تو را قبول می کند و گناهت را می بخشد. بگو: به راستی تو را به حق محمد و آل محمد علیهم السلام می خوانم، پاک و منزهی تو، نیست خدایی جز تو، بد کردم و به خود ستم روا داشتم، پس مرا ببخش که تو بسیار بخشنده و مهربان هستی. در اینجا حضرت آدم علیه السلام به محمّد و آل محمّد علیهم السلام متوسل شد، آن گاه خداوند او را بخشید. جالب این است که خود پروردگار به آدم دستور می دهد که به محمّد و آل محمّد
می گیرم و به خاطر آنان به مردم عطا میکنم، و به وسیله آنان کیفر می دهم و به خاطر آنان پاداش می بخشم، ای آدم به آنان به من متوسل باش هنگامی که گرفتاری سخت به تو میرسد، آنان را شفیعان خود به نزد من قرار ده، من به خود سوگند خوردهام سوگندی حق که به خاطر آنان امیدی را نا امید نکنم و سائلی را نرانم، به همین خاطر وقتی آدم دچار محرومیت از بهشت به خاطر نزدیک شدن به درخت شد، خدا را به وسیله آنان خواند، خدا
(ص) اذیت و آزاری برسانند. او پس از حضرت ابوطالب(ع) یگانه حامی و پشتیبان رسول خدا(ص) بود. به همین جهت از طرف پروردگار لقب اسدالله و اسد رسوله یعنی شیر خدا و رسولش، به او عطا شد. در این باره رسول خدا(ص) فرمودند: جائنی جبرئیل و اخبرنی بان حمزه (ع) مکتوب فی اهل السماوات السبع اسدالله و رسوله جبرئیل نزد من آمد و به من خبر داد که حمزه (ع) بین اهالی آسمان های هفت گانه شیر خدا و رسول خدا نوشته شده است (1
هیچ پیامبری نیامد و شاگردانی را تربیت نکرد که آنها مردم را به خودشان دعوت کنند و بگویند که برابر فکرِ ما قیام کنید. این مضمون آیه سوره مبارکه آل عمران است که ﴿ما کانَ لِبَشَرٍ﴾ هیچ بشری نیست که خدای سبحان به او حُکم و نبوّت و کتاب عطا کند: ﴿أَنْ یؤْتِیهُ اللَّهُ الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّهَ ثُمَّ یقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِباداً لی مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾[4] مردم را به خود دعوت کند
این از خوشبختی است. (تحف العقول، ص 361) اصولا بیش از کفایت جز دردسر و مشکل نیست. از همین رو پیامبر(ص) می فرماید: ای اباذر! من دعا کردم که خداوند روزی دوستدار مرا به قدر کفاف عطا کند و به دشمن من، مال و فرزند زیاد دهد. (مکارم الاخلاق، ص 463) کلیدهای روزی و برکت و افزایش آن در آیات و روایات به مسئله روزی و برکت آن توجه داده شده است. مفهوم برکت، هم در آیه 96 سوره اعراف بیان
جامعه اثر گذارد و متناسب با میزان ارتباط و خلوصی که در نزدیک شدن به خداوند موجود است، فرد را دگرگون کند. وی به بیان برخی آثار و فواید زیارات پرداخت و گفت: یکی از آثار و فواید زیارت الگودهی در تمام ابعاد و زوایای زندگی است. به گفته وی در زیارت عاشورا می خوانیم: اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیایَ مَحْیا مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَماتی مَماتَ محمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ پروردگارا زندگانی مرا
توبه هم بر او گشوده نیست زیرا توبه و بازگشت از گناه جز به ذکر و یاد خدا امکان پذیر نمی باشد ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ (آل عمران 135) (یاد خدا باشید که طلب بخششی برای گناهانتان است). 1-4 برانگیختن آرزوهای طولانی یکی از شیوه های ابلیس برای گمراهی انسان ها، برانگیختن آرزوی طول بقا ودیگر آرزوهای دور و دراز دنیایی است وَ لَأٌضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنَینهُمْ (و یقیناً آنان
! آنگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: وضوی نیکو بگیر و دو رکعت نماز بخوان و پس از آن چنین دعا کن: پروردگارا! من از تو درخواست می کنم و به واسطه پیامبرت محمد که پیامبر رحمت است، به سوی تو روی می آورم. ای محمد! من به وسیله تو، به پروردگارم روی آورده ام تا حاجتم برآورده گردد. پروردگارا! شفاعت او را در حق من پذیرا باش! ابن حنیف می گوید: ما هنوز در محضر پیامبر (صلی الله علیه و آله و
... و شفاعت به من عطا شد، پس آن را برای امت خود ذخیره نمودم. فصل دوم : عقیده ی شیعه درموضوع شفاعت شفاعت خواهی از اولیای خدا خداوند کریم نسبت به بندگان خود بسیار مهربان و رؤف است و همواره آنان را مورد لطف و مرحمت خود قرار داده است. یکی از مظاهر رحمت واسعه الهی و لطف عام و گسترده او، راه هایی است که جهت بخشش بندگان گنهکار خود پیش روی آنها قرار داده و زمینه را برای رهایی آنها
شیعیان آنجا از محرومیت ومظلومیت بیشتر رنج می برند تحت تاثیر انقلاب اسلامی ایران قرار گرفته و باعث شد حرکتهای را بر ضد رژیم آل سعود راه اندازی کنند از جمله در20 نوامبر 1979 عده ای از نا راضیان مسجد اعظم مکه را به تسخیر خو در آوردند و شیعیان الاحساء برای نخستین بار تصمیم گرفتند مراسم عاشورا را در ملاء عام بر گزار نمایند . اریک رولو مفسر روز نامه لوموند می نویسد: شورشیان شیعه به دنبال پیروزی انقلاب
حجت الاسلام و المسلمین ناطق نوری - در خصوص سرنوشت انسان ها سه دسته آیه در قرآن به چشم می خورد، در آیات دسته اول، انسان با نگاه اولیه احساس می کند که گویی علت تامه همه عزت ها و ذلت ها خداست. همانگونه که در آیه 26 سوره آل عمران آمده است قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ
خانه
