خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پرسش پاسخ درباره ی دوستی دختر و پسرها
نیرومند است و کمتر کسی می تواند از اَن نجات یابد. حتی یوسف پیامبر می فرماید: ان النفسَ لَأَمَّارَه بِالسوءِ اِلأ ما رَحِمَ رَبِّی . یو سف( 12 )، آیه 53. : "اگر لطف وکمک خداوند متعال نباشد، نفس سرکش، انسان را به پلیدی و انحراف فرا می خواند و به دام می افکند". بنابراین، اگر در اَغاز نیز قصد سوء و خلاف و لغزشی در میان نباشد، در ادامه راه، به اَن مسیر می انجامد و انسان درگرداب انحراف گرفتار می
قرآن کتاب حکایت و قصه نیست
انتخاب بهشتی می شود. سعادت دنیا و آخرت در انتخاب ما نهفته می شود و اما اگر این شش قانون زیر هوی و هوس باشد، به فرمان نفس اماره باشد، انتخاب ما انتخاب جهنمی است. دنیای ما را خراب می کند و در آخرت هم ما را جهنّمی می کند. معلوم است این بحث ها فوق العاده مهم در زندگی ماست. روزهای اول می گفتم این بحث هم اعتقادی است و هم اجتماعی و هم سیاسی است. ما اگر بخواهیم اعتقادمان بالا رود، باید اینگونه
انسان با انجام کار نیک نورانی می شود
می شود و ارتداد به وجود می آید، اما درمان شک و ارتداد در عصر غیبت ورود به خانه امن اعتقادی ولایت است. بنیان گذار مرکز جهانی حضرت ولی عصر(عج) افزود: شما خانه ای را در نظر بگیرید که در آن بیمار عقیدتی نمی شوید، این خانه عترت است. در این خانه اعتقادی اهل بیت با برهان محکم و بصیرت از شک و ضلالت دور می شوید. وی با بیان این که شک و گمراهی انسان را به عذاب الهی دچار می کند ادامه داد
تفریح سالم از منظر اسلام حقیقی
به گزارش سرویس اندیشه خبرگزاری رسا، قرآن حکیم به عنوان چراغ راه زندگی، همواره سره از ناسره را برای رهروان راه حق جدا کرده و به شکل لطیفی بشارت ها و انذارهای خود را به تفکر کنندگان گوشزد می کند. بی تردید تفریح، خوشحالی و شادابی از لحظه زیستن تا لحظه جستن به مرگ همچون دیگر ابعاد زندگی از نیازهای اساسی انسان است که باید بر اساس رهنمودهای اسلام به روال عقل و اصل الهی هدفمند شود. بی شک شادی
ششمین جلسه درس اخلاق در بنیاد شیفتگان حضرت قائم(عج) برگزار شد
یار ایشان کند، گفت : ما محتاج به گریه بر نفس خوشیم وادعیه روضه ای برای نفس انسان است. وی با تاکید بر این که دشمن اصلی انسان نفس اوست، عنوان کرد: انسان چهار تعامل دارد، معامله با خدا، نفس، خلق و طبیعت که در معامله نفس یکی جهد ودومی خوف از خود است و همچنین انسان اگر از خود و نفسش نترسد زمین می خورد. گناه موجب برهم ریختن نظام هستی می شود حجت السلام اسماعیلی همچنین در بخش دیگری
ترتیل جزء بیست و هفتم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
) إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿54﴾ در قرارگاه صدق نزد پادشاهی توانایند (55) فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرٍ ﴿55﴾ سوره 55: الرحمن به نام خداوند رحمتگر مهربان [خدای] رحمان (1) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ الرَّحْمَنُ ﴿1﴾ قرآن را یاد داد (2) عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿2﴾
تحمل شدائد و بهره مندی از محبت اخروی خداوند؛ پیام دعای روز بیست و هفتم ماه رمضان
امضا به محضر حضرت حجت(عج) ارائه می دهند. وی تصریح کرد: پس از این که مقدرات انسان ها توسط امام زمان(عج) امضا شد محتوم و قابل اجرا هستند لذا در دعای امروز از خداوند می خواهیم که؛ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ؛ خدایا در این ماه فضیلت شب قدر را روزی ام ساز گوهری با بیان این که بسته شدن مقدرات الهی در شب قدر؛ یکی از فضائل این شب است، اظهار کرد: خود خداوند نیز در سوره
وصیت نامه محسن رضایی پیش از عملیات
زر، یکبار با جعل عقل و بار سوم با ارسال رسل حجت را بر انسان تمام کرده است و جای هیچگونه عذر و بهانه ای نیست که ما خدا را نشناختیم. با توجه به آنچه که از روایات برمی آید چنین مسلم می شود که از آغاز آفرینش انسان تاکنون 124 هزار پیامبر مبعوث گشته اند و پیامبر با حضرت محمد(ص) آخرین آن ةاست. ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبیین و لذا قرآن آخرین کتاب آسمانی
عشق آسمانی و هوس زمینی
می شود، اما عشق با لقای معشوق شعله ورتر می گردد. هوس فصلی و دوره ای است و با گذر عمر به سستی می گراید، اما عشق به سن و سال و تحولات بیولوژیک، فیزیولوژیک و هورمونی وابسته نیست، بلکه شعله ای است در جان که روزبه روز فروزان تر می شود. به بیانی دیگر، هوس به قوای بدنی وابسته است، اما عشق مقدس، روحانی است و به تغییرات جسمی و جنسی کاری ندارد. هوس به اَعراض و ظواهر تعلق می گیرد و با تغییر آن دچار نوسان و
دکترین عدالت اقتصادی مهدوی
, Markets and the State (1984) pp.24-25. 33. سوره حشر، آیه7. .34 دگرگونی های فنی در علم اقتصاد در دهه 1950 و به ویژه مباحث نظری مربوط به نارسایی بازار (کالاهای عمومی، اثرات خارجی، انحصارات طبیعی و بی قرینگی اطلاعات) توجیهات جدیدی را برای حضور فعال تر و گسترده تر دولت و توسعه مداخلات آن در حوزه های وسیعی نظیر بهداشت، آموزش، تحقیقات، حمل و نقل و... فراهم کرد. 35. زکات و خمس مانند
دامنه اختیار و عوامل مؤثر بر آن
محاسبه نفس همراه است؛ از دام آن رها شود و دیو نفس را به زنجیر عقل و ایمان بکشد و مآلاً به تهذیب درون و صفای باطن برسد. (زمانی، 1384: 174) و در پلکان وجودی انسانیت بالاتر رود و به مراتب این صعود، از اختیار بالاتری برخودار گردد. 4. پیروی از نایب حق و هم نشینی با انسان های وارسته تیغ در زرادخانه اولیاست دیدن ایشان شما را کیمیاست{ ... } نار خندان باغ را خندان کند
جای خالی سنت های اسلامی- ایرانی در ازدواج
جامعه است و جامعه سالم در گرو خانواده سالم می باشد؛ چرا که اولین نهادی است که فرد به آن ورود پیدا می کند و در آن پرورش می یابد. در متون دینی ما توصیه های فراوانی در راستای تقدس و تحکیم پایه های خانواده وارد شده است. خداوند در قرآن کریم سوره نور، آیه 32 می فرماید: مردان و زنان بی همسر خود را همسر دهید، همچنین بندگان و کنیزان صالح و درست کارتان را، اگر فقیر و تنگ دست باشند، خداوند از فضل خود آنان
عمری به هوس، باد هوی پیمودم
های نفس بدفرمان یعنی همان اماره بالسوء بیان شده است که در این جا به برخی از آنها اشاره می شود: 1. کفر: از آثاری که برای پیروی از هوس های نفس بدفرمان بیان شده کفر است. (بقره، آیه 87) 2. مهر شدن دل: خداوند در آیه 16 سوره محمد درباره این اثر نفس بدفرمان می فرماید: اولئک الذین طبع الله علی قلوبهم و اتبعوا اهواءهم؛ آنان کسانی اند که خدا بر دل هایشان مهر زده و از خواسته های خویش پیروی کرده
توصیه های 6 گانه امام صادق(ع) به بازاریان / حق الناس با بک یا الله گفتن بخشیده نمی شود
به گزارش قم نا ، حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی ظهر امروز در جمع زائران و نمازگزاران حرم مطهر حضرت معصومه(س) در ادامه تفسیر آیات سوره نور گفت: در آیه 37 نور چهار ویژگی مردان خدایی و انسان های اهل دین ذکر شده است. وی گفت: مردان الهی آنهایی هستند که تجارت و فعالیت اقتصادی مانع از یاد خداوند نمی شود و کسب و کار مانع از برپایی نماز و پرداخت زکات نشده و اینها از روز قیامت هراس دارند.
تعقل؛ ابزار نیل به ایمان در اندیشه شیعی/ وهابیت غافل از این معناست
متوجه می شوند و در نهایت این حروف رموزی هستند که در آینده برای بشر مکشوف خواهند شد. حجت الاسلام ترابی با بیان برداشت خود از این حروف در ابتدای برخی از آیات قرآن کریم ابراز کرد: خداوند متعال اول این سوره ها را با رمز آغاز کرده که این نشانه شروع رمزآلود هستی است و این معنی هرگز برای انسان قابل کشف نیست؛ ماجرای قبل از آفرینش همواره برای انسان جای سؤال دارد ولی هرگز به پاسخ این سوال دست
انسان بی بصیرت مرده زنده نما است
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام احمد فقیهی، استاد حوزه علمیه قم، ظهر امروز در شبستان امام خمینی(ره) حرم حضرت فاطمه معصومه(س) با اشاره به این که در آیات قرآن کریم مردگان زنده نما انسان هایی هستند که در مقابل سخن حق گوش شنوا و چشم بینا ندارند، گفت: انسان بی بصیرت مرده زنده نما است. وی افزود: خداوند به تمامی موجودات عالم سطحی از شعور را عطا کرده و هر کدام از این موجودات برحسب و
با رعایت حجاب و عفاف جامعه از بسیاری خطرات حفظ می شود
عافین عن الناس، دیگر خشمی وجود ندارد. یعنی فرد چنان بر نفس خود مسلط شده که گویا درون وی هیچ خشمی موجود نیست. وی اظهار کرد: خداوند فرموده کسانی که می توانند ازدواج کنند، حتما اقدام به آن کنند اما کسی که نمی تواند ازدواج کند با توجه به آیه "والیستعفف الذین لایجدون نکاحاً حتی یغنیهم الله من فضله"، باید عفاف پیشه کند. یعنی کسانی که نمی توانند ازدواج کنند، نباید درون آنها تمایلی به گناه باشد
انتصاب در شیراز اعتراض در بهارستان/ دولت مسیر گرانی را باز کرد
اکثریت است. از همین روست که در انتخابات خرداد 92 اصلاح طلبان از دکتر حسن روحانی که سابقه عضویت در جامعه روحانیت را داشت حمایت کردند و این روزها هم برای انتخابات مجلس به نظر می رسد با حجت الاسلام علی اکبر ناطق نوری رایزنی می کنند. دیروز رئیس کمیته انتخابات شورای هماهنگی اصلاح طلبان از جلسات وحدت این جریان سیاسی با ناطق نوری و وزیر اطلاعات برای حفظ امنیت سخنرانی ها خبر داد. در ادمه آمده
شاخصه های تحقق حجاب و عفاف در جامعۀ اسلامی از منظر حضرت آیت الله مکارم شیرازی: مساله طرح عفاف و حجاب چرا ...
اهل بیت(علیه السلام) و اصلاح فرهنگی جامعه نگذاریم چه فایده دارد، باید جامعه از علم ما استفاده کند. 6. تحقق حجاب و عفف نیازمند اقدامات فرهنگی نه برخوردهای قهری و سلبی از جمله رویکردهای بی بدیل آیت الله مکارم شیرازی در چگونگی تحقق حجاب و عفاف در جامعه می توان به فرهنگ گرایی و تقدم فرهنگ سازی بر دیگر مولّفه ها اشاره نمود،لذا در منظومۀ فکری او اقدامات فرهنگی به عنوان بهترین راه
جایگاه ویژه حجاب در آیات و روایات/ بی حجابی در جامعه زشتی عقلانی و اجتماعی دارد
ای دارد، بی حجابی در جامعه زشتی عقلانی و اجتماعی دارد، خداوند برای انسان جایگاه والایی در نظر گرفته و می خواهد انسان رشد پیدا کند و اگر توجه اش به سمت دیگر رفت از گام برداشتن برای تعالی دین و قرآن باز می ماند. حجت الاسلام قابل با بیان این که اگر کسی با بی عفتی در جامعه ظاهر شود جوانان را به سمت گناه می کشد بیان کرد: زنان و مردان ما باید به گونه ای در جامعه حاضر شوند که مورد پسند تمام
ناله های قنوتشان گوش فلک را کر می کرد
تشییع شان، زن و مرد و پیر و جوان آنها را مشایعت کردند. به نظر می رسد کسانی که زمان جنگ می خواستند وارد گردان غواصی شوند باید با شرایط دریا آشنایی کامل داشته باشند اما شما از مشهد اعزام شده بودید و بعد هم مسئول آموزش شدید، چطور؟ بنا به همان ماموریتی که خداوند ما را خلق کرده و در دنیا فرستاده است و بعد هم خودش گوهر عقل را به ما داده تا از آن استفاده کنیم و یاد بگیریم، من هم به
نخستین حجاب چگونه بر فرزندان آدم نازل شد
. پاسخ به این پرسش که برهنگی خلاف طبیعت و فطرت انسان است یا خیر، از مسائل مهم و تعیین کننده در حوزه تنظیم روابط اجتماعی زن و مرد است. قرآن کریم در این زمینه آن گاه که داستان آفرینش حضرت آدم و همسرش حوا را به تصویر می کشد، به موضوع نیاز درونی آدم و حوا نسبت به پوشیدگی اشاره کرده است که نشان می دهد قرآن تمایل به پوشیدگی را ناشی از عمق جان انسان می داند. قرآن کریم پس از بیان مسئله
راندن شیطان با این اذکار
/> نخستین گام در مبارزه و دور کردن شیطان این است که اطاعت از او را به تدریج کم نموده و به آهستگی از شبکه های دام او خارج شویم. هر چند در این مبارزه ممکن است پای انسان بلغزد و در مواردی فریب او را بخورد. هر قدر ارتباط و معرفت انسان با خدای متعال عمیق تر و گسترده تر باشد، تسلط شیطان بر او کمتر است. چنان چه خدای متعال در این باره می فرماید: شیطان تسلطی بر کسانی که مؤمن بوده و بر پروردگارشان توکل می کنند
قرآن در قاب جادویی/ هرچه کردم همه از دولت قرآن کردم
او و مریم مقدس شهریار بحرانی که هریک قصه ای از قرآن را روایت می کنند. اما در این گزارش آنچه بیشتر ملاک نظر قرار گرفته اقتباس های مفهومی از قرآن کریم است، آنچه مورد نظر است نفس حضور عینی کتاب قرآن در قصه است. به این معنا قرآن خود تبدیل به یکی از اصلی ترین شخصیت های قصه می شود. در گزارشی کوتاه به برخی از این فیلم ها اشاره می کنیم: حبیب ، مهمان خداوند تله فیلم حبیب یکی
رهبرانقلاب: خودتان را برای ادامه ی مبارزه با استکبار آماده کنید
یکدیگر از نفوذ ایران در منطقه درد دل می کنند اما کاری هم از دستشان بر نمی آید. رهبر انقلاب با اشاره به بمباران صد روزه ی یمن و کشتار وحشیانه ی مردم بی گناه و مظلوم آن کشور افزودند: غربِ لیبرال و مدعی آزادی خواهی در برابر این جنایت سعودی ها، لب از لب باز نمی کند و شورای امنیت در یکی از ننگین ترین قطعنامه های خود، به جای بمباران کنندگان، بمباران شوندگان را محکوم می کند. ایشان
ترتیل جزء بیست و ششم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیْرَکُمْ ثُمَّ لَا یَکُونُوا أَمْثَالَکُمْ ﴿38﴾ سوره 48: الفتح به نام خداوند رحمتگر مهربان ما تو را پیروزی بخشیدیم [چه] پیروزی درخشانی (1) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُّبِینًا ﴿1﴾ تا خداوند از گناه گذشته و آینده تو درگذرد و نعمت خود را بر تو
علم، از افضل کمالات و اعظم فضایل است
فصل از دعای نورانی سحر، قدرت از اُمّهات صفت های خداوند سبحان چنان که مقصود از شی ء شیئیّتِ تعیّنات صفاتی و اسمایی، یعنی اعیان ثابته در حضرت علمی می باشد. انسان سالک راه خلیفه خدای قادر شدن را بدون مظهریت تامّ اسم القادر مسدود می بیند. باری! دعای ملکوتی سحر که سراسر تبلور راه و روش سالکان و عارفان کوی خلافت اللّهی است، به راهیان این راه چگونه خواستن را می آموزد، وقتی انسانِ سالکِ داعی
تجارت باطل در کنار خودکشی و قتل!
مردم و انواع تجارت ها اگر با این قید همراه باشد که دو طرف راضی باشند و منطقی و عقلانی باشد مجاز است. مگر مواردی که شارع مقدس از آنها نهی خاص کرده باشد مثلا در قرارداد مضاربه اگر سود را کسری معین نکنند و سود ثابت ماهیانه بدهند حتی اگر با رضایت طرفین هم باشد مضاربه تبدیل به ربا شده و جایز نیست. *** تجارت باطل در کنار خودکشی و قتل! در بخش سوم آیه نیز از خودکشی و قتل نفس نهی شده است. حال
ظرفیت های نقشه راه امویان
باعث تکاپوی انسان سوی یافتن حقیقت شود. اما بسا حق پنداری شبهه با میل و رغبت آدمی عجین شده، و با هوای نفس و خواهش تن جفت گردد که در این صورت فقط ضلالت و گمراهی نصیب شخص می گردد. بدان سبب که میل و خواهشِ تن آدمی را از ژرف اندیشی و بصیرت باز می دارد و مانع دریافت حقیقت می شود. چنان که مولای متقیان خطاب به معاویه فرمود: پندی از تو به من رسید ... نامه فردی که بصیرتی ندارد تا هدایتش کند و راهبری که
معرفت انسان در گرو تقواست!
شهوت و خودبینی و حسد و عشق های افراطی به مال و زن و فرزند و جاه و مقام همچون دود سیاهی در مقابل دید عقل آشکار می گردد. 2- هر کمال در هر کجاست پرتوی از کمال حق است. هر قدر انسان به خدا نزدیکتر شود نور بیشتری از آن کمال مطلق در وجود او انعکاس خواهد یافت. هرگاه انسان در پرتوی تقوا و پرهیز از گناه به خداوند نزدیک شود سهم بیشتری از علم و دانش الهی دریافت خواهد کرد. 3- از نظر تجزیه و
