دستپاچگی می گوید:" س... سلام!... توئی خوشگل؟!!" صدای نعره ای وحشتناک از آن سوی خط، نفس را در سینه پسرجوان حبس می کند:" به من می گن اسمال قصاب!! حالا با زبون خوش، لال می شی و گوشی رو وِل می کنی یا بیام با همین ساطور، دو شقه ات کنم و دل و جگرت رو بریزم بیرون؟!" جوان که از فرط وحشت نزدیک است زهره ترک شود، گوشی تلفن را رها می کند و همان جا بر روی نیمکت زهوار دررفته پیاده رو خیابان
وابستگی، به طرف مقابل نگاه می کند؛ نه با نگاه خریدار و نه با نگاه نقادانه و بررسی کننده ای که تمام نقاط ضعف و قوت او را در ترازوی حقیقت بین، مورد دقت و مشاهده قرار دهد. دوستی و ارتباط احساسی و غیرعاقلانه قبل از ازدواج، راه عقل را مسدود و چشم واقع بین انسان را کور می سازد و اجازه نمی دهد تا یک تصمیم صحیح و پیراسته از اشتباه گرفته شود. این نوع انتخاب ها که در فضایی آکنده از احساسات و عواطف
قرآن نیز می فرماید: اگر پیامبر چیزی را به شما دستور داد حق تخلف ندارید اگر در مخاصمات قضاوتی کرد یا انتخابی انجام داد حق تخلف و یا نظر دادن و حکم بر خلاف ندارید بنابراین هر آنچه پیامبر اکرم حکم کند یا مصلحت بداند نمی شود چون پیامبر معصوم از خطا می باشد و خداوند دستور اطاعت از او را داده است هیچ کس حق دادن نظر و فتوی در مقابل حکم صریح پیامبر ندارد و نمی تواند حسب امر خداوند از او سرپیچی کند یا
که ما معتقدیم ولایت فقیه عادل و باتقوا و خداترس است، لذا تبعیت از دستور او لازم است. نشانه های شناخت و اثبات خداوند آیت الله سید احمد میرعمادی، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه خرم آباد در ادامه با اشاره به نشانه های اثبات خداوند گفت: آیه 22 سوره مبارکه انبیاء به نشانه های شناخت و اثبات خداوند در درون طبیعت اشاره دارد وی با بیان این که برای اثبات وجود خدا سه راه وجود دارد
زمانش را داشته باشیم. من ترانه ای که انسان ها را خواب می کند، اما چهارمی، ترانه ی عشق را باید همیشه از تو بیاموزیم. عشق هم قدرت مرگ را دارد. هر دو مانند آب اند، از هر مانعی می گذرند و در آخر پیروز می شوند. آفریده ی عشق و مرگ | گابریله الیوت آیا سرتاسر دنیا آدمی هست که حق بخشودن داشته باشد و بتواند ببخشد؟ من هماهنگی نمی خواهم. از روی محبت به انسانیت آن را نمی خواهم
نیست؛ دل بستن به کدخدا بجای دل بستن به خدا ! خداوند متعال در حدیث قدسی به پیامبرش می فرماید: به عزت و جلال و بزرگواری و جایگاه رفیع عرشم سوگند، امید هر کس را که به جز به من امیدوار باشد حتماً و حتماً به وسیله ای ناامید خواهم کرد... آیا در سختی ها جز مرا آرزو می کنید؟ و حال آنکه سختی ها همه بدست من است و به کسی به جز من امید بسته اید؟ و درِ خانه غیر مرا می زنید؟ و حال آنکه کلید در های بسته
وارث: هدف از خلقت انسان رسیدن به قرب الهی است و این هدف جز با تزکیه و تهذیب نفس به دست نمی آید . خداوند متعال در فرازهای اول سوره شمس به تبیین ضرورت و اهمیت تزکیه و تهذیب نفس پرداخته و بعد از سوگندهای پی در پی و محکم و تاکیدهای فراوان (1) می فرماید: قد افلح من زکیها وقد خاب من دسیها (2) ; به تحقیق کسی که نفس را پاک کند رستگار شود و کسی که آن را تباه کند، بی بهره شود . می دانیم که هر چه
پر تحمل، فناناپذیر، عاشق تولد مجدد، دارای اهداف عالی، بلند پرواز، علاقه مند به روانکاوی و روانشناسی، پر شور و حرارت، عاشق نصیحت کردن دیگران، دارای افکار ایده آل، زیبا، حسود، موقع شناس، جاه طلب، خشن، قابل اعتماد، متنفر از دروغ، با وقار، منطقی، ماجراجو، عاشق اسرار حیات و جهان، با اعتماد به نفس، شجاع و دلیر ،کمال گرا و اهل معنویات می باشند. آبان ماه: متولدین مرد تیز هوش، با اراده
. بنابراین تقوا به معنای عام کلمه، لازمه ی زندگی هر فردی است که می خواهد انسان باشد و تحت فرمان عقل زندگی کند و از اصول معینی پیروی نماید. تقوای دینی و الهی یعنی اینکه انسان خود را از آنچه از نظر دین و اصولی که دین در زندگی معین کرده، خطا و گناه و پلیدی و زشتی شناخته شده، حفظ و صیانت کند و مرتکب آنها نشود. چیزی که هست حفظ و صیانت خود از گناه که نامش تقواست به دو شکل و دو صورت ممکن است صورت
و اگر خداوند بخواهد به ذات خود مکانمند باشد در این صورت او هم محدود خواهد بود که این از ساحت خداوند متعال به دور است[1]. ابن تیمیه و شاگرد او این قیم الجوزی به امام احمد بن حنبل نسبت داده اند که گفته هرکس ادعای اجماع کند دروغ گفته است. آنها اینجا این ادعای دروغین را مطرح کنند تا شاهدی برای تایید هوا و هوس های خود مطرح کنند. السبکی، الذهبی، صلاح الصفدی، ابن شاکر الکتبی، ابوحیان اندلسی همه
خانه
