه از
شعر تمام نهج البلاغه برای نخستین بار در تاریخ و اخوان انصاری ، مرحوم شهید آیة الله احمد انصاری قمی ومرحوم آیة الله حاج شیخ محمود انصاری که هردو از جهره های خدمتگزار بوده وبه مجتهدان خدمتگزار در عراق وایران شهرت دارندرا نام برد.
خانه
