نکنیم خدا حق دارد در اوقات دیگر هم ما را از مقرب شدن محروم کند. اگر از فرصت ماه مبارک رمضان خوب استفاده نکنیم شاید نام ما جزء متکبرین و مستکبرین نوشته شود؛ کمااینکه فرمود: إِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرین (غافر/60) تا وقتی ابواب رحمت الهی باز نشده و آن همه مغفرت بر سر و روی ما بارش نگرفته است، اگر دعا نکردیم و در خانۀ خداوند نرفتیم، البته کار
رمضان ماهی است که ابتدایش رحمت، میانه اش مغفرت و انتهایش رهایی از آتش است. در این ماه روزه می گیریم چراکه روزه، دل را از گناه پاک می کند، به روح صفا و جلا می بخشد و سبب تقویت نور ایمان در قلوب و افزایش معرفت می شود. انسان در پرتو روزه داری و پرهیز از گناه و محرمات و گرایش به معنویات، زمینه تجلی نور معرفت را در وجود خود فراهم می کند و با این وجود در برابر وسوسه های شیطان و شیطان نماها
خدا را و بفهمیم که یک عمر چه غافل بودیم!! "حلول ماه رمضان مبارک” رمضان خوش آمدی من به تو عادت دارم از تو با نغمه ی پرسوز شفاعت دارم گرچه دیریست خدا رفته زیاد دل من من به ایام خدا ولی ارادت دارم . . . فرارسیدن ماه رحمت و مغفرت الهی مبارک باد رمزها در رمضان است، خدا می داند برتر از فهم و گمان است، خدا می داند
برای هدایت انسان ها در آن نازل شده است. پیامبر گرامی(ص) درباره ماه رمضان می فرماید: ای مردم! ماه خدا با برکت و رحمت و مغفرت به شما روی آورد، ماهی که نزد خدا از همه ماه ها برتر و روزهایش بر همه روزها و شب هایش بر همه شب ها و ساعاتش بر همه ساعات برتر است، ماهی است که شما در آن به میهمانی خدا دعوت شده و مورد لطف او قرار گرفته اید، نفس های شما در آن تسبیح و خوابتان در آن عبادت، عملتان در آن
عموم مردم گفته شده و همه می توانند از آن استفاده کنند. در بخشی از این کتاب آمده است: استغفار بنا بر آنچه که در آیات قرآن، همین طور بعضی از روایات، وارد شده و بنده دیده ام، موجب می شود که مشکلات زندگی انسان و جوامع باز بشود. اگر یک جامعه ای به گناهان خودشان توجه کنند، غافل نشوند از گناهان و خطاهایی که انجام می دهند و در صدد بربیایند که این گناهان را جبران کنند و از خدای متعال طلب مغفرت کنند
مداری ایشان بر مدار توحید است و بزرگ ترین ویژگی ایشان مقام بندگی و عبد بودن شان است. و خداوند متعال در آیه ی 33 سوره ی فصلت می فرماید: وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمنْ دَعا إِلَی اللهِ وَ عَمِلَ صالِحًا وَ قالَ إِننی مِنَ الْمُسْلِمینَ که گزیده ی نظر علامهe در این باره چنین است: مراد از دعوت گر در این آیه، رسول خداست و لفظ چون عمومیت دارد شامل همه ی کسانی که به سوی خدا دعوت می کنند و ممکن است غرض
، 1405ق، ج 27، ص 190). معنای اخیر زمانی صحیح به نظر می رسد که در مورد خداوند باشد و دو واژه در مجاور هم قرار گیرند؛ مانند آیه عَزِیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُفٌ رَحِیمٌ (توبه: 128). گرچه بعضا محبت و رأفت به جای هم و در کنار یکدیگر استفاده می شوند، و رابطه وسیعی میان محبت و رحمت وجود دارد؛ ولی به نظر می رسد رابطه معنایی قابل توجهی میان محبت و رأفت وجود
: خداوند می فرماید: إ ِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ کُلُّ أ ُولئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولا ً آنگاه امام افزود: گوش و آنچه دریافت کرده و چشم و آنچه دیده و قلب و آنچه بدان اعتقاد یافته مسئولند. برخیز. غسل کن و از خدا طلب مغفرت کن که این گناه نزد خدا عظیم است. (طباطبایی، 1391: 13 / 102 و حرعاملی، 1373: 2 / 957) همچنین عیاشی در روایتی از ابی عمرو الزبیدی از ابی عبدالله نقل می کند که فرمود
دانشمندان جامعه به مسجد و در ارتباطات و تعاملات با مسجدی ها، دانشهای نوین بشری در میان آنان رواج می یابد و توسعه علمی پایدار محقق می گردد. مسجد؛ دانشگاه علوم و فنون روز و کارآمد برای پیشرفت همه جانبه مسلمانان و سعادت ملت است. رحمت الهی مسجد جایگاه برخورداری از رحمت الهی است. برای توبه از گناهان و بازگشت به سوی خدا در خانه خدا همواره به روی همه انسانها گشوده است. از این رو امامان در این
خانه
