اصلاح طلب را فراهم کند و در این مسیر، موفقیت یا عدم موفقیت در مذاکرات، هر دو می تواند به سود مقوله گذار به اصلاحات باشد. در دسته بندی شما از فقه اسلامی و اشکال فقهی نظام سیاسی، چند دسته بندی ملهم از گفتمان های مختلف وجود دارند؛ به نظر شما این گفتمان ها هنوز در عرصه معاصر سیاسی ما حضور و تبلور دارند؟ با دو مقدمه باید این بحث را آغاز کنیم؛ مقدمه اول این است که در جهان اسلام، تنها دانش سنتی و
ادبیات علمی تولید شده در قرون گذشته، بازنویسی، شرح و قابل تطبیق با ادبیات امروز می شود. در یک بررسی متوجه شدم در کتابخانه های ما بیش از سه هزار کتاب به صورت نسخه خطی در زمینه پزشکی دوره اسلامی وجود دارد. چند سال پیش کتاب مهمی در زمینه دوره اسلامی به زبان فارسی تصحیح شد. مصحح پزشک خبره ای بود، اما پزشک و متن شناس و نسخه شناس نیست و به همین در حین تصحیح، جاحظ را حافظ قرائت و در کتابش یک استناد پزشکی
پیشینه تاریخی و حکم ربا ربا میان ملل مختلف لوحه های گلی به جا مانده سومریها از چهار هزار سال قبل از میلاد، نشان می دهد که استقراض در آن زمان رواج داشته است; افراد طلا و نقره و دیگر کالاها را قرض می گرفتند، در مقابل سودی با نرخ بهره حدود 15 تا 33% در سال برای وام دهنده می پرداختند. در بابل نیز ثروتمندان، به افراد نیازمند، وام می دادند حتی کاهنان، طلا و ن
). بر این اساس، نفس یک مبدأ فاعلی است که با شناخت و آگاهی (علم) کاری را انجام می دهد و از طریق قوایی چون، متخلیه، وهمیه و... صورت می گیرد و اموری از آن صادر می گردد که برای خود کمال می داند. در واقع، نفس انسان قبل از هر رفتاری، آن را تصور کرده و کمال خود را در آن می یابد، سپس مورد تصدیق قرار می دهد. چنانچه فایده و (کمال) در آن بیابد، به سوی آن شوق یافته و با اراده به سوی تحقق آن می رود
گزارش بولتن نیوز، آقای فرجی در گفتگویی صریح و صمیمی با بولتن نیوز، علاوه بر بررسی و تحلیل دیدگاه های ارسطو، به فلسفه ارسطو و نسبت آن با اخلاق و سیاست می پردازد و می گوید، "ارسطو نظریه سیاسی افلاطون را در "جمهوری" رد می کند، به این دلیل که بسیار نظری، تخیلی و دور از جهان واقعی است. برای ارسطو دولت خوب دولتی است که در آن قانون اساسی حاکم است و رابطه فرمانروا با فرمانبران رابطه انسان های آزادی است که
دوره ایلخانی، تیموری و صفوی، آب و رنگ الهیات عرفانی دارد و یا چرا هنر مدرن در غرب آب و رنگ دنیویت و زمینی شدن را دارد. در واقع هنر همواره یکی از بهترین عرصه ها برای رصد فرهنگی و شناخت عناصر جامعه شناسی است و جامعه شناسان هنر پیوسته بر این مسأله پا می فشارند که آثار هنری هر زمان، بیانگر روح دوران و وضعیت اجتماعی است و ما بدون آن که بر تمامیت این سخن داوری و قضاوت ورزیم، این را اجمالا می
شویم، باید با اخلاق اسلامی پیش برویم. رییس مجمع جهانی شیعه شناسی یادآوری کرد: اخلاق را می شود از دو مقوله بررسی کرد، اینکه ما یک وقت می توانیم فلسفه علم اخلاق را مورد بررسی قرار دهیم که آن جایگاه جدایی دارد و نخبگان و فرهیختگان خاص باید پیگیری کنند که بیشتر وجه علمی محض دارد، اما زمانی هست که می خواهیم در رابطه با خود اخلاق از جنبه های علمی و کاربردی در زندگی انسان تحقیق کنیم که آن دیگر
در این دوره که به عنوان دوره طلایی از آن نام برده می شود، ما در همه علوم از ریاضی و پزشکی تا فیزیک، شیمی و حتی فلسفه نابغه های زیادی داشتیم و بین آنها حسن بن هیثم یک سر و گردن از همه بالاتر بود. این دانشمند متولد بصره بود، گرچه گفته می شود آن زمان یعنی سال 344 هجری شمسی، بصره در قلمرو ایران بوده است. چرا پدر روش علمی نوین؟ برای مطرح کردن یک نظریه صحیح، ابتدا باید با مشاهده و
مصطفی احمدی روشن. انتقال خودروی شهید مصطفی احمدی روشن پس از ترور یکی از خواسته های آژانس بین المللی انرژی اتمی - به جز دسترسی به مراکز و تأسیسات مورد نظرشان - دسترسی به اطلاعات و پرونده اشخاص درگیر در پرونده هسته ای از جمله دانشمندان و شخصیت های نظامی است. اطلاعاتی که یک بار در دوره های گذشته در اختیار بازرسان آژانس قرار گرفت و نتیجه ای جز ترور پنج دانشمند هسته ای کشورمان و شهادت
خانه
