مبانی نظری هنر در فرهنگ ایرانی مفهوم شناسی کلمه هنر در متون اوستایی و پهلوی سابقة نظری فرهنگ ما نشان نمی دهد تعریف هنر آن هم در قاموس تحلیلی یا مثلاً رویکردی که در تعاریف منطقی وجود دارد (همچون کشف جنس و فصل در یک شیء که تعاریف حدی را می سازند و یا کشف جنس و عرض که موجد تعاریف رسمی اند) همانندفرهنگ غرب، مورد توجه و تحلیل قرار گرفته باشد. به عنوان مثال سعی و تلاشی که افلاطون در رساله
باره به خوانندگان میدهد. به علاوه، آثار او در زمینه ادبیات و زبان فارسی نیز مورد توجه متخصصان حوزه ادبیات فارسی قرار گرفته است. پاره ای از آثار و تالیفات ادوارد براون، در زمینه ادبیات و فرهنگ ایرانی عبارتند از: 1. تاریخ ادبیات ایران18: این کتاب به چهار بخش تقسیم میشود که تاریخ ادبیات ایران از زمان باستان تا عصر جدید را شامل میشود. 2. پزشکی عربی19: شامل چهار سخنرانی وی در
آماده می گردد. دکتر سید حسین مجتبوی در کتاب جغرافیای تاریخی گناباد می نویسد: در مورد سابقه و قدمت سفالگری برخی از مطلعین و محققین بر این نکته اتفاق نظر دارند که در دورانهای گذشته حتی قبل از ظهور اسلام، گناباد یکی از مراکز اصلی تولید ظروف سفالی بوده است. وی ادامه می دهد: آثار کشف شده از زیر خاک موید این نکته است یکی از این مطلعین اظهار می نماید در گمانه زنی ای که توسط باستان شناسان در
دیدگاه غربیان، شامل همه کشورهایی میشود که در شرق قاره اروپا قرار دارند. شرق از دیدگاه آنها، به سه بخش خاور میانه، نزدیک و دور تقسیم می شود. در این تقسیم جغرافیایی، میان دین اسلام، ادیان هندی، چینی، ژاپنی و امثال آن هیچ تمایزی نشده است. در واقع میتوان گفت تعریف "شرق" از دیدگاه غربیان، تقسیمی بر اساس جغرافیا و شرایط منطقه ای است، نه بر اساس فرهنگ، آداب و سنت. حداقل میتوان گفت در دوره نخست که
میرعمادی ها و مرعشی ها در نیمه دوم قرن هشتم انتظار کشف سنگ مزارهای قدیمی تر دور از ذهن نیست اما با توجه به اینکه گورستان در حوزه آبریز منطقه نکا قرار دارد و مسیل بودن منطقه، سنگ های زیادی در زیر لایه های آبرفتی پنهان شده و دسترسی به کشف های جدید را با مشکل مواجه ساخته است. بانوی باستان شناس علت معروف شدن این قبرستان را این گونه بیان می دارد: شاید قبل از این مکان به لحاظ تاریخی گورستان هایی
خانه
