اشکش را در راه حسین ریخته است. اشک بر حسین غصه نیست؛ بلکه محرک تاریخ انسانهاست. اشک بر امام حسین اشک بر یک حادثه نیست؛ تجدید عهد است. اعلان آمادگی برای حضور است؛ حضور در زنجیره اهل حق در تاریخ، که حسین علیه السلام پرچم دار آن است. اشک بر حسین حقیقتش شور و شیدایی است. آبی است بر درخت معرفت و حماسه در جان آدمی، احیاء دل است. اشک بر حسین شرح اشتیاق است. حسین بن علی ها در فاصله بین علم تا ...
، تکیه بر مستندات تاریخی و واقعی است و توجه به اقتضائات زمان از دیگر بایدهاست که باید لحاظ شود. از طرفی فلسفه عزاداری امام حسین(ع) تنها اشک ریختن نیست بلکه باید بیشتر به اصل قیام و فلسفه سیدالشهدا(ع) پرداخته شود و در این راستا باید به تشریح اهداف آن حضرت که بصیرت و آگاهی افزایی، آزادگی، مبارزه با ظلم و امر به معروف و نهی از منکر بود، پرداخته شود. حضور مردم در آیین های عزاداری ...
خاندان پیامبر و علاقه مندان به عترت به صورت یک سنّت دینی درآمده است. تدبیر و خواست الهی نیز در ایجاد شوق و محبت نسبت به خاندان پیامبر، به ویژه سیدالشهدا علیه السلام در تداوم این سنّت نقش داشته است. این شوق خداداد را، در عمق دل وجان خویش حس می کنیم و همچون چشمه ای در طول حیات، از زلال آن می چشیم و طراوت می یابیم. به مناسبت ایام ماه محرم الحرام و دانستن مهم ترین وظایف یک مؤمن برای ...
امام همه حقایق هست. این صحیفه الهی سربسته است و کسی با امام آشنا نیست این صحیفه را رسول باید بر مردم تلاوت کند، با آمدن پیامبر است که این کتاب الهی ظاهر می شود. مگر غدیر خواندن همین صحیفه نیست؟ در غدیر یکی از صحیفه ها را پیغمبر خواندند یعنی وجود مقدس امیرالمومنین یکی از صحف الهی است که خدا به پیغمبر عطا کرده است، این صحف ظاهرش همان کتاب است اما در روایات ما به ائمه علیهم السلام تفسیر می شود. اهل ...
خطرناک اجتماعی مواجه خواهیم بود. مثلثی با 3 ضلع جوان بیکار، ازدواج نکرده و دارای احساس بی عدالتی (اگرچه نابرابری درآمدی لزوما مساوی احساس نابرابری نیست و عموما احساس نابرابری نسبت به خود واقعیت نابرابری بیشتر است.) در همین ارتباط روز گذشته، مدیر کل سلامت خانواده و جمعیت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گفت: بیش از 13 میلیون جوان مجرد ایرانی که در آستانه ازدواج هستند، سن مناسب ازدواج را سپری کرده اند ...
انسان برمی دارد و آیات عالم را برای او نمایان می کند و اگر انسان از این آیات بهره مند نمی شود بخاطر این است که این مقدمات را فراهم نکرده است. آنجا که به ذکر و فکر با هم اشاره می شود، برای أُولِی الْأَلْبَابِ نشانه و حقایقی وجود دارد إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لَآیَاتٍ لِأُولِی الْأَلْبَابِ (آل عمران/190) در رفت و آمد شب و روز، در خلقت ...
واقعی در دل او نبود، جاذبه ای نسبت به پیغمبر اکرم نداشت. لذا یَوْمَ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذینَ آمَنُوا انْظُرُونا [14] این ها روز قیامت در تاریکی محض هستند امّا احساس می کنند مؤمن در نور است، راه خود را با نور پیدا کرده است دارد می رود به سوی بهشت ولی این در تاریکی است نمی تواند قدم از قدم بردارد. اصلاً بلد نیست کجا برود، جلوی پای خود را نمی بیند. این ها به مؤمنین می گویند ...
صورت گرفت، یکی از پدیده های اجتماعی که در دنیای اسلامی رخ داد این بود که طبقه ای در اجتماع اسلامی پیدا شد که به اسلام علاقه مند بود، به اسلام مؤمن و معتقد بود اما فقط ظاهر اسلام را می شناخت، با روح اسلام آشنا نبود،طبقه ای که هر چه فشار می آورد فقط روی مثلا نماز خواندن بود نه روی معرفت، نه روی شناسایی اهداف اسلامی.یک طبقه مقدس مآب و متنسک و زاهد مسلک در دنیای اسلام به وجود آمد که پیشانیهای اینها از ...
طباطبائی (ره) نقل شده که: ما کاری مهم تر از تهذیب نفس نداریم. کلیه کسانی که با دین و اخلاق و معنویت مردم سرو کار دارند از واعظ گرفته تا مداح، بانی، معلم و..، بیشتر از سایرین به منابر معرفتی و توصیه های اخلاقی نیازمند هستند. یکی از برآیندهای منفی معنویت منهای اخلاق، سوء رفتار با خانواده است. کدام محبّ اهل بیت(علیهم السلام) است که نداند شکایت همسر و فرزند و والدین از عدم حضور یا حضور خنثی و ...
...، وحزبیل مؤمن آل فرعون، وعلی بن أبی طالب الثالث، وهو أفضلهم .صدیقان سه نفر هستند، حبیب نجار که مؤمن آل یاسین مطرح می شود. حزبیل یا حزقیل که مؤمن آل فرعون است و وجود مقدّس مولی الموالی. این را کنزالعمّال در جلد 11 و جامع صغیر، کتاب جلال الدین سیوطی، جلد دوم تبیین می کند. خوب اگر این طور است، پس لقب ابابکر صدیق چگونه داده شده است!؟ بعد می گویند: در جایی دیگر الصدیقون ثلاثة ...
آله و سلم) حاضر شوم، این سرگذشت را حتماً ذکر خواهم کرد. وقتی که ایشان وارد مدینه شد، این واقعه را به سمع مبارک آن حضرت رسانید. آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) حضرت مقداد را خواند و او را شدیداً مواخذه فرمود و گفت: روز قیامت چه جواب داری وقتی که لا اله الا الله مدعی تو باشد. این واقعه این آیه نازل شد: لاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَی إِلَیْکُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً . (38) درباره واقعه مذکور ...
مجاز و شرایط آن به تفصیل مطرح شده است. واقعه ی مهم تاریخی درباره ی تکفیر در جهان اسلام، غائله ی خوارج است. بسیاری از فرقه های خوارج کسی را که مرتکب یکی از گناهان کبیره می شد، و حتی امت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را تکفیر می کردند. در مقابل، بعضی از مسلمانان، از جمله برخی مذاهب اهل سنّت، خوارج را تکفیر می کردند. در احادیث، غالیان یا غُلات (آنان که درباره ی شخصیت امامان (علیهم السلام ...
خانه
