خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ورود اهل بیت به کربلا در نخستین اربعین حسینی در آثار بزرگان
/> 2- تحقیق در باره اولین اربعین حضرت سید الشهدا (ع) تالیف علامه محقق سید محمد علی قاضی طباطبایی شهید محراب مصلای جمعه تبریز. این کتاب افزون بر هشتصد صفحه است که با مراجعه و بررسی بیش از پانصد و هفتاد کتاب به نگارش درآمده است. در تکمیل نوشتار حاضر از این کتاب نفیس استفاده بسیاری شده است. (جزاه الله خیرا) همچنین بسیاری از ادبا و علما موضوع اربعین و ورود اهل بیت به کربلا را در قالب اشعار عربی و
زمان وصل عاشقان فرارسید/ حجت الاسلام انصاریان: راهپیمایان اربعین، مبلغان دین خدا در پرتو وجود ...
حقیقتاً افرادی که به این شکل به پیاده روی اربعین می روند و آنان که به این گروه ها خدمت می کنند، دین الهی را در پرتو وجود ابی عبدالله تبلیغ می کنند. شور و اشتیاق مردم در زیارت اربعین به جایی رسیده که چند سالی است ادیان گوناگونی مانند مسیحیان، زرتشتیان و حتی گروهی از اهل تسنن نیز بدان جذب شده اند و هرساله خود را در روز اربعین حسینی به کربلا می رسانند. یقیناً اینها از ثواب زیارت امام حسین(ع) بی بهره نخواهند بود و چه بسا همین آمدن ها موجب آشنایی با دین حقیقی خدا باشد و امید است که روزی در پرتو حضورشان در اربعین حسینی در زمره پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام) قرار گیرند. ...
برگزاری مراسم میلیونی اربعین اتحاد و همبستگی مسلمین جهان
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس ، دکتر رضا خدری - روزنامه نگار و پژوهشگر کربلا سرزمین مقدسی است که هر ساله میلیون ها مسلمان از سراسر جهان در آنجا حضور پیدا می کنند و مراسم اربعین همبستگی و اتحاد مسلمین را محکم تر می کند تا در برابر ظلم و ستم استکبار جهانی ایستادگی نمایند حضرت امام خمینی (ره) در ایام جنگ تحمیلی فرمودند از راه کربلا می توانیم قدس را آزاد کنیم . و آزادی قدس از راه
اجرت نایب در نیابت از منوب عنه وفات یافته، از چه مالی باید پرداخت شود؟
/> 1. آملی، میرزا محمد تقی، مصباح الهدی فی شرح العروه الوثقی، 12 جلد، تهران ایران، اول، 1380ق. 2. ابن براج طرابلسی، قاضی عبد العزیز، المهذب، 2 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم ایران، اول، 1406ق. 3. ابن سعید حلّی، یحیی بن سعید، الجامع للشرائع، در یک جلد، مؤسسه سید الشهدا العلمیه، قم ایران، اول، 1405ق. 4. امام خمینی، سید روح اللّه موسوی، تحریر
بحث قرآنی در مورد اسلام ابوطالب
کتاب به سال 1432/2011 در مصر پدید آمده که اقتباس از صحوه الطالب در آن کاملا مشهود است، گرچه نامی از کتاب مبدأ نبرده است. کتاب ابوطالب هل مات مسلما؟ نوشتۀ دکتر علوی امین خلیل (قاهره: مکتبه الشروق الدولیه، 1432/2011، 87 صفحه) عملا تلخیص کتاب صحوه الطالب است[3]. چنین تلخیصی در زمانی اندک پس از نشر کتاب، جایگاه علمی آن را می رساند. گزارشی از تقریظ های کتاب در آغاز کتاب (ص 9 – 32
گزارشی از راه حج و اماکن مقدسه مکه و مدینه از سال 1296ق
مادر ابراهیم بوده، و گور مادر عبدالرحمان، زوجه ابی بکر و سایر صحابه و علما و اولیا و شهدا در آنجا بسیار است. و گور ابوطالب... و مسجد اجابه و مسجد رایه؛ و مدّعا، و (آن) در بازار باشد از راه عرفات، علامتش دو می ل اند از برابر یکدیگر نزدیک تکیه غوث الثقلین و نجل الحسنین سلطان عبدالقادر گیلانی (قد)، و مدّعا مکان دعا کردن حضرت رسول الله(ص) است و صفا و مروه و سعی و مسجد دارالخیزران که عمر بن الخطاب
نظرات علمای فریقین در بارۀ جناب ابوطالب
، سیدمحمدصادق روحانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، سید علی میلانی، شیخ محمد سند، سبحانی، شیخ محمد هادی آل راضی در مورد ایمان حضرت ابی طالب(ع) نقل کرده است (ص193–204 و 454–455؛ ابوطالب درفش یکتاپرستی ص 342 – 359) بهترین منبع یا منابعی (کتاب مستقل یا بخش هایی از کتابها) که در مورد ایشان می شناسید؟ 1. اواخر جلد هفتم کتاب الغدیر و چند صفحه از اوائل جلد هشتم؛ علامه امینی چهل حدیث
گزارشی از یک منبع مهم و ارجمند در تاریخ تشیع
آن شرح حال سبط بن جوزی است که از منابع مختلف در ج شده است. (ص 85 88). در معرفی ترجمة الامام علی بن ابی طالب من تاریخ دمشق، اشاره به دوست صمیمی شان مرحوم محمد باقر محمودی کرده و از او با عنوان زمیلنا یاد کرده است (ص 89). بنده مکرر ایشان را در منزل مرحوم آقاعزیز دیده بودم. اما شماری از مواردی که می تواند یک مقاله یا رساله به حساب آید به این شرح است: در ذیل طرق حدیث رد الشمس، علاوه بر معرفی
شخصیت شناسی شمربن ذی الجوشن
مردم نیوز : شرح حال نویسان، نام و نسب شمربن ذی الجوشن را به اختلاف، شرحبیل بن اوس، شرحبیل بن اعور، عثمان بن نافع، اوس بن اعور[1]، الضبابی[2]، العامری، الحنظلی[3]، السلونی،[4] السکونی[5] و الکلابی دانسته اند. با این حال، تاریخ نگاران شهرت وی را چنین نوشته اند: ابو السابغه، شرحبیل عامری کلابی، ملقب به شمربن ذی الجوشن.[6] شهرتِ لقب او به گونه ای است که کم تر تاریخ نگاری نام او را آورده است و برای
خلق گونه جدید در ادبیات عاشورایی/ نگاهی به اولین تجربه ها از اربعین حسینی
- گزیده ای از بیانات حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره) و 3- پرسش ها و پاسخ ها. بخشی از این کتاب را می خوانید: رسول خدا (ص) فرمود: اگر همۀ مردم بر محبت علی بن ابی طالب (ع) گِرد می آمدند، هرگز خداوند آتش جهنم را نمی آفرید. ولی ما قدردان اهل بیت (ص) نیستیم، مثل کسانی که گنجی در خانه دارند؛ ولی گویا ندارند و از آن غافل محض اند! بلکه کار و حال ما بدتر از آن هاست. گویا
اربعین واژه حسینی
روشنگری پیام رسانان عاشورا تا حدی بود که خلیفه مروانی به والی خود در مدینه منوره دستور العمل داده و می نویسد: "ان بنی امیه قد اولغوا فی دماء آل ابی طالب فاباد الله ملکهم فجنّبنی دماءهم" یعنی بنی امیه دست خود را به خون فرزندان ابوطالب آغشته کردند پس خداوند حکومت آنها را نابود نمود، و تو مامور هستی دستت را به خون آنان آلوده نکنی، و این نگاه به وضوح می رساند که پیام اثرات نهضت حسین بن علی علیه السلام را
راهبردهای سوگواری در حدیث عاشورایی امام رضا(ع)
گریست و می فرمود: إنّ العین تذرف إنّ و انّ القلب یحزن و لا نعصی الله عزّوجل . [44] چشم گریان است و اشک ریزان و قلب سوزان و البته خداوند را عصیان نخواهیم کرد. همچنین وقتی حمزه در جنگ احد به شهید شد، صفیه دختر عبدالمطلب سر رسید و به دنبال پیامبر (ص) می گشت [وقتی آن حضرت را یافت] پیامبر (ص) بین او و انصار فاصله انداخت و فرمود: او را به حال خود گذارید. صفیه در نزد پیامبر (ص) [یا جنازۀ حمزه
ماهیت بیعت و نقش آن در مشروعیت حاکم اسلامی
، ابوعبدالله محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، بیروت، دار ابن کثیر،1410 ق. 10. بلاذری، انساب الاشراف، بی جا، بی تا. 11. پیشگاهی فرد، زهرا، حضرت علی و نقش آرای عمومی در شکل گیری نظام سیاسی آرمانی تشیع ، نشریه شیعه شناسی، ش31، 1389. 12. جرجانی، میرسید شریف، شرح المواقف للایجی، تصحیح بدرالدین نعسانی، افست قم، الشریف الرضی، 1325ق. 13. جعفریان، رسول، تاریخ تحوّل دولت وخلافت از برآمدن اسلام
آیات مربوط به مقام جناب ابوطالب
) مرحوم سید فخار در کتاب ایمان ابی طالب ص59، از این آیه شریفه نتیجه می گیرد که جائز نیست که تا روز قیامت، این امت مسلمه منقطع گردد. آیه شریفه در مرحلۀ اول ایمان حضرت عبدالمطلب را نشان می دهد. آنگاه با دقت در این جمله که تا روز قیامت، این ذریه طاهره باید تداوم داشته باشد و آن همانا دوازده امام صلوات الله علیهم اجمعین می باشد، بر ایمان حضرت ابوطالب نیز دلالت می کند. برخی روایات
شهرستانی، فرقه های اسلامی را چگونه تقسیم می کند؟
حضرت فرمود: قوموا عنی لاینبغی عندی التنازع و بعدها ابن عباس، آن واقعه را مهم ترین مشکل خواند الرّزیة کل الرزیة . 2. اختلاف دوم صحابه، در باره رفتن یا نرفتن با جیش اسامه بود. برخی گفتند از سخن پیامبر باید اطاعت کرد، برخی اعتقاد به اطاعت از سخن حضرت که جهزوا جیش اسامة و لعن الله من تخلف عنه را قبول نداشتند. 3. اختلاف سوم، این بود که وقتی رحلت رسول، عمر گفت، اگر کسی بگوید محمد مرده، من
آیا تاکید اسلام برکمک به فقیر نشانه لزوم فقر نیست؟
شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) –حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به پرسشی درباره فقر پاسخ گفته است. به گزارش شفقنا متن پرسش مطرح شده وپاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است: پرسش : آیا کمک به فقیر نشانه لزوم فقر نیست؟ پاسخ اجمالی: تأکیدهای مکرّر اسلام بر کمک به بینوایان، دلیل بر به رسمیت شناختن فقر نیست. چون: 1- در احادیث اسلامی آمده که اگر جامعه سالم باشد
پاسخ به پرسش هایی درباره اربعین
/> آیا عزاداری (در اربعین و غیر اربعین) مورد نهی پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه بود؟ آیا این کار برگرفته از مسیحیت نیست؟ پاسخ: درباره عزاداری، نه تنها از سوی رسول خدا صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام نهی وارد نشده است، بلکه آیات و روایات فراوانی دلالت می کند که اصل عزاداری، مشروع است. حضرت رسول صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام نیز خود عزاداری می
زیارت اربعین از دیدگاه فقه
بْنِ عَلِیٍّ9 إِنْ کَانَ مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً وَ مَحَی عَنْهُ سَیِّئَةً؛ امام صادق7 به حسین بن ثویر فرمودند: ای حسین! کسی که از منزلش بیرون آید و قصدش زیارت قبر حضرت حسین بن علی8 باشد اگر پیاده رود خداوند منّان به هر قدمی که برمی دارد یک حسنه برایش نوشته و یک گناه از او محو می فرماید . 2. عَنْ بَشِیرٍ الدَّهَّانِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ7 قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ
ارتباط زیارت با شفاعت
بالله این موضوع شامل حال پیامبر(ص) در جنگ بدر هم می شود. در هر حال، صدا زدن مردگان، عبادت آنها نیست (سجّادی، 1389: 162). در نهایت، با ارزیابی آداب، اهداف و مفاهیم زیارت و درخواست های مطرح در زیارتنامه های مأثور (از جمله شفاعت و توسّل) روشن می گردد که زیارت در راستای تقویت توحید است و زیارت با شرایط آن قابلیّت دارد که منجر به زیارت الله شود. 12 شرایط زیارت ائمّه(ع) که مظهر علم
پیروزی استقلال خوزستان مقابل سیاه جامگان
ویسی، ابوالفضل علایی، موسی کولی بالی، عقیل کعبی، مهرداد پورابوالقاسم، میثم دورقی، حسین بهرامی(58- طالب ریکانی)، حکیم نصاری، یونس دلفی، فرید بهزادی کریمی(75- رضا کرملاچعب) و کلودیر مارینی جونیور. سرمربی: عبدالله ویسی سیاه جامگان مشهد محمدحسین عین افشار، محسن آقایی، وحید عسگری، محمدمهدی عسگری(80- یونس شاکری)، رضا شربتی، روح الله سیف اللهی، محمدرضا خرسندنیا، امیرمحمد پناهی
ایمان ابوطالب
پذیرش کفالت پیامبر حضرت ابوطالب همیشه به فرزند یتیم برادرش محبّت و احساس مسئولیّت داشته و از او حمایت می کرده که نمونه ای از آن در مقابل ابوجهل، پیشتر بیان شد. امّا با فوت عبدالمطّلب، ابوطالب خود را مسئول تر دانست، به خصوص که به نقل تاریخ، کفالت پیامبر(ص) که در آن روز، تنها هشت سال داشته، طبق وصیّت عبد المطّلب به ابوطالب واگذار شده است: و عبدالمطّلب بیمار شد، پسران را بخواند
شیخ جعفر نقدی و کتاب مواهب الواهب فی فضائل أبی طالب(ع)
مطلع ذیل آغاز می گردد: خلیلی ما اذنی لأول عاذل بصغواء فی حق و لا عند باطل وی این قصیده را در کتاب مواهب الواهب نقل می کند و تصمیم خود را برای شرح این قصیده بیان کرده است.[10] این کتاب را در سال 1356ق در نجف در 50 صفحه وزیری منتشر نموده است. قصیده لامیه شهرت فراوان دارد و بیش از صد بیت است.[11] 2- مواهب الواهب فی فضائل أبی طالب(ع) که در ادامه به معرفی آن
