وجود برای هدایت و نمازخوان شدن کودک خویش تلاش کرده اند. در آیه 132 سوره طه خدای متعال خطاب به رسول رحمت می فرماید: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْها؛ خانواده ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش و نیز در توصیف حضرت اسماعیل علیه السلام می فرماید:کانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ، همواره خاندان خود را به نماز و زکات امر می کرد (مریم/55) و درباره توصیه لقمان حکیم به
عبور می کرد، آنها را به صبر و مقاومت سفارش می کرد و می فرمود: ای خاندان یاسر صبر پیشه کنید که وعده گاه شما بهشت است . سرانجام ابوجهل با ضربتی آنها را به شهادت رساند.[63] خداوند، این زن را به سبب صبر و مجاهدتی که در راه اسلام متحمل شد، در زمان ظهور مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف زنده خواهد کرد، تا پاداش وعده الهی را ببیند و در لشکر ولی خدا، به یاوران آن حضرت خدمت کند. 3. ام
مباحث چیزی که می تواند اراده انسان را مورد محدودیت قرار دهد، مطابق آیه وَرَبُّکَ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ وَیَخْتَارُ مَا کَانَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَی عَمَّا یُشْرِکُونَ: و پروردگار تو هر چه را بخواهد می آفریند و برمی گزیند و آنان اختیاری ندارند منزه است خدا و از آنچه [با او] شریک می گردانند برتر است (68/ قصص)، خدای متعال است و خود انسان است چرا که خداوند متعال خالق تکوینی
) به هیچ روی و بنا بر هیچ مصلحتی حاضر نشد حتی برای لحظه ای خدشه بر این اصل اصیل وارد شود و فرمود به خدا سوگند، اگر در خارستان همه شب سر بر بالین خار نهم و از رنج و درد بیدار مانم و دست و پا در زنجیر کشیده شوم، خوشتر از آنم که فردای قیامت خدا و رسولش را شرمسارانه بیینم که برخی از بندگان را مورد ستم قرار داده و چیزی از مال دنیا را از آنان غصب کرده باشم. وی افزود: معتقدم خاستگاه اصلی این
/> خداوند به همین چند مورد توصیه هم اکتفا نمی کند و در آیه 75 سوره آل عمران باز تأکید می کند که از اهل کتاب، کسی هست که اگر مال فراوانی به او امانت دهی به تو بازپس دهد و از آنان(نیز)کسی هست که اگر دیناری به او امانت دهی به تو بازپس نخواهد داد. در روایات امامان هم بر اصل امانتداری مؤمنان تأکید شده و امام صادق (ع) امانتداری را نشانه شیعه می داند و می فرماید: شیعتنا اهل الوفاء و الامانة
فرماید: وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَیَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوا بِغَیْرِ عِلْمٍ (انعام: 108)؛ هیچ گاه بت ها و معبودهای مشرکان را دشنام ندهید؛ زیرا این عمل سبب می شود که آنها نیز نسبت به ساحت قدس خداوند همین کار را از روی ظلم و ستم و جهل و نادانی انجام دهند. قرآن، اصول رعایت ادب در گفتار را نسبت به خرافی ترین ادیان لازم می داند، بخصوص اگر هدف، برقراری ارتباط بین
خوانیم من قرء سورة آل عمران اعطی بکل آیة منها امانا علی جسر جهنم: هر کس سوره آل عمران را بخواند به تعداد آیات آن، امانی بر پل دوزخ به او می دهند . در آیات 26 تا 38 این سوره تأکید می کند بر اینکه همه چیز به دست اوست. در آیات قبل سخن از امتیازاتی بود که اهل کتاب(یهود و نصاری) برای خود قایل بودند و خود را از خاصان خداوند می پنداشتند(علاوه بر این مدعی بودند حاکمیت و مالکیت نیز از آن آنها است
. 2. سرزنش درخواست شفاعت مشرکان از غیرخدا در قرآن وهابیون معتقدند که خداوند متعال در قرآن کریم، مشرکان عصر رسالت را که از غیرخدا طلب شفاعت می کردند، سرزنش کرده، فرموده است: و یعبدون من دون الله ما لایضرهم و لاینفعهم و یقولون هولاء شفعاؤنا عندالله (یونس: 18)؛ و غیر خدا را عبادت می کنند که نه آنها را ضرر و نه نفعی نمی رساند و می گویند که غیر خدا شفیعان ما نزد خدا هستند.
های گروهی استعماری خارجی به دروغ به مسئولین نظام جمهوری اسلامی نسبت می دهند که اگر نویسنده کتاب آیات شیطانی توبه کند، حکم اعدام درباره او لغو می گردد. حضرت امام خمینی(مدظله العالی) فرمودند: این موضوع صددرصد تکذیب می گردد. سلمان رشدی اگر توبه کند و زاهد زمان هم گردد، بر هر مسلمان واجب است با جان و مال، تمامی همّ خود را به کارگیرد تا او را به درک واصل گرداند. حضرت امام اضافه کردند: اگر غیرمسلمانی
آخرت و معاد می داند.(آل عمران، آیه 14، حدید، آیه 20) خداوند در آیه 31 و 32 سوره آل عمران خداوند و پیامبر(ص) را شایسته محبت دانسته و گفته است که اگر کسی واقعا دارای محبت به خدا و پیامبر(ص) است باید از او اطاعت و پیروی کند و گوش به فرمان باشد. برخی در شناخت کمال به خطا واشتباه می روند و گمان می کنند که کمال در اموری چون قدرت و ثروت و فرزندی و مانند آنها است. درحقیقت آنان دوستدار کمال هستند
خداوند سبحان اشاره کرد و گفت: خداوند متعال در آیه 169 سروه مبارکه آل عمران فرموده است: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ: (ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند و به شهید، پاداشی عطا می کند تا از رزق وی که همان کمال نورانیت، مجد و عظمت است
، که بنده مقرّب حضرت حق است، به اذن خدای متعال و بر اساس قانونی که خود خدای متعال قرار داده، به کمک شفاعت شونده آمده و درباره او وساطت می کند (طباطبائی، 1393ق، ج1، ص 157159؛ مصباح، 1367، ص6668). شفیع هم وقتی در دادگاه الهی شفاعت می کند، چون این شفاعتش به اذن خداست و در حقیقت، خود خداوند از وی خواسته تا برای افرادی با ویژگی های خاصی شفاعت کند. این امرهیچ منافات با توحید افعالی ندارد، بلکه همه شفاعت
خانه
