شما برای انصراف از رقابت در انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم جمهوری اسلامی ایران لازم آمد، ما به نمایندگی از بخش کثیری از مردم ایران نکاتی را به استحضار برسانیم و در ادامه درخواستی را از جنابعالی داشته باشیم. همانطور که مستحضرید و خود نیز در بیانیه اخیرتان اعلام داشته اید وضعیت اقتصادی و اجتماعی کشور در شرایط بحرانی قرار دارد و تردیدی وجود ندارد که شرایط فعلی در نتیجه سوءمدیریت و ناکارآمدی
تأثیری را دارد که نتیجه اش رکوردشکنی های اکران نوروزی سال 95 می شود و پخش آن از تلویزیون خودمان کم تأثیر است. با وجود وارد بودن تمامی این نقدها این تغییر رویه قابل تقدیر است. اگر همه را با یک چوب برانیم، مثل زمانی می شود که دو دوره گذشته یک رئیس جمهوری خوب را از دست دادیم و هشت سال بر سر خودمان زدیم که چرا رأی ندادیم؟! باید متوجه خوب و بد باشیم و بدانیم که فرق آقای علی عسگری با آقای سرافراز چیست، فرق
اواخر دولت می گفتند بعد از برکناری خانم دستجردی نوبت شما بوده است؟ حالا یک زمزمه هایی بود جانشین من هم گاهی اوقات تعیین می شد ولی من همیشه آمادگی داشتیم بالاخره هر لحظه بگویند من ادامه ندهم. مجری: کجا به بحران رسیده بود، سر چه مساله ای به بحران رسیده بود که چنین برداشتی هم خودتان می کردید؟ به هر حال یک اختلاف نظرهایی وجود، ما فکر می کردیم نباید نگاه ما نگاه ابزاری و
بر زمین شد و با اقتدار و شهامتی که تاریخ نظیرش را ندیده، در برابر ظلم و ستم ایستادگی نمود. ابن زیاد که آن همه بی اعتنایی را از یک زن رنج کشیده و ماتم زده می بیند، انگشت حیرت به دهان می گیرد و می خواهد او را کوچک شمارد، با تکبری انتقام جویانه رو به حضرت زینب نموده می گوید: خدای را شکر که شما را رسوا ساخت، مردان تان را کشت و سخنان تان را دروغ گردانید. زینب علیها السلام با عظمت، نگاهی تحقیرآمیز به آن
غافله شهادت عقب نمانیم مادر خاطره ای از لحظه شنیدن خبر شهادت حجت الله را برایمان اینگونه تعریف کرد: دو سال قبل از شهادت حجت کنار دو مادر شهید در بهشت زهرا(س) نشسته بودم. ناگهان احساس کردم کسی در گوشم گفت" شما هم به این مادران می پیوندید." همان لحظه لرزه ای به بدنم افتاد.آن زمان نگرانی خاصی نسبت به حجت الله داشتم. او ادامه داد: بعد از اینکه قطعنامه 598 امضا شد و اعلام شد جنگ تمام شده
مظلومیت و غربت مولا کردی من نگویم که چه بر قاری قرآن کردند ناله و لعن خودت را تو به اعدا کردی و دریغا که در این کوفه دگر سقا نیست که تو او را ز حرم راهی دریا کردی آخر قصه تو با غصه ی خود فهماندی صبر بر حادثه را بر همه معنا کردی محمدحسین مدرسی در سینه ام جز مِهر زینب جا نخواهد شد با او کسی در عاشقی
است. فرهنگ نیوز : خب از این منظر هم می شود نگاه کرد که شاید آن آدم ها عوض شدند ؟ شعبانی: نه آوینی عوض می شد بیشتر از اینکه آدم ها عوض بشوند آوینی مسیرش را اصلاح می کرد و عوض می شد. این را من از زبان دوستان نزدیکش می گویم؛ ایشان یک دوره ای داشتند که همه را از خودشان طرد می کردند؛ خب این ادم بعد از شهادت علی طالبی متوجه می شود که این جوری هم نیست که نیامده بروی
بخوره، ولی قایم شدن در لوای بی طرفی و عقده گشایی در زمان شکست از حرکت طارمی به شدّت توهین آمیزتره. خانم اشک ریز پسرفت کردید؛ نوشتنتون رو نمیگما؛ اون که همیشه تو دیوار بود ولی؛ توقع داشتم همون شب بازی بزنین این مطلب رو! چرا پسرفت؟ تمرین کنید! همه بدند کیروش خوبه تا حالا جز جنجال و هیاهو واسه پرسپولیس از این دختره چیزی ندیدم! شما راجع به استقلال چرا نمینویسی
جبریل بالش سر تو سایه بان تو قامت طوبی دور گهواره ات چه می بینم لشگری صف کشیده از حورا همه در نوبت اند تا گیرند بوسه از زیر خاک پای شما قدری آهسته وحی نازل شد بر وجود مقدس طاها کلیات کلام حق گردد بی کم و بیش این چنین معنا قاسم نعمتی زینب اگر نبود امامت تمام بود شکر خدا
هم باشد. یعنی فارغ از جنبه های سیاسی و تاریخی و... که بخواهیم برجسته شان کنیم به کارکردهای اجتماعی فیلم هم بپردازیم. البته قطعا کانتکس های سیاسی و تاریخی در فیلم وجود دارد، اما از این منظر که این فیلم آیا می تواند یک کارکرد اجتماعی هم داشته باشد یا خیر هم می توان به فیلم نگاه کرد. هر فیلمی به هر حال با هدف اثرگذاری اجتماعی تولید می شود. شما حتی یک اسباب بازی هم که بخواهید بسازید از ساخت آن به دنبال
به گزارش کاوشگران روابط عمومی به نقل از برترین ها ، سالنامه شرق - امید توشه: به نظر می رسد هر اندازه که مقبولیت و مخاطب رسانه های رسمی کاهش می یابد، رسانه های جایگزین و غیررسمی با استقبال بیشتر مردم مواجه می شوند. سوالی که اکنون بسیاری از نظریه پردازان رسانه در حال پاسخ گویی و تبیین آن هستند، چشم انداز آینده و وضعیتی است که رسانه های رسمی مثل رادیو و تلویزیون و مطبوعات با آن روبرو خواهند شد. سوال هایی درباره نقش رسانه های رسمی د
بود و چگونگی آن و جزئیات تجاوزها و همه چیز. زینب (س) بدینسان از شهری به شهر دیگر می رفت. چرا از شهری به شهر دیگر می رفت؟ شما می دانید که در گذشته کاروان نمی توانست زمان زیادی در بیابان به مسیرش ادامه دهد؛ زیرا اسبان و قاطران و امکانات حمل و نقل توانایی نداشتند که مثلاً پانصد کیلومتر در بیابان بروند. از همین رو ناچار بودند که از راه هایی بروند که از شهرها و روستاها بگذرند. بنابراین اسرا
در زمان سردبیری سوره آن را کلید زدم. با خانم شهرزاد بهشتی و آقای عطاالله امیدوار دو نفر از هم شاگردی های ایشان در دهه 40 مصاحبه شد. بعضی ها سریعاً با تماس با حوزه هنری اجازه ندادند این مصاحبه ها منتشر شود. البته بعد از یک سال و بعد از آرام شدن اوضاع من دوباره همه آنها را منتشر کردم. او در ادامه با عادی خواندن این تحول آوینی گفت: البته چیز خاصی هم نبوده است. از نگاه ما اتفاقاً انقلاب یعنی
ایجاد و جلوی امکان هایی را نیز می گیرد و به این دلیل من نمی توانم به پرسش شما جواب دقیقی بدهم. من نمی دانم دیگر نویسندگان دنیا را چگونه مشاهده و درک می کنند، اما براساس نامه هایی که به دستم رسیده می توانم درباره خودم بگویم که افراد گوناگونی در نوشته های من بخشی از وجود خودشان را پیدا می کنند. بگذارید این گونه بگویم که بهترین چیز درباره نویسنده ها این است که آنها می نویسند. همه در کودکی شان یک
خانه
