شعائِرَ اللّه فَإنَّها مِن تَقْوی القلوب؛ هرکس شعائر الهی را بزرگ دارد، این کار نشانه تقوای دلها(ی آنها ) است (سوره حج آیه 32). معاون پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی این سؤال را مطرح کرد که، اگر زینب کبری (س) عظمتی در دل های مردم نداشت، آیا مدافعان حرم بین ما تربیت می شد؟ این عظمت باید مطرح شود، اگر مطرح شود این سؤال بین مردم ایجاد می شود که این افراد چگونه به این عظمت رسیده اند؟ چه ...
گونه از مباحث برای ما ثمره اعتقادی و ثمره علمی دارد و پشتوانه علمی بخش دوم که همانا الگو قرار دادن آن حضرت است، خواهد بود. سرّ اینکه این بانو(سلام الله علیها) حجت بر ائمه(علیهم السلام) است و اگر علی بن ابی طالب(سلام الله علیه) نبود احدی همتای آن حضرت نبود، این است که آن حضرت مثل خود قرآن کریم در مقام حدوث و بقاء شکل گرفت، قرآن این سه ویژگی را دارد؛ اولاً از زمین برنخاست و از آسمان نازل ...
مانند آنچه محمد (صلی الله علیه و آله) آورده است از نظر نظم و لفظی زیبا و فصاحتی خاص قرآن، و نیز خبرهایی از گذشته و آینده بیاورید؛ البته بدون تعلیم و درس خواندن . از عبارت زیر نیز می توان به نظر مرحوم طبرسی در وجه اعجاز قرآن ، پی برد که در ادامۀ بحث می افزاید: ... و إن الله تعالی تحدّی بالقرآن و خاطب قوماً عقلاء فصحاء قد بلغوا الغایه القصوی من الفصاحه و تسنّموا الذّوره العلیا من البلاغه ...
محمد قائد عکس از لیلیام پروا خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- مریم منصوری: کتاب آدم ما در قاهره یادداشت های قاسم غنی، پزشک، ادیب، نماینده مجلس و دیپلمات و سفیر ایران در مصر است که با پیرایش، ویرایش و پیشگفتار محمد قائد در نشر کلاغ منتشر شده است. قاسم غنی از سوی رضاشاه برای خواستگاری رسمی از فوزیه، خواهر پادشاه مصر و ازدواج او با ولیعهد ایران به قاهره رفت. ده سال بعد، محمدرضا شاه او را برای فیصله دادن به طلاقی پرگیر و ...
برای گمراهی انسان بود. خطبه های هدایتگرانه حضرت زهراء(س) چهره نفاق را رسوا کرد نیز عنوان یکی دیگر از اخبار است که مربوط به سخنرانی شب گذشته حجت الاسلام و المسلمین کاظم صدیقی، در اولین شب از عزاداری ایام فاطمیه در حسینیه امام خمینی(ره) و با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی است که در بخش هایی از آن آمده است: حضرت زهراء(س) بنده کامل خدا و در اوج ولایتمداری بود و با خطبه های هدایت گرانه خود، چهره ...
... به نظر می رسد که می توان نظرات گذشته، قسمت توجیه علمی را با هم جمع کرد و این معنا با کلام علّامه ی طباطبائی (رحمت الله علیه) که (مراد کل بدن انسان باشد) نیز قابل جمع است . و با مبانی علمی هم ناسازگاری ندارد ؛بلکه علم مؤید آن است. چرا که قرآن می فرماید : منی مرد از بدن او که بین پشت و جلوی او (که منظور محل آلت تناسلی اوست) خارج می شود . و این مطلب با ظهور آیه ی شریفه که صفت برای مَاءٍ دَافِقٍ ...
سال پیش سوال بود می دانیم اما پیامدهای بسیاری چیزهای جدید برایمان مسئله است. دانای کل محدود و مربوط است به سبکی در ادبیات داستانی، نه این کتاب و حتما نه این کیبورد. در زمینه نگاه به جهان، یادداشت نگار در دیدار با آلبرت اینشتین دنبال اسرار وجود می گردد، اسراری که در اشعار فارسی به آن ها اشاره شده و مرحوم علامه محمد قزوینی همه را از بر بود، دل هر ذره را که بشکافی و غیره و غیره. ریاضی دان ...
چه تو از من می دانی، می دانستند، طردم می کردند، اما تو همه این ها را دیدی و ما را طرد نکردی. معاد، کنترل کننده است و انسان می خواهد آزاد باشد/آیت الله مظاهری خداوند متعال 1400 آیه قرآن را به مسئله معاد؛ یعنی مرگ، قبر، برزخ، قیامت، بهشت و جهنم اختصاص داده است. درواقع نمی توانید صفحه ای از قرآن پیدا کنید که اسمی از قیامت در آن نیامده باشد. علت را هم خود قرآن بیان کرده است و آن ...
مَنْ أَتَی اَللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ ﴿الشعراء، 89﴾، اینها برای تربیت مردم، برای رشد مردم، برای کمال مردم که یکی از آنها هم من هستم، فرمودند: طهارت پاکی چهار مرتبه دارد: الاولی تطهیر ظاهر من الاخباث و الاحداث و الفضلات ، پاک کردن بدن از آلودگی هایی که مربوط به خود بدن است و در همهٔ رساله ها بیان شده که سه آلودگی برای بدن انسان است. تمام فقها این سه آلودگی را بیان کردند و اگر نجاست این سه ...
انسان که پوشش آن در برابر نامحرم ضروری است، عورت می گویند. ریعان بیان کرد: حدود عورت برای مردان و بنا به اعتقاد علمای اهل سنت، از ناف تا زانو است و به اعتقاد شیعیان تنها شامل بخش خصوصی بدن مرد می شود و به لحاظ این که یک فقیه چه تفسیری کرده است، برخی تمام بدن به غیر از مچ پا یا برخی هم کل بدن را عورت گفته اند و تا امروز هم رسیده است، علمای سلف به ویژه وهابی ها هم، صدای زنان را نیز اضافه کرده ...
قرآن و اهل بیت(ع) بررسی شود و به عنوان راهکاری عملی در منظر شیفتگان اهل بیت(ع) قرار گیرد. 1) آشکار ساختن اهمّیت امانتداری همچنان که می دانیم که اشتیاق به چیزی بعد از معرفت و شناخت ارزش آن است و میانبرترین راه برای نشان دادن اهمّیت هر چیزی شناساندن صحیح آن و بیان کردن منافع و فوائد اوست. گذشته از این انسان فطرتاً طالب سود و نفع بوده و تلاش می کند با جلب منفعت و دفع مفسده، عزت ...
خانه
