خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پر فضیلت ترین عمل در روز جمعه
دارد. امام رضا (ع) درباره ذکر شریف صلوات می فرماید: کسی که برای کفاره گناهانش چیزی ندارد پس برمحمد و ال محمد بسیار صلوات بفرستد که اینکارحتما گناهان را از بین می برد. عیون اخبارالرضا ع، ج1، ص294 روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: ای علی (علیه السلام) آیا آگاهتان نسازم که کدامیک از شما در اخلاق و روش به من شبیه ترید؟ علی (علیه السلام) عرض کرد
شکوفایی عقل در آخرالزمان درک عجز انسان در برابر خداوند است
خدا او را یکصد سال میراند و سپس زنده کرد و به او گفت چقدر درنگ کردی؟ عرض کرد یک روز یا قسمتی از آن، فرمود نه بلکه یکصد سال بر تو گذشت. (آیه 259 سوره بقره). این پیامبر، عزیر(ع) باشد یا پیامبر دیگری تفاوت نمی کند، مهم صراحت قرآن در زندگی پس از مرگ است در همین دنیا (فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ). قرآن در آیه 243 همین سوره بقره سخن از جمعیت دیگری به میان می آورد که از ترس
پاسخی به آیت الله مصباح: آیا مخالفت با ولی فقیه شرک به خداست؟
نافرمانی های اصحاب که غالباً ناشی از هوای نفس و غفلت بوده تعبیر به رد خدا و رسول و امام نشده. در قرآن کریم هنگامی که بنی اسرائیل نسبت به دستور صریح خداوند و حضرت موسی (ع) در خصوص ورود به سرزمین مقدس نافرمانی کردند آمده است که حضرت موسی (ع) تنها آنان را فاسق خواند: قال ربیانی لا املک الا نفسی و اخی فافرق بیننا و بین القوم الفاسقین مائده آیه 24- حضرت موسی (ع) گفت پروردگارا من صاحب اختیار جز خود و برادرم
مدت حکومت امام مهدی(عج)، از 5 تا 309 سال/ چرا حکومت مهدوی کوتاه نیست
/> عبدالکریم خثعمی می گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم: قائم علیه السلام چند سال حکومت می کند؟ . امام علیه السلام فرمود: هفت سال، روز ها و شب ها طولانی می شوند تا آنجا که هر سال از سال های او با ده سال از سال های شما برابری می کند و بدین گونه، مدّت حکومت او با هفتاد سال از سال های شما برابر می شود . [15] بزرگ ترین عددی که در باره مدّت حکومت مهدی علیه السلام ذکر شده است، 309 سال است
هنرِ مدیریت زمان در برنامه های دینی
که از کامل ترین ادیان الهی است، بر اعتدال، آسانی و عدم سخت گیری نهاده شده است که برای هر فطرت روشنی، گیرایی و جاذبه دارد. این امر در مورد عبادات و برنامه های مذهبی نیز صادق است. یعنی فلسفه عبادات اسلامی بر رعایت حال بندگان خدا و سهولت و آسانی نهاده شده است. چنان که خداوند در قرآن کریم می فرماید: یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ : خدا، آسانیِ شما را می خواهد، و
به نفس تان میدان ندهید که شما را به بیراهه های ظلمت می کشاند
حدیبیه) ویا تنگنای اجتماعی بقدری شدید است که برخورد قاطع به ضرر اسلام تمام می شود و مثلا بقای اسلام تنها در گروی حفظ جان عده ای از مسلمانان است (سکوت امیرالمومنین ع، صلح امام حسن ع ویا تقیه که در آیات 106 سوره نحل (إِلاَّ مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإیمان ) و 28 آل عمران (إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) مورد توجه قرار گرفته، از این جنس است) که در این گونه شرایط می توان به طور
دوقطبی ایمان و کفر؛ مبنای ناسازگاری نوشتاری از محمد مروارید
موافق باشد با او دوستی برقرار می کنیم و هر کس از علوی و غیر آن با ما مخالف باشد از او بیزاری می جوییم. فرمود: ای زراره! گفته ی خداوند از گفته ی تو صادق تر است. پس کسانی که خداوند متعال درباره ی آنان فرمود إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا یَسْتَطِیعُونَ حِیلَهً وَ لا یَهْتَدُونَ سَبِیلاً کجا هستند؟ المرجون لأمر الله کجایند؟ الَّذِینَ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ
سوره هایی از قرآن کریم برای افزایش رزق و روزی
انّی أَسْئَلُکَ یا قَریبَ الْفَتْحُ وَ الْفَرْجُ وَ سَهِّلَ الْفَتْحُ وَ الْفَرْجُ یا فَتّاحَ الْفَتْحُ وَ الْفَرْجُ یا مِفتاحَ الْفَتْحُ وَ الْفَرْجُ یا صادِقَ الْفَتْحُ وَ الْفَرْجُ یا رازِقَ الْفَتْحُ وَ الْفَرْجُ یا مُفَتِّحَ الاَبوابِ دعا برای وسعت رزق و روزی در عدة الداعی از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده که فرمودند برای طلب رزق زیاد بگویید یَا اللَّهُ
حجت الاسلام مومنی: شهدا دارای رزق خاص الهی هستند
سینه ی پسرش را بوسید و اصلا سراغ سر نرفت و گفت: می دانستم پسرم سر ندارد. گفتند: از کجا می دانستی؟ گفت: خودم دعا کردم، او از من خواست که دعا کنم مثل امام حسین علیه السلام بدون سر شهید شود. پس مقام شهید مقام حسرت و غبطه است نه تاسف و تاثر؛ می شود این را با آیات قرآن اثبات کرد. سوره مبارکه آل عمران آیه 157، 157، 169، 171. خداوند در آیه 169 سوره آل عمران می فرماید: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ
انواع ملاقات و مشاهده امام زمان(عج)
مفید در المسائل العشره فی الغیبه، محمد بن ابراهیم نعمانی در الغیبه، فیض کاشانی در وافی، کاشف الغطا در رساله حقّ المبین و... این نظریه را پذیرفته و مستنداتی برای آن ذکر کرده اند که مهم ترین آنها توقیع شریف امام (علیه السلام) به علی بن محمد بن سمری است. در این توقیع امام می فرماید: به نام خداوند بخشنده مهربان، ای علی بن محمد سمری! خداوند اجر برادران دینی تو را در سوگ تو افزون کند. تو زندگی را
------ " روز پنجشنبه " ------
أَسْتَشْفِعُ لَدَیْکَ فَاعْرِفِ اللَّهُمَّ ذِمَّتِیَ الَّتِی وبه محمد برگزیده خدای تعالی درود خدا براو و بر آل او شفاعت کنم نزد تو پس بشناس خدایا پیمان مرا آنچنانی که رَجَوْتُ بِهَا قَضَاءَ حَاجَتِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ اقْضِ لِی فِی الْخَمِیسِ خَمْسا لا امید دارم به آن برآری حاجتم را ای مهربانترین مهربانان خدایا بر آور برایم در روز پنجشنبه پنج حاجت مرا
اسراف همیشه قبیح نیست!
درک کنیم تا به اشتباه نیفتیم. زهد به معنی نداشتن نیست. حتی برعکس؛ فقر و ناداری، در مضمون روایات ما مذموم است. روایتی از امام صادق هست (و باید به این نکته نیز توجه کرد البته در دوره ی امام صادق، رفاه و گشایش بوده است) که می فرمایند: زهد این نیست که تو چیزی نداشته باشی. زهد این است که وابسته به چیزی نباشی! البته باز به این نکته توجه می دهم که باید شرایط و زمان را مد نظر قرار دهیم. اگر در زمانی قرار
7 فرهنگ قرآنی ضروری برای جامعه/ منحصر کردن جلسات قرآن به قرائت صرف اشتباه است
حَقًّا . قرآن نظریه سومی را دارد که آن لَا حُکْمَ إِلَّا لِلَّهِ قانون حق، قانون خداست. هر قانونی غیر از قانون خداوند، قانون جاهلیت است. بت پرستی دیروز، امروز عنوان دموکراسی را برای خودش دارد. هر قانونی غیر از قانون خداوند، قانون جاهلیت است أَفَحُکْمَ الْجَاهِلِیَّةِ یَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُکْمًا لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ . براساس نظر قرآن باید فقط دلداده خدا باشید. امام جمعه موقت
دعایی که باید برای سلامتی پدر و مادر خواند
ده، و اگر مرا پیش از آنان مورد آمرزش قرار داده ای پس مرا شفیع ایشان کن، تا در پرتو مهربانی ات در سرای کرامت، و جایگاه مغفرت و رحمتت گرد آییم؛ زیرا که تو صاحب فضل بزرگ و نعمت قدیمی، و تو مهربان ترین مهربانانی. نیکی به پدر و مادر در کنار توحید لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً ، وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ
رد پای فمنیسم و برهنگی فرهنگی در شهرستان مهاباد / اسمعیل نبی زاده
سوال و خدشه پذیر و آواره گی ، تیره و تارنمودن زندگی و آینده فرزندان را با کلمه آرامش که از جملات مشهور فمنیست ها ست توجیه می نمایند. در صورتیکه آرامش با یاد و ذکر خدا حاصل می شود("حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ" آل عمران آیه 171،"لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِین" سوره انبیاء آیه 87،ماشاءالله لا قوه الا بالله"و ....). شورای اسلامی دور پنجم درصدد
فرهنگی که رو به افول می رود
تا آرام شوم و تو را به خاطر خداوند لا شریک له بکشم. به دلیل این پهلوانی ، ایثار، شجاعت و از خود گذشتگی این روز را به عنوان روز فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه ای نامیده اند. ورزش باستانی زورخانه ای به عنوان میراث اصیل ایرانی ریشه در فرهنگ و اسطوره های حماسی دارد و یادآور سنت و منش پهلوانانی بزرگ است، این ورزش با برقراری سلامت جسم و روح نقش مهمی در پرورش نسل جوان و گسترش فرهنگ
برای سلامتی مادر و پدر چه دعایی بخوانیم
مرا پیش از آنان مورد آمرزش قرار داده ای پس مرا شفیع ایشان کن، تا در پرتو مهربانی ات در سرای کرامت، و جایگاه مغفرت و رحمتت گرد آییم؛ زیرا که تو صاحب فضل بزرگ و نعمت قدیمی، و تو مهربان ترین مهربانانی. نیکی به پدر و مادر در کنار توحید لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً ، وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ
جریانی که به عقل خودبنیاد اصالت می دهد
کنید دارید از ریشه می زنید؟ حالا روی چه بایستیم؟ اصلا چطور بایستیم؟ چیزی که شما می خواهید، مثل برداشتن هر دو پاست. عرض کردم که. آدم از همان بچگی یاد می گیرد که موقع راه رفتن، یکی از پاهایش روی زمین باشد و الا خدا می داند که چه اتفاقی خواهد افتاد.
ملکه ایرانی که 40 روز سلطنت کرد! +عکس
کن و این پسری که از این وصلت به دنیا آمد را محمدشاه بخوان تا به نام من باشد و مانند پدر از دو قبیله بزرگ قاجار نسبت و نژاد داشته باشد. خالوی من، سلیمان خان در راه دولت زحمات عمده کشیده است. دختری از خودت به پسر او بده و دختری که از پسر او خواهد شد، اکنون نامزد محمدمیرزا کردم و پسری که از محمدمیرزا خداوند خواهد داد، از هر دو طرف، نبیره تو خواهد بود، آن وقت همه قوانلو همه قوانلو. وصیت نامه ای که
7 سوال سرنوشت ساز که پیش از مصاحبه شغلی باید بدانید
مثبتی برای کار کردن به وجود بیاورند. به همین خاطر هم هست که وقتی وارد یک مصاحبه شغلی می شوید، مصاحبه کننده می خواهد از لا به لای پاسخ های شما به این مساله پی ببرد که آیا انتظارات شما با وظایف شغلی که قرار است در آینده بر عهده بگیرید مطابقت دارد یا نه. به عنوان مثال اگر به نظر برسد که شما دوست دارید خیلی سریع تر از آن چیزی که مشخص است، رشد کنید، مصاحبه کننده ممکن است با خودش فکر کند که آیا اصلاً
از خدا چه بخواهیم
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) تبیان نوشت: در حدیث قدسی آمده است: خداوند به موسی فرمود: هر چه را که احتیاج داری از من بخواه حتی علف گوسفند و نمک طعامت را. (شیخ حر عاملی، وسایل الشیعه، ج 7، ص 32) امّا بهتر است وقتی بنده محتاج در مقابل خداوندی بی نیاز می ایستد و از او درخواست می کند، نعمت های بزرگ و ارزشمند بخواهد چرا که برای خداوند، اعطای نعمت هیچ زحمتی ندارد و کوچک و بزرگ آن نزد خداوند
تقسیم سهم و موارد کاربرد آن
عمل، کاری انجام گرفته است).[1] نکته ی اول: این بحث را غالبا در دو باب عنوان می کنند: یکی در کتاب الشرکة است و دیگری در کتاب القضاء. البته بیشتر در کتاب القضاء مطرح شده است. ولی محل حاجت در کتب مختلف است و شرح آن را فقط در این دو کتاب ذکر کرده اند. • یکی از محل حاجت ها بیع است مثلا کسی ما یملک و ما لا یملک را فروخته است مثلا کسی کل خانه را فروخته است و حال آنکه نصف آن را مالک
حجت الاسلام مومنی: آقا فرمود انتقاد کنید. این فتوی آقاست/شیطان دام هایش را برای مذهبی ها پهن کرده
وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ (شیطان) گفت: پس به خاطر آنکه مرا گمراه کردی، من هم برای (فریب دادن) آنان حتماً بر سر راه راست تو (به کمین) خواهم نشست . سپس از روبرو و از پشت سر و از راست و چپشان بر آنان می تازم و بیشتر آنان را سپاسگزار نخواهی یافت . شیطان با محبین اهل بیت "علیهم السلام"، با مذهبی ها، با هیئتی ها کار دارد . روایت امام صادق
جنگ خندق 17 شوال
/> و إذ قالت طائفه منهم یا اهل یثرب لا مقام لکم فارجعوا و یستأذن فریق منهم النبی یقولون ان بیوتنا عوره و ما هی بعوره ان یریدون الا فرارا (4) [آن گاه که گروهی از ایشان گفتند ای مردم یثرب جای ماندن شما نیست باز گردید و گروهی از ایشان از پیغمبرشان اجازه خواسته و می گفتند خانه های ما بی حفاظ است!خانه هاشان بی حفاظ نبود و جز فرار کردن قصد دیگری نداشتند.] و بخصوص وقتی شنیدند
پاسخ به تهمتهای معاویه در کلام نورانی امیرالمومنان
افشاند و آنها میان زمینهای پست و صخره ها گرفتار آمده اند. هنوز آن شمشیر که با آن جد مادری تو را و دایی تو را و برادرت را کشتم با من است. نامه ای از امام(علیه السلام) است که در پاسخ نامه ای از معاویه نگاشته است.(1) با توجّه به اینکه تمام بخش های این نامه ناظر به پاسخ گویی از سخنان واهی معاویه در نامه ای است که به سوی امام نگاشت لازم است قبلا خلاصه ای از متن نامه معاویه را در اینجا
به اندازه عقلتان پاداش میگیرید!
وارث: در آیات و روایات بر علم و معرفت بسیار تاکید شده است تا جایی که بیان کرده اند هر عملی با علم همراه باشد ارزش بیشتر یافته و ثواب و پاداش آن فزونتر است. شاید بهترین شاهد مثال در این باره همان داستان عابد و زاهد در جزیره است. علیبی محمدبن عبداللّه از ابراهیم بن اسحاق از محمد بن سلیمان دیلمی و او از پدرش نقل می کند که : به امام صادق (ع) عرض کردم: فلانی در عبادت، دیانت و فضیلت چنین و
افتخار امیرالمومنین عبودیت بود
/> اساتید ما مثل امام رضوان الله علیه احتمال می دادند که شخص مورد اشاره در اشعار ملای رومی موسی بن عمران علی نبیناوآله وعلیه السلام نباشد، زیرا مقام نبوت و رسالت آن حضرت بالاتر از این است که چنین اشتباهی کند و با آن مناجات کننده برخورد تندی داشته باشد تا در نتیجه، او از مناجات خود پشیمان شود و فرار کند. امام رضوان الله تعالی علیه می فرمود که مقام موسی بن عمران علی نبیناوآله وعلیه السلام بالاتر از این
