است و حتی جناب شیخ صدوق در تعارض میان دو روایت، سهولت را یکی از مرجّحات دیده و بر پایه آن جانب مفاد روایتی گرفته که عمل به آن برای مکلف راحت تر است. اما آنچه از حضرت استاد در این باره سراغ داریم اهتمام ویژه ایشان در کاربست این مبنا در اجتهاد خود و تاکید بر آن در رهنمودهایی است که برای مومنان و مقلدان داشته و دارند. از سوی دیگر، از آنجا که حکم نماز و روزه مسافر نوعی ترخیص در راستای سهولت در دین دیده
کاشف الغطاء پخش می کردیم. کم کم با تهران ارتباط برقرار می کردم، پدرم هم امام جماعت مسجد حضرت علی اکبر(ع) بود. * در این زمان شما باید حدود 20 سال سن داشته باشید. خُب بالاخره هجمه تبلیغاتی ساواک و نوع سیطره آنها بر اتفاقاتی که در جامعه رخ می داد، از اینکه گیر ساواک بیفتید نمی ترسیدید؟ چرا من می ترسیدم اما خب احتیاط هم می کردم. مثلا رساله امام را در یک کارتون و در زیر پله مدرسه خان
حفاظت دارد. اگر دیواری بندکشی نشود آجرها و سنگ های آن یکی پس از دیگری فرو می ریزد. اقامه نماز نشانه عشق انسان به خدا و خلق خداست. توجه به وقف مسجد و خدمت به مسجد و امامزاده ها نشانه تعهد، سوز و علاقه انسان به سلامتی معنوی جامعه است. اقامه نماز و مسجدمحوری نشانه فطرت بیدار و ضامن اجرای تمام واجبات و ترک محرمات است. استاد دانشگاه آزاد اسلامی نیک شهر ادامه داد: نماز و مسجد اساس تربیت کودک در
هوشنگ مبارکی جانشین انتظامی شهرستان اسلام آبادغرب (پسر عموی شهید) و یکی از خواهر زاده های شهید انجام داده که به سمع و نظر شما مخاطبین گرامی می رسانیم. سرهنگ هوشنگ مبارکی خاطرات خود را از شهید اینگونه آغاز کرد: در سال 56 که مبارزات جدی شده بود شهید حمدالله مبارکی با تلاش خستگی ناپذیر و ارتباط مستقیم با نمایندگان حضرت امام(ره)، نوارها، رساله ها و اعلامیه های امام را در شهر های مختلف توزیع
امام به ایران در آن مقطع مناسب نیست و به جان امام لطمه می خورد. البته نیامدن امام به ایران باب میل شاه بود. امام نیز در پاسخ به این اظهارات فرمودند زنده بودن من خدمتی به انقلاب نکرد شاید مرگ من خدمت کند. نظارت بر خطبای نماز جمعه باید بیشتر شود شما گفتید تریبون نماز جمعه در اختیار افرادی همچون حضرت امام و آیت الله طالقانی و آیت الله هاشمی بوده است. امروز تریبون نماز جمعه در
امام عزیز فرمودند:" اعتصاب کارکنان صنعت نفت و قطع صدور نفت به خارج کمر طاغوت را شکست " . وی افزود:ساواک عده ای در حدود 30نفر از بازاریان ،فرهنگیان، کارکنان صنعت نفت، امام جماعت مسجد شهیدان(حجت الاسلام جزایری) و فرزندانشان را دستگیر و بعد از بازجویی های عجیب و غریب و تهدیدها ،پروند سازی نموده و همه را با هواپیما به اهواز فرستادند که مجازات آنها را از اعدام ، حبس ابد و حبس از5 تا10سال
و غیر از زیلو و کاسه و پتو هرچه بود را بیرون می ریخت. گاهی بچه ها با این خمیرها بولینگ می ساختند و ساعت ها خودشان را با بازی کردن سرگرم می کردند. در سلول تا آنجا که صدا بیرون نمی رفت بچه ها آزاد بودند. ما حتی در سلول ها و بند ها در ایام محرم عزاداری می کردیم. لخت می شدیم و سینه می زدیم. نماز جماعت می خواندیم. کارها را تقسیم می کردیم. روزانه شهردار انتخاب می کردیم و نظافت سلول با او بود. یک زندگی
می کردند؟ چه اشکالی به وجود آمده که کربلا پدید آمده، و اهل بیت رسول کشته شده اند. چه کسی در جمع امت و میان آن جماعت مقصر است؟ یک فرض همین بود که شما تاریخ خلفا را به عنوان یک امر مقدس سنی بپذیرید و ادامه دهید، تا جایی که به معاویه و یزید برسید و زین پس داستان را به سمت دیگر برگردانید و بگویید اینها ربطی به خلفای قبل نداشته اند. حتی در باره معاویه هم، چنان که در این مقتل هست، به مقدار
سردم شده ... وقتی خواستم خداحافظی کنم گفت که من باید تا در خانه شما را همراهی کنم تا یکی مثل من مزاحم شما نشود.ابوی می فرمود: دو سه هفته از این قضیه گذشته بود در مسجد بالاسر در محراب نشسته بودم دیدم جوانی آمد و افتاد دست و پای من، به حضرت معصومه (س) قسمم داد که او را ببخشم، بعد که خودش را معرفی کرد متوجه شدم که همان جوان مست بوده است. از آن شب به بعد به کلی دگرگون شده و توبه کرده بود و به نماز
خانه
