خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پیش شرط چشیدن حلاوت دعا چیست؟
با خدا خواستار نشاط و سرزندگی است یعنی در رابطه اش با خدا و در خلوت این گونه است اگر این امام معصوم صحنه های کار و زندگی مردم را عهده دار شود آیا با کسلی و تنبلی امور را پیش خواهد برد؟ اگر امور بشریت به این امام واگذار شود با فشلی و کسلی پیش خواهد رفت؟ در همین دعای شب اول ماه مبارک رمضان، حضرت جواد علیه السلام از خداوند می خواهد که خستگی و بیماری را از او دور کند و بر تلاش و شب زنده
ثواب روزه داری در هوای گرم به روایت امام صادق(ع)
و پیامبر اکرم (ص) سرفراز بیرون آییم. 2. امداد الهی به تجربه ثابت شده، وقتی انسان با ایمان و اراده قوی و برای عمل به فرمان الهی در هوای گرم تابستان روزه می گیرد، روزهای اول سخت و گاهی به نظر انسان طاقت فرسا است، اما بعد از دو الی سه روز خداوند و فرشتگان الهی کمک می کنند و روزه دار به راحتی می تواند تمام ماه را روزه می گیرد. 3. استراحت بیشتر عزیزان روزه دار و کسانی
حُسن فعل در فرهنگ قرآنی به تنهایی کافی نیست
. آیت الله ملک حسینی تصریح کرد: متعلق بشارت باید امری لذت بخش باشد و عذاب بشارت محسوب نمی شود ولی چون خودشان منتظر و مشتاق عذاب هستند برای آنان بشارت محسوب می شود مانند آیه 54 سوره آل عمران وَمَکَرُواْ وَمَکَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَیْرُ الْمَاکِرِینَ؛ و [دشمنان] مکر ورزیدند و خدا [در پاسخشان] مکر در میان آورد و خداوند بهترین مکرانگیزان است که در این آیه خَیْرُ الْمَاکِرِینَ یعنی کسی نمی تواند مکر
ماه رمضان؛ ماه ناز و نیاز برای بندگان خداوند
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از کردستان، یکی از بسترهای بی منت و گسترده و بی آلایش خداوند متعال برای بندگانش چه آن ها که عبادت می کنند و چه آن ها که معصیت می کنند ماه ضیافت الهی یعنی ماه مبارک رمضان است.ماهی که لحظه آن، ثانیه آن، ساعت آن و روز و شب آن چندین برابر لحظه ها و ساعات و روزها و شب های دیگر سال است، درهای رحمت الهی برای همه بخصوص بندگان عاصی باز است و عاشق و معشوق در این ماه
دعایی که در آن از خدا می خواهیم ما را از خشم خود دورسازد
انسان جاهل و نادان چگونه از پروردگار خویش که بر مصلحت تمام بندگانش آگاه است سرپیچی نموده و به معصیت او مشغول می گردد، پس در این روز ما از خداوند می خواهیم که ما را جزء کسانی که قهر او بر آنان واجب گشته، قرار ندهد یعنی ما را از اطاعت کنندگان و فرمان برداران دستوراتش قرار دهد نه از نافرمانان و سرپیچی کنندگان... الان این گرفتاری هایی که گریبان عالم بشریت را فراگرفته است هر روز خبر از آمدن سیل و
استقلال کشور و آزمون هسته ای در دولت یازدهم
است که دولت دیگری بر دولت اسلامی سلطه و چیرگی نداشته و نتواند اراده خود را بر امت و دولت اسلامی تحمیل نماید. به ویژه این که در نگره قرآن هیچ انسانی بر انسان دیگری حق ولایت و سلطه سرپرستی ندارد و تنها خداوند به عنوان مالک و خالق و رب انسان از چنین حقی برخوردار می باشد. قرآن برای تأمین عزت و سربلندی مسلمانان و برتری آنان بر کافران و حفظ و صیانت این موقعیت، مؤمنان را موظف می کند تا از هر کاری که موجب
وظایف و ویژگی های مبلغ در انجام تبلیغ دینی
پیشه می کند و می داند که عزت برای خدا است و او شنوا و داناست. 8 قاطعیت در گفتار از صفات بسیار خوب یک مبلغ آنست که در گفتار حق در مقابل کجی ها و بدی ها از هیچ کسی هراسی را به دل راه ندهد. الذین یبلغون رسالات الله و یخشونه و لایخشون احداً الا الله (سوره احزاب/39) 9 انتقاد پذیری همه ما انسان ها از خطا و اشتباه مصون نیستیم و احتمال خطا و اشتباه در همه افراد
صبر و توکل، آثار ایمان به فریادرسی خداوند در زندگی است
باشد که جذب آنها شود؛ ولی در شرایط بحرانی این اسباب جاذبه ای برای او ندارد. آثار اعتقاد به فریادرس بودن خداوند در زندگی انسان این مدرس حوزه علمیه بیان کرد: قرآن به این ندای فطری بشر کمک کرده است و فرموده: ادعونی استجب لکم مرا بخوانید تا اجابت کنم. حال اگر انسان معتقد باشد که خدای متعال فریادرس است و خدا تنها کسی است که همه نیازهای او را در شرایط عادی و بحرانی برآورده می کند
پیمان شکنی از نگاه قرآن/ گناه کبیره ای که رشته اطمینان را می پوساند
پیمان همانند قلاده ای بر گردن انسان تا روز قیامت باقی است و پیمان شکنی عقوبت شدیدی به دنبال دارد چنان که پیامبراکرم(ص) فرمود: آن کس که به پیمان خود پایبند نیست، دین ندارد . در آیه 77 سوره آل عمران آمده است: إِنَّ الَّذِینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَیْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِیلًا أُوْلَئِکَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِی الآخِرَةِ وَلاَ یُکَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ یَنظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ
انفاق و رابطه تنگاتنگ آن با روزه داری/ حقیقت انفاق
آمادگی بخشش و احسان را در خود احساس خواهد نمود. آنان که حتی یکبار انفاق در حال روزه داری را تجربه کرده اند می دانند که در حال روزه و در فضای معنوی رمضان، حال اطاعت رب و نیکی به خلق در انسان بهتر می شود و لذت حاصل از این عبادت بسی بیشتر از زمانهای دیگر است. سوره هل اتی و رفتار مومنانه، دلسوزانه، ایثارگرانه و مخلصانه اهل بیت رسول خدا(ص) الگوی روشن و افتخار آمیزی در این خصوص است که با
تقوای الهی یعنی مجهز بودن در مقابل گناه
35 ساله مسجد امام حسن مشهد، به صورت غیرمستقیم درباره مباحث سیاسی و اجتماعی روز نیز جملاتی در سخنرانی خود گنجانده است: اینکه رحمت خدا شامل حال ملتی است که به مسئولیتش عمل کرده باشد ، انفاق آن خرج کردنی است که با آن خلئی پر شود چند نکته از آن سخنرانی است که خطوطی از تصویر روشن اندیشه اسلامی را رقم می زند. جلسه ی اول: ایمان (1) تقوای الهی یعنی مجهز بودن در مقابل گناه آیات
ترتیل جزء ششم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
به گزارش گروه فیلم و صوت باشگاه خبرنگاران ، قرائت جزء ششم قرآن کریم در روز ششم ماه مبارک رمضان را با صدای استاد "کریم منصوری" می شنوید. به نام خداوند رحمتگر مهربان بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ خداوند بانگ برداشتن به بدزبانی را دوست ندارد مگر [از] کسی که بر او ستم رفته باشد و خدا شنوای داناست (148) لاَّ یُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ
شمشیر زدن برای داشتن این دعا بجا و واجب است
دست آورند. سوگند به خدا که اسم اعظم الهی در این دعا واقع شده پس بکوشید بر خواندن این دعا و آن را از نااهلان و منافقان پنهان بدارید. در همین رابطه و در شرح و تفسیر فرازهای والای این دعا، سلسله گفتگوهایی داشته ایم با حجت الاسلام علی شاه علیزاده، کارشناس و پژوهشگر تفسیر و علوم قرانی؛ که بخش اول این گفتگو را می خوانید؛ امام علی علیه السلام در نقلی می فرمایند: روزی رسول خدا صلی
سلب فضل و رحمت الهی؛ تنبیه انسان خطاکار/ خدایا لطف بندگی را به ما عطا کن
نهایت دلبستگی دل شدگان . گوهری با بیان این که در فراز اول این دعا می خوانیم که اللَّهُمَّ لا تَخْذُلْنِی فِیهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِیَتِکَ؛ خدایا مرا در این ماه به خاطر نزدیک شدن به نافرمانی ات وامگذار ، اظهار کرد: معصیت نافرمانی، گناه باعث خواری و خفت انسان در دنیا و آخرت می شود. مسئول عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی شهرستان خرم آباد با اشاره به این که یقیناً خداوند روزی انسانی که هر معصیتی را
ویژگی های ایمان کامل در صحیفه سجادیه
علمیه با اشاره به تعریف ظاهری ایمان افزود: ایمان آرامش و اطمینان نفسانی است که در وجود انسان به وجود می آید. وی با اشاره به دیدگاه های موجود در مورد ایمان کامل گفت: یک دیدگاه این است که ایمان باور قلبی بوده و اقرار به زبان و عمل شرط ایمان است، لذا ایمان یک چیز بیشتر نیست و آن ایمان قلبی است. آیت الله حسینی بوشهری ابراز داشت: اسلام بر طبق روایات همان شهادتین جاری کردن بوده و چیزی
بیان نعمت های الهی، از شرایط استجابت دعاست
سوره مبارکه علق، در طلیعه بعثت فرمودی: ألَمْ یَعْلَمْ بِأنَّ اللهَ یَری (علق، 14). انسان خجالت نمی کشد در مشهد و محضر خدا گناه می کند؟ من اعتراف می کنم بَد حیا بودم، کم حیا بودم. می دانستم تو مرا می بینی و در محضر و مشهد تو هستم. با این وجود گناه کردم. اما برای این که می دانم تو می بخشی، از تو مسئلت می کنم. من بین این دو امر قرار گرفتم: هم عُدّه منی در شدّت، هم رأفت و کرمت مایه امید من است. لذا من با این دو دلیل به سمت تو آمدم. آیت الله العظمی جوادی آملی
آموزش های کلان جامعه پزشکی با بعد خداشناسی عجین نیست
، انسان هم در واقع اشرف مخلوقات و نهایت خلقت خداوند بوده چنانکه حضرت باریتعالی در قرآن به خود بابت خلق این مخلوق تبریک گفته؛ فتبارک الله احسن الخالقین با این وصف کمال انسان از هر لحاظ آفریده شده و کرامت خدایی در وجود اوست. آشنایی با ابعاد الهی و نورانی انسان در پزشکی مبنا قرار گیرد/ آموزش های کلان جامعه با بعد خداشناسی عجین نیست قربانی افزود: اگر فرد براساس آن بینش الهی که خداوند
فلسفه روزه به تعبیر امام علی (ع)
عقیق : در حدیث شریفی از حضرت علی (ع) روزه به روزه جسم و روزه جان تقسیم بندی شده است. روزه جسم مرحله پایین تری از روزه است که محدود به زمان خاصی است. روزه جسم و شکم آسان است و هر کس با اراده اندک می تواند از عهده آن برآید. نخوردن و نیاشامیدن چند ساعت، برای یک انسان متدین مشکل ساز نخواهد بود و او توانایی دارد چندین روز، چیزی نخورد و نیاشامد و در عین حال زنده و سالم بماند. آنچه مهم است، روزه
ماهیت اضلال از جانب خدا در قرآن کریم
است تا خداوند این نور را از قلب آنان نگیرد و بر راه استقامت ورزند. بحث تثبیت که علامه طباطبایی بدان اشاره کرده اند، جنبه تشریعی از جانب خدا ندارد؛ بلکه برای انسان رهاشده از نور خدا، قهری است که در آیه پنجم سوره صف شرح آن آمده است. انتساب تثبیت به خدا دو صورت دارد: 1. تصرف خداوند در انسان به خود وانهاده شده؛ 2. رها شدن این انسان معادل تثبیت در ضلالت است. حال روشن نیست که نظر علامه کدام یک
راز عزت و سربلندی در دعای روز ششم
فرعون از راه حق منحرف شد و همه مقامات معنویش از دست رفت واز مخالفان حضرت موسی گردید. خداوند عالم در سوره اعراف مثل این شخص را اینگونه بیان می کند : فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَثْ پس داستانش چون داستان سگ است [که ] اگر به او هجوم بری، زبان از کام بیرون می آورد، واگر به حال خودش واگذاری [باز هم ] زبان از کام بیرون می آورد. این داستان
روزه تمرین پرهیزازجرم و گناه است درکلاس تقوا
که اصل نزول قرآن نیز برای متقین صورت گرفته است، گفت: تقوا به دو دسته فطری و اکتسابی تقسیم می شود؛ خداوند در آیه دوم سوره مبارکه بقره می فرماید: "ذَلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًی لِّلْمُتَّقِینَ؛ این است همان کتابی که در آن هیچ شکی نیست و پرهیزگاران را راهنماست". رضایی ادامه داد: منظور در اینجا تقوای فطری است که هدایت بخش بوده و خداوند به انسان قوه ای بخشیده که می تواند خوب و بد
نقد برهان لطف و کاربرد آن در اثبات ضرورت امامت
استغراق باشد، ولی غرض خداوند صلاحیت یعنی امکان و استعداد عبادت باشد، استعمالی مجازی خواهد بود. از آن جا که صلاحیت و استعداد برای رسیدن به عبادت است، در این صورت هدف اصلی در واقع همان معنای اول که عبادت است خواهد بود. 4. اگر غرض معرفت انسان از راه عبادت باشد در این صورت غرض میانی (غرض پیش از معرفت)، عبادت خواهد بود که محل بحث است و لذا به احتمالات پیشین بازمی گردد (طباطبایی، 1417: ج18، 386
دو ارث روزه برای مومنین
حسینی قمی در پایان، گفت: خداوند متعال در آیه 70 سوره احزاب خطاب به مؤمنین می فرماید ای کسانی که ایمان آورده اید! تقوای الهی پیشه کنید و سخن حق بگوئید . این آیه به خوبی بیان می کند که مراقبت از زبان موجبِ اصلاح اعمال بوده و باعث آمرزش گناهان خواهد بود. حضرت علی(ع) نیز در توصیه های خویش به مردم آنها را از بیهوده گویی برحذر داشته و می فرمود اگر حرف مفیدی داشتید، بیان کنید و از گزافه گویی و بیانِ حرف های غیرمفید پرهیز کنید شاید که رستگار شوید و مشمول لطف و رحمت خداوند واقع شوید.
ماه رمضان و قرآن(5)
19- در مبحث مردم شناسی در سوره بقره که سه گروه متقین، کافران، منافقین در حدود 20 آیه، ارزیابی و ارزش یابی شده اند، این عناوین حالت کلیشه ای ندارند و بلکه بار محتوائی و حقیقی دارند که در مرحله متقین هدایت، ایمان به غیب و انفاق در راه خدا، باور داشت و ایمان به کتاب های الهی حال و گذشته و یقین در مورد آخرت و معاد را یادآور می کند و این ارزش ها را یادآوری می نماید و اعلام می دارد که این گروه هدایت
متن کامل سخنان مهم دکتر احمدی نژاد در جمع طلاب و روحانیون
محال بود که بتواند بر دنیا اثری بر جا بگذارد. او عاشق مردم و همه خلق خدا بود. امام راحل ما هم عاشق مردم بود. باید وجود مالامال از عشق خداوند باشد تا کلام اثر کند. امام راحل در آداب نماز بعد از مقدمات نماز به سوره ی حمد می رسند. در وجه تسمیه ی رحمان و رحیم داستان حضرت موسی و فرعون را نقل می کنند. فرعون از بدترین انسان های عالم است. چرا که در مقابل خدا ایستاده است. برای خداوند که نابود
غواص شهیدبازمانده عملیات کربلای4+تصاویر
/> ما حسین وار عمل کردیم شما نیز زینب وار عمل کنید آری من مدت طولانی بود که عاشق خدا شده بودم ولی لیاقت این را نداشتم که خداوند به من عشق بورزد. اما بالاخره روزی رسید که خداوند ما را به سوی خویش فراخواند و شهادت را نصیب مان کرده و این را همه می دانیم که انسان روزی به دنیا آمده و روزی هم از این دنیا خواهد رفت پس چه بهتر که این رفتن به سوی خدا به وسیله شهادت باشد و حال که ما حسین وار عمل
قرن حاضر،عصر قرآن و معارف ناب الهی است
) بارها ذکر گریده است. حجت الاسلام والمسلمین ملکی با اشاره به این که انسان برای دوری از گمراهی نیازمند حفظ اتصال به ملکوت است، افزود: خداوند متعال هیچگاه انسان را بدون کتاب و پیامبر رها نکرده است، به گونه ای که نخستین انسان، اولین نبی خدا(صلی الله علیه و آله) بر روی زمین بود. وی با اشاره به آیه 261 سوره بقره، اذعان داشت: قرآن کریم انفاق در راه خداوند را به دانه گندم تشبیه می کند
سفر به عرش با قرآن
اعصار همچون چراغی نورانی می درخشد. قرآن با این ویژگی منحصر به فرد کتاب برتر است. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: قرآن،از همه چیز خدا برتر است و فرمودند: برتری قرآن بر سایر سخنان، مانند برتری خداوند است، بر بندگانش. بنابر این هیچ شکی در این نیست که قرآن بهترین و برترین کتاب است از این رو هیچ تردیدی باقی نخواهد ماند که این کتاب آسمانی انسان را به سوی رستگاری رهنمون می کند و توسل به آن
ارتباط حقیقت توحید و لا اله الا الله با بحث نیازهای انسان
مسجد، و همه حالات انسان بشود صلاة الَّذینَ هُمْ عَلی صَلاتِهِمْ دائِمُون (معارج/23)، یک راه بیشتر وجود ندارد که قرآن به آن اشاره کرده است. خداوند در آیه نور می فرماید: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض (نور/35)، الله تبارک و تعالی نور همه عوالم و کائنات است. بعضی از بزرگان این آیه را به جریان خلقت تفسیر کردند اما با توجه به روایتی از امام رضا تلقی من این است که آیه به جریان هدایت اشاره دارد و
ارتباط حقیقت توحید و لا اله الا الله با بحث نیازهای انسان
کرده است. خداوند در آیه نور می فرماید: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض (نور/35)، الله تبارک و تعالی نور همه عوالم و کائنات است. بعضی از بزرگان این آیه را به جریان خلقت تفسیر کردند اما با توجه به روایتی از امام رضا تلقی من این است که آیه به جریان هدایت اشاره دارد و اصلا ربطی به جریان خلقت ندارد. اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَالَ هُدَی مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَ هُدَی مَنْ فِی
