جزایری و آمنه خاتون خواهر علامه مجلسی با او همکاری کردند. آقا بزرگ تهرانی می گوید: بحارالانوار کتاب جامعی است که دربرگیرنده اخبار اهل بیت ع است. تحقیقات دقیقی که بهتر از آن یافت نمی شود و باید گفت مانند این کتاب نه قبلاً نوشته شده است و نه در آینده نوشته خواهد شد. *علامه طباطبایی و بحارالانوار برخی شاگردان علامه طباطبایی درباره توجه ویژه وی به بحارالانوار چنین گفته اند
اصول صاحب نظر باشند. قبل از زمان علامه نگاشتن درس استاد در حوزه ها رایج نبود و اساتید نسبت به آن توجه نداشتند. اما نائینی به ضبط و نگارش درس و یادداشت برداری از مطالب علمی توجه ویژه داشت. بارها از شاگردان خود می خواست مطالب درس را بدون کم وکاست تقریر کنند از این رو بیشتر شاگردانش مطالب را با دقت هر چه تمام تر می نگاشتند. برخی از شاگردان این استاد مسلم فقه و اصول
تا سوم مردم هم جا ندارد. پس جا دارد که روی بالا بردن جایگاه اولویت خواندن در اولویت های زندگی مردم، کار کنیم. عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی ادامه داد: در بافت سیاسی هم می بینیم که قوانین نظارت بر چاپ، خیلی شفاف نیست. حتی در محیط های فرهنگی ما که دانشگاه یکی از آن هاست، نظارت _ نه این که نباشد _ به صورت یکپارچه وجود ندارد. بنابراین حرف کلی این است که نظارت هست ولی به صورت جزیره
های منتهی الآمال (شیخ عباس قمی)، فاطمة الزهرا (علامه عبدالحسین امینی)، جلاءالعیون (علامه محمدباقر مجلسی)، ترجمه و شرح عباس قمی، عبدالحسین امینی، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بی زمان، 460 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1393، 500 نسخه، 250000 ریال. • تاریخ زندگانی چهارده معصوم (امام علی (ع)) عباس قمی، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، علی بن عیسی اربلی، آثل، 446 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ
پرداخت. بهزاد کریمی درباره ی شخصیت علامه مجلسی، گفت: در میان پژوهشگران در خصوص شخصیت علمی و اخلاقی وی دیدگاه های گوناگونی وجود دارد. پژوهشگران مختلف با توجه به اندیشه و گرایش خویش درباره ی علامه مجلسی نظر داده اند و به همین دلیل، افراد در این رابطه با نظرهای گوناگونی روبرو هستند. برخی از پژوهشگران به ویژه کسانی که علاقه مند به فقه و حوزه های دینی هستند، علامه مجلسی را به عنوان احیاگر تشیع معرفی
گلپایگانی، سید محمد باقر؛ راهنمای سعادت (ترجمه کشف المحجه)، تهران، نشر سعدی، 1382 هجری، ص 14. [3] سید بن طاووس، علی بن موسی؛ کشف المحجه یا فانوس، ترجمه اسدالله مبشری، تهران، نشر فرهنگ اسلامی، 1368 ش، چاپ اول، ص 294. [4] تقی الدین، حسن بن علی بن داوود حلی؛ الرجال، تحقیق علامه سید محمدصادق بحرالعلوم، نجف اشرف، نشر حیدریه، 1392 هجری، ص 45. [5] پیشین، ص 46. [6] پیشین، ص 46. [7
به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، حجت الاسلام کریم کشکولی پیش از ظهر امروز در همایش بزرگداشت علامه مجلسی که در کنار مقبره آن مرحوم و با حضور عالمان دینی برگزار شده بود، اظهار کرد: عالم آل محمد (ع) در روایتی می فرمایند رحمت خدا بر کسی که امر ما را زنده کند. وی بیان کرد: به حق و شایسته علامه مجلسی (ره) کسی بود که در زمان حیاتش به گواهی آثار تألیفی اش امر اهل بیت (ع) را زنده کرد و این امر
شده در دوره صفوی از زمان اسماعیل تا سقوط، بسیار جدی محل بحث بود و عوارض خود را داشت. برای اطلاعات بیشتر در این باره به همان کتاب که امیدوارم تحریر جدیدی از آن را عرضه و چاپ کنم، مراجعه فرمایید. در اواخر دوره صفوی، فضای عجیبی شکل گرفته بود، فضایی که بخشی از آن بحث ظهور بود و دولت صفوی هم به عنوان مقدمه ظهور مورد ستایش قرار داشت. در این باره، به سراغ روایات می رفتند و شروع به تحلیل و تبیین آنها
اعمال جدا نیست. (5) مسجد و بیت المالاز زمان پیامبر اکرم(ص) یکی از مجموعه های مسجد بیت المال است که در آن وجوهات نقدی و صدقات و غیره دریافت و نگاهداری می شود و اگر بازرگانی دچار ورشکستگی می شد و یا در سفر در راه می ماند از سهم و القارمین و ابن سبیل تامین می گردید. فخر رازی در تفسیر آیه" انما یعمر مساجد الله من آمن بالله" و ... می نویسد: درعمران و آبادی مسجد اقامه
مختلف دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع)، از ترجمه کتاب های رضوی به زبان های دیگر خبر داد و افزود: معاونت بین الملل مجمع جهانی اهل بیت(ع) به ترجمه و چاپ کتاب های رضوی پرداخته است و در دوره سیزدهم جشنواره امام رضا(ع) 5 کتاب به زبان های مختلف ترجمه شده است . به گزارش اطلاعات، آیت الله محمدحسن اختری ادامه داد: درباره سیره و زندگی حضرت فاطمه معصومه (س)، هم مجمع امسال یک کتاب به زبان اردو
آموخت. و چه بسیار کسان از آن دعا ها و دستورها بهره مند گشتند و نتیجه گرفتند، و مشکل آنان یا صد درصد یا در حدی قابل قبول برطرف گردید، که این خود داستانی دراز دارد، و دریغا که اشخاص و موارد، ثبت دفتری نگشته است. سالیان تحصیل و تهذیب بد نیست برای شناخت بهتر از این استاد کمتر شناخته شده و شاگرد برجسته مکتب کمی به عقب برگشته و نیم نگاهی به دوران تحصیل و تهذیب وی داشته باشیم. علامه
، بدون اصل شامل هفت داستان کوتاه است که در سال 56 منتشر شده (چاپ پنجم، سال 88 از انتشارات روزبهان را مطالعه کردم). به طرز چشم گیری مجموعه رونوشت، بدون اصل از مجموعه خانه ای برای شب سَری سَوا دارد. اما مانند دیگر آثار ابراهیمی، داستان ها متأثر از فضای فکری و تجربه های زیستی آن روزهای اوست؛ و نقطه مشترک این دو مجموعه زبان و فضای تمثیلی آن هاست. اما قطعاً رونوشت، بدون اصل داستان هایی قوی تر
(هراکلیتوس) می دیدند و معتقد بودند که این عناصر با تسلط و نفوذ بر اشیا و موجودات، سبب هستی و موجودیت آنها می شود؛ بنابراین، تا آن زمان بحث از نفس به عنوان یک جوهر مجرد و متمایز از بدن مطرح نبود (کاردان 1387، ص 11). اولین جرقه های فلسفی راجع به نفس و تجرد آن توسط فیثاغورس و شاگردانش آغاز شد. فیثاغورسیان جماعتی دارای بینش دینی و علاقه مند به تطهیر و تزکیه نفس بودند. همین محوریت افکار و اعمال
خانه
