قاضی دلیلیت ندارد، بلکه این علم فقط در مواردی دلیل محسوب می شود که: قانون گذار طریق اثباتی را برای جرم به خصوص احصا نکرده باشد، بلکه به صورت کلی در مورد همه جرایم آن را آورده باشد یا صریحا مقنن علم قاضی را در ردیف ادله اثباتی جرم آورده باشد. لیکن دیدگاه دوم مبنی بر حجیت نامحدود علم قاضی، کلیت و اطلاق ماده 105 را به گونه ای می داند که -با توجه به این که مقررات کلی و عام ماده 105 با
اموال فرهنگی در مخاصمه مسلحانه 14 می 1954، انجام هرگونه عملیات جنگی که آثار تاریخی، کارهای هنری و مکان های عبادت را که سازنده میراث معنوی یا فرهنگی مردم باشد، مورد هدف قرار دهد و استفاده از آن در حمایت از مقاصد نظامی، ممنوع است. در بند 1 ماده 9 همین پروتکل، ذیل موضوع حمایت از پرسنل پزشکی و مذهبی تأکید می شود: پرسنل پزشکی و مذهبی باید مورد احترام قرار گرفته و به آنها همه نوع امکانات و کمک های
کشور داری و مکلکت داری هم تنها با عمل به احکام الهی به موفقیت و سعادت می رسد تصریح کرد: تنها راه نجات راه دین داری و ترغیب مردم به سمت دین داری قرار دادن مردم در مسیر حیا و پاک دامنی و صلاح و سداد و درستی و نجابت است تا یک جامعه سالم و امن و درست و جامعه ای که در آن حقوق رعایت می شود و سنگ روی سنگ بند می شود را شاهد باشیم. سامان هدف و حکمت قربانی کردن نزدیک شدن به خداوند
میزان حمایت از اتباع دیگر کشورها، حداقل چهار نظریه مطرح شده است، ولی سمت و سوی جامعه بین المللی، پذیرش نظریه ای است که حداکثر حمایت را مد نظر قرار می دهد. (بیگدلی، محمدرضا، ص283، 1379ش.) قدر مشترک همه نظریات حمایت، حفظ جان بیگانه و تعهد به حفظ اموال او به صورت مشروط است. در حقوق صیانت از جان افراد، تعهدات دولت میزبان مطلق است. در صورتی که دولت میزبان نتواند یا نخواهد جان افراد را حفظ کند، می
یوسف بن مطهر اسدی، تذکره الفقهاء، موسسه آل البیت: ، مشهد، 1414ق. 62. علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی، مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، 1413ق. 63. علامه حلّی، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی، منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، مجمع البحوث الإسلامیه، مشهد، 1412ق. 64. فاسی مکی، تقی الدین، شفاء الغرام بأخبار البلد
. شناسایی، برابری انسان ها در بهره بری و رفت و آمد و امنیت مطلق؛ از جمله آموزه ها و احکام اسلامی در زمینه حمایت از حرم مکی و مدنی است. بایسته های حقوق بین الملل، نظام بین الملل حقوق بشر و نظام بین الملل حقوق بشردوستانه نیز در مقرره ها، هنجارها و معاهدات خود، ضمن شناسایی ویژه این مکان ها، به حمایت از آن در شرایط مختلف پرداخته اند. واتیکان و کلیسای کاتولیک و بیت المقدس ، از جمله سرزمین هایی
قابل بحث است همچنین از منظر این نوع فقه از طریق قوانین فقهی زیادی دیگری نیز این مسئله قابل پیگیری و بررسی است و نباید اول آن را دست کم بگیریم ثانیا باید از همه ظرفیت ها بهره ببریم و در نهایت نیز از ابعاد مختلف و بدون نومیدی دنبال شود. یادآور می شود امام موسی صدر، 9 شهریورماه سال 1357 هجری شمسی از سوی مسئولان لیبی و با دعوتنامه رسمی آنان وارد این کشور شد تا با مسئولان این کشور پیرامون
جواب فرمودند که هیچ فقط آنچه را که ما گفتیم به مردم اعلام کنید. امام موسی صدر توان این کار را دارد و به اندازه خود این را برای ما به یادگار گذاشته. ضرورت است که امروزه هرکس بر مبنای تخصص خود اندیشه این مرد بزرگ را مورد مطالعه قرار دهد. ما قاطعانه امیدواریم که امام صدر به میان ما برگردد. اما فراموش نکنید که امام موسی صدر فرد نیست. بیش از همه چیز، فکرش اثرگذار است. ربودن جسم او به این دلیل
خانه
