خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بررسی اقوال مشهور و غیرمشهور در حد نصاب قطع دست سارق
، این روایت، بر فتوای ابوحنیفه دلالتی ندارد. او می گوید: بر دزدی میوه اگر تمام شرایط موجود باشد، حد قطع نیست؛ در حالی که روایت فقط صورت عدم حرز را بیان می کند. * محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن أبی عبدالله (ع) قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لا قطع فی ثمر ولا کثر- والکثر شحم النخل-. ورواه الصدوق بإسناده عن السکونی مثله إلاأنه قال
عملکرد وهابی ها؛عامل اصلی اسلام هراسی
می گیرند. توسل به اهل بیت(ع) در میان مسلمانان مرسوم بوده حجت الاسلام و المسلمین طبسی در بخش دیگر از سخنان خود تاکید کرد: مشکل اصلی ما صهیونیست ها و وهابی ها هستند که انتقام شدیدی از امت اسلامی گرفتند. مشکل امت اسلام زیارت ائمه(ع) و توسل نیست. ابن حبان که در قرن سوم هجری می زیسته در کتاب الثقات درباره امام رضا(ع) علیه السلام می گوید: علی بن موسی الرضا در سال 203 هجری به واسطه
مطرح کردن رفع حصر خیانت است/ جرم سران فتنه بالاتر از قتل نفس
مردم و امت ها بعمل می آورد و در این امتحانات که خواص و عوام همه را در بر میگیرد صدق و کذب ایمان ها مشخص می شود. در سوره عنکبوت این آیات تاکید دارد به اینکه همه مردم مانند امت های پیشین مورد امتحانات الهی قرار می گیرند تا صدق و کذب ایمان آنها مشخص شود. این امتحانات است که نشان می دهد ایمان آن ها درست است یا نه. رجبی دوانی تاکید کرد: با مسائل سخت بخصوص در فتنه هاست که حق و باطل با هم آمیخته
تبیین نظریه ی مهاجرت امام رضا (ع) و امامزادگان (ع) در راستای سنت الهی استبدال
نافرمانی از دستورهای الهی، تغییر و تبدیل قوم نافرمان خواهد بود: ...اللَّهُ الْغَنِی وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا یسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیرَکُمْ ثُمَّ لَا یکُونُوا أَمْثَالَکُمْ؛ ... خداوند بی نیاز است، شما همه نیازمندید و هرگاه سرپیچی کنید، خداوند گروه دیگری را جای شما می آورد، پس آنها مانند شما نخواهند بود (محمد/38). در واقع، تمامی پیامبران الهی با تکذیب قوم خود مواجه
ارتباط انسان با عالم هستی/ اسلام فقر ندارد
کنیم که این کتاب ها دربارۀ شیعه و اهل بیت سلام الله علیهم نوشته شده و این کتاب ها راه را نشان داده اند و در این کتاب ها قصه ها و تاریخ ها هست. مرحوم علامه امینی رضوان الله تعالی علیه نقل می کند یکی از اساتید الازهر مصر برای من و در مدح من اشعاری نوشت و این اشعار را برای من فرستاد. برای اینکه من الغدیر را نوشته بودم. الغدیر دوازده جلد است و در همۀ این دوازده جلد روایت ها و تاریخ ها از
جریان شناسی غلو و غالیان در عصر رضوی
جارودیه. از ابتدای قرن دوم ه. یعنی به عبارتی دیگر، مقارن با زمان شهادت امام هشتم (علیه السّلام) گروه های زیادی بودند که خاندان پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) را خدا می پنداشتند. یکی از جریان های مربوط به غالیان، دیدگاه افراطی آنان درباره ی خدا بودن علی(علیه السّلام) بود که تا مدت ها ماند ولی بعدها از بین رفت. به دنبال این اعتقاد، شخصی ادعا کننده خود را پیام آور و فرستاده ی آن مقام الهی می
امام رضا (ع) و اهل حدیث؛ با تأکید بر گزارش های حاکم نیشابوری
(علیه السّلام) از جمله امام رضا (علیه السّلام) داشت. کتاب مناقب (مفاخر) الرضا (علیه السّلام) او از معرفت و علاقه اش به خط اصیل اسلام و وارثان حقیقی پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت (علیه السّلام) حکایت دارد. البته درباره ی اینکه حاکم، کتاب مستقلی به نام مفاخر یا مناقب درباره ی امام رضا (علیه السّلام) داشته یا نه اختلاف است (جعفریان، 1384: 369). برخی افراد مانند ابن حمزه طوسی یا جوینی
تجلّی محبت به امام زمان(عج) در اطاعت از ولی فقیه است - ولایت مداری مهم ترین شاخصه کارگزاران نظام
: کارگزاران نظام مهدوی کسانی هستند که هم اطوع له من الأمة لسیّدها . یعنی چه طور یک کنیز به مولای خود خدمت می کند. اطاعت پذیری این افراد نسبت به امام بیش از آن کنیز نسبت به مولای خود است و باید هم چنین باشد؛ زیرا امام معصوم، امامی که از همه راه ها آگاه و از همه هوس ها و کشش های نفسانی آزاد است، کجا و مولای عادی کجا؟ مجدّون فی طاعته ؛ یعنی تمام تلاش آنها در راه اطاعت از امام زمان است. بهم ینصر الله امام
قلک هایی با میلیاردها تومان پول در شهرداری تهران
دهد. متن سخنان سردار نقدی بسم الله الرحمن الرحیم رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق و اجعلنی من لدنک سلطاناً نصیراً فبشر عبادالذین یستمعمون القول و یتبعون احسنه خداوند انشاءالله ما را در این جلسه با خیر وارد و با خیر و صدق خارج گرداند و همه موفق و با دست پر از این جلسه بیورن برویم و موفقیت هم در اتباع قول احسن و حق است. اگر بتوانیم سعه صدری
گزارش چند سخنرانی و بیانیه رسمی 9 دی
رئیسی تولیت آستان رضوی صبح امروز 9 دی ماه در مراسم گرامیداشت یوم الله 9 دی که با حضور اقشار مختلف مردم در مصلای امام خمینی(ره) برگزار شد، اظهار داشت: 9 دی مردم با خشمگینی از دشمنان و فتنه گران در صحنه حضور پیدا کردند و این روز را می توان روز تجلی قدرت حق و امتداد عاشورا و عاشورائیان دانست. وی در ادامه افزود: 9 دی روز پایان یافتن زهر فتنه با پادزهر بصیرت و تجدید میثاق با ولایت بود، زیرا همه
رابطه عبادت ظاهری با سلوک باطنی
مقامات را لازم نمی داند؟ و بر فرض پذیرش سلوک باطنی در قرآن، کیفیت آن چیست و سلوک حقیقی کدام است؟ در این مقاله به دنبال پاسخ این پرسش ها از دیدگاه علامه طباطبایی هستیم. از نظر علامه مطابق آیات قرآنی، همه انسان ها و بلکه همه موجودات، سالک به سوی حق هستند و صیرورت وجودی آدمی به سوی خداست. از این میان، گروهی راهی مستقیم و قریب را برمی گزینند و گروهی راهی بعید و غیرمستقیم را. راه بعید که راه کفر
به بهانه نزدیکی به روز ملی بزرگداشت امیر یعقوب لیث/امیر یعقوب لیث صفاری سیستانی که بود و چه کرد؟
جان بر کف بود که بنای ایران خواهی و آزادی ایران را تا به سرانجام رساندن پایه گزارد. او این آهنگ را داشت که سرزمین سیستان، پایگاه بنیادین آزادسازی همه ایران شود و با دلاوری های خود به بسیاری از خواست های خود رسید و بخش بزرگی از خاور ایران را آزاد کرد. از ویژگی های او این بود که به مانند همه جوانمردان ایرانی؛ مردانگی و شایستگی را بسیار ارج می نهاد، چنانکه به نوشته تاریخ سیستان
مصاحبه ای خواندنی با مرحوم دکتر محمدحسن صالحی
کسوت شما هستم. دکتر حکیم زاده پیشنهادی داده که تو باید به خاطر شهر و مردمش بپذیری. من درخواست ادامه ی تحصیل در امریکا را گفتم ولی پاسخ شنیدم که الان وقت التور است، باید به ما کمک کنی! من به ایشان و دکتر روشن ضمیر که قبلاً کفیل بهداری استان بود، خیلی احترام می گذاشتم بنابراین پذیرفتم معاون بهداری شوم. در آن زمان جوانان کمتر عهده دار چنین کارهای سختی می شدند بنابراین همه منتظر بودند ببینند که آیا من
مرجعیت دژ اسلام است / آیت الله العظمی میلانی ستون انقلاب بود
جوانان باشند. این مرجع تقلید با بیان اینکه تاسیس مدارس از خدمات مهم آیت الله العظمی میلانی است، گفتند: اعزام مبلغ به خارج و داخل، تربیت فقیه و شاگردان برجسته، تدریس فقه و اصول، مرجعیت و تالیف کتابی درباره زندگانی ائمه معصومین(ع) از مهم ترین خدمات این عالم ربانی است. حضرت آیت الله سبحانی با اشاره به اینکه خدمات آیت الله العظمی میلانی در دوران انقلاب برای همگان روشن است، گفتند: نامه نگاری ها و سخنرانی های آیت الله العظمی میلانی ستون انقلاب بود و همراه امام راحل(ره) بودند و خدمات قلمی و بیانی ایشان حصنی برای اسلام بود. انتهای پیام/313/ ...
برخی در استان هنوز هم موضع شفافی به فتنه 88 ندارند / رهبری نبود دیکتاتوری در کشور مسلط می شد/تحرکات بعد ...
: این تقابل تا زمانی که شیطان هست ادامه دارد و در 14 قرن پیش برخی مشرکین مکه ، یزید ، شمر ، ابن زیاد ، عمر و عاص نماد تفکر شیطانی بودند و یک زمانی هم به قول شهید مطهری موشه دایان و الان هم نتانیاهو و آمریکا ؛ شهید مطهری در ادامه می گوید که ما باید یزیدیان زمان را بشناسیم و در این راه باید بدانیم چه حزب و جناحی در راستای تقویت تفکر توحیدی یا شیطانی تلاش می کنند . زیارت عاشورا مانیفست دشمن
هی پا کوشا
ما وسیله هستیم و همه اسباب و علل خداوند متعال است. اکنون برای حفظ ارزش ها چه می توان کرد؟ ببینید هر کسی در حیطه کاری خود؛ مسئول است. در مجموعه شهرداری آن چیزی که از دست ما برمی آیددریغ نخواهیم کرد. در حوزه دفاع مقدس موضوعاتی همچون اشاعه فرهنگ ایثار و شهادت در دستور کار هفتگی، روزانه، ماهانه و سالانه ما قرار دارد. به انحاء مختلف مانند هفته دفاع مقدس، هفته بسیج، دهه مبارکه فجر و
پرسش ها و پاسخ هایی درباره توسل
آیت الله جعفر سبحانی در میان اعمالی که مسلمانان در حرم پیامبر(ص) و یا بقاع متبرک دیگر انجام می دهند، بیش از همه توسل؛ مورد انتقاد وهابیان قرار می گیرد. آنان در این مورد اعتراض هایی دارند که در این بخش به نقل و نقد آنها می پردازیم: 1- آیا درخواست دعا از میت، پرستش او نیست؟ آنها بر این عقیده اند که درخواست دعا از انسان زنده که قادر بر انجام خواسته دعاکننده است، جایز است و
دیوان سالاران و روشنفکران چه بر سر ملت می آورند؟ - صدای مردم کجاست
قشرهای مردم، بدون آنکه دست از آئین و قواعد یک تفکر رادیکال و خطرناک برای اصلاح جامعه و حکومت بردارد و دنبال عوام الناس (که آن هنگام، روشنفکران زمان بودند!) راه بیفتد. آل احمد با همه قشرها حشر و نشر داشت، اما بی آنکه از اصولش کوتاه بیاید یا مانند ابراهیم گلستان ، ژست یک مصلح کل را بگیرد. تعادل به نوعی در او برقرار بود. برای همین در دوران رکود فکری، منش آل احمد و روش مطهری بیش از دیگران شانس
سرخط ...
ریزی برای مدیریت منابع شان برای گذر از خان آخر سال هستند. ملت بیش از هر چیز در این روزها منتظر شنیدن اخباری درباره مسائل اقتصادی و حقوق و دستمزدها هستند. شاید بتوان گفت این یک ویژگی نسبتا منفی است و انسان می تواند به گونه ای زندگی کند که فقط درگیر معیشت و خورد و خوراکش نباشد اما در شرایطی که تامین معیشت با دشواری و عدم اطمینان چندماهه همراه باشد، انصاف نخواهد بود چنین انتظاری از مردم داشت. در
آیا ایدئولوژی راهبر مناسبات ایران، غرب و روسیه است؟ سلیمانی: بهبودروابط روسیه وآمریکا به ضرر ایران نیست ...
می توانست آن را تححق ببخشد؟ آیا با وضعیت کنونی و آینده نامعلوم برجام ممکن است که ایران به همان دوران قبل خود یعنی ایجاد تنش با غرب و نزدیک تر شدن به چین و روسیه برگردد؟ سلیمانی: البته قبل از پاسخ به این سوال نکته ای در مورد صحبتهای آقای کرمی عرض می کنم. به عقیده من تعریف ایدئولوژی از نظر همه و به طور کلی یک مفهوم را داراست. بنده پیوند عمیقی بین سیاست داخلی و خارجی می بینم و لذا نفی
هنر و اقتصاد در جوامع سنتی و مدرن
اصالت عقل (که مبنای فرهنگ است) و اصالت رفاه (که مبنای زندگیمان است) مبتنی است. یعنی تعقل منطقی و تحلیلی که فرهنگ (به معنای مجموعه علوم، فلسفه ها، هنرها، شیوه اخلاق و رفتار و بینش و زندگی) قرن ما را می سازد، همه مبتنی بر عقل (این سرچشمه اساسی تفکر و شناخت انسانی)است. امروزه یک راسیونالیسم خشک و خشن و بی روح بر فرهنگ جهان حاکم است.(44) عقل موردنظر مدرنیسم در یک مقیاس بسیار کوچک انسانی (در مقابل عالم
فرق حدیث قدسی با قرآن چیست؟
عقیق: حدیث قدسی کلامی است که به باور مسلمانان از سوی خدا بدون به چالش طلبیدن ناباوران (تحدی) و بدون غرض اعجاز به پیامبر وحی شده است. پرسش: تفاوتهای حدیث قدسی و آیات قرآن را بیان نمایید؟ پاسخ: حدیث قدسی عبارت است از کلامی که پیامبر اکرم (ص) از خداوند متعال حکایت کند (و معمولا با کلماتی مانند قال الله یا یقول الله شروع می شود) و در الفاظ آن تحدی و اعجازی وجود ندارد
حکمت باید به دین منجر شود
می فرماید: حقیقه الوجود بدیهیٌ عقلیٌ بسیطٌ معقولٌ فی ذاته ؛ لذا وجود، جنس و فصل ندارد و نمی شود تعریف حصولی کرد. دین به این معنا (معنای خاص) که جز در جان انسان و نفس انسان جایگاهی ندارد، بسیط است؛ همان فطرت الله الهی می شود. پس انسان بی دین نمی شود. عرفای بزرگ ما یک جمله دارند. بعضی ها که نادانند به جان این ها افتادند. ابن عربی می گوید: هیچ انسانِ بی دینی نداریم. نه این که بی اسلام نیستند. بی دین
نصیری در جهان آرا: پرونده کنسرت راه انداختند تا کرسنت به فراموشی سپرده شود/ چگونه می شود مسئولی که در 30 ...
جذابیت های حضرت امام ساده زیستی ایشان بود که باعث شد همه مردم دنبال ایشان راه بیفتند. معنویت و دین خواهی و دین مداری امام البته سر جای خودش است که یکی از عوامل مهمی بود که مردم دنبال ایشان رفتند، ولی ساده زیستی امام بسیار امر مهمی بود. ساده زیستی روحانیت بسیار امر مهمی بود. اینها مردم را جذب می کرد. عموم مردم در کنار روحانیت احساس پناه می کردند و روحانیت هم به وظیفه دینی خود عمل می کرد. رسول گرامی
چرا انسان در برابر خواهش های نفسانی مغلوب می شود؟
نمائیم : 1- وسوسه های شیطان 2- همنشینی با دوستان ناباب (وسوسه های شیطان انسی ) 3- عدم ارضای مشروع و معقول و متعادل غرایز 4- دنیا زدگی 5- اثرگذاری تهاجم فرهنگی و زمینه های تحریک اجتماعی 6- دسترسی آسان به گناه توضیح بیشتر و پاسخ تشریحی : قبل از بیان پاسخ مشروح به شما دوست گرامی ذکر چند نکته ضروری به نظر می رسد نکته اول : از نظر فلسفی نفس شانی از روح
بیانات آیت الله وحید خراسانی و نقد وزیر اسبق فرهنگ و ارشاد اسلامی به ایشان
داشته شده بود. پنجم: این روایت مطلقا در هیچ یک از منابع شیعی تا نیمه قرن ششم ، وجود ندارد. ششم: بعد از نیمه قرن ششم است که برخی نویسندگان مانند ابن شهر اشوب ( در گذشته، 588 هجری ) شاگرد قطب راوندی در کتاب مناقب آل ابی طالب ، جلد 4، صفحه 458، همین مطلب را در ذیل امامت امام حسن عسکری روایت کرده است. او به تبعیت از راوندی، راوی داستان را علی بن حسن بن سابور، نوشته است. از متوکل به
چرا به جای کرسنت، کنسرت ها مسئله عمومی شده؟/اشرافی گری مسئولان کمتر از فتنه 88 نیست
در سال 88 اتفاقی بنام فتنه افتاد. بسیار امر خطرناکی بود.من اسم این را فتنه جلی می گذارم.ولی ما امروز با یک فتنه خفی مواجهیم و حساسیت لازم را در قبال آن نداریم که آن هم اشرافی گری مسئولان است.
چرا به جای کرسنت، کنسرت ها مسئله عمومی شده؟/اشرافی گری مسئولان کمتر از فتنه 88 نیست
باعث شد همه مردم دنبال ایشان راه بیفتند. معنویت و دین خواهی و دین مداری امام البته سر جای خودش است که یکی از عوامل مهمی بود که مردم دنبال ایشان رفتند، ولی ساده زیستی امام بسیار امر مهمی بود. ساده زیستی روحانیت بسیار امر مهمی بود. اینها مردم را جذب می کرد. عموم مردم در کنار روحانیت احساس پناه می کردند و روحانیت هم به وظیفه دینی خود عمل می کرد. رسول گرامی اسلامی خطاب به محرومین می فرمود معکم معکم لاغیر
یک راه مهم برای جلب محبت الهی!
ممارست برای خودسازی و آمادگیهای روانی و تلاشهای سازنده و تسلیم و فرمانبرداری کامل از قوانین الهی (صبر در طاعت). 3. ظرفیت پذیرش رنجها را داشتن و گنجایش و قدرت تحمل همة مشکلاتی (مصایب) را که قدم به قدم بر سر راه در کمین است (صبر برمصیبت) (رفعتی، جلال، صبر بصیر، ص 162) رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: صبر سه قسم است: 1. صبر بر مصایب؛ 2. صبر بر طاعت؛ 3. صبر بر معصیت. (حر عاملی، محمد بن
شعری که برای حکیم نزاری مقبره شد
در شان این شاعر نیست که این سخن را گفته لذا در روزهای بعد با غذاها و طعام بهتری از نزاری پذیرایی می کند تا اینکه بعد از چند روز نزاری از او خداحافظی کرده و راهی سفر مکه می شود. وی ادامه می دهد: پس از اینکه نزاری از سفر مکه برمی گردد، سعدی عازم بیرجند شده تا از نزاری دیداری کند و راه بیرجند در شهر قاین از او می پرسند که کجا می روی او پاسخ می دهد که به زیارت نزاری می روم اینجاست که می توان پی
