درباره ویژگی های فرهنگنامه زنان ایران و جهان چنین بیان کرد: این اثر بسیار جذاب است. پشت جلدی شاد و زنانه دارد. این فرهنگنامه یک کتاب کامل به شمار می رود و همه اجزای یک کتاب خوب را دارد. نوع اثر هم فرهنگنامه دانشنامه اختصاصی و مفصل است. این که این همه زن در دوره های گوناگون با فعالیت ها، غم ها، پیروزی ها و شکست ها در آن جمع شده اند، بسیار جذاب است و این میل را به وجود می آورد که مخاطب این شخصیت ها
فرهنگنامه یک رویدادی است که جامعه ما در حال حاضر به آن نیاز دارد. مطالبی که باید درباره زنان ایران و جهان با اتکاء به منابع معتبر مطرح شود و به دنبال آن آگاهی جنسیتی که در جامعه حال شکل گیری است. انتشار این اثر یک رویداد تاریخی است، البته نه به دلیل جلد و عنوان آن، بلکه به دلیل محتوا. این پژوهشگر بیان کرد: اثر بسیار عالمانه و وسیع است و پژوهشگران با یک رویکرد متین سراغ زنان همه حوزه ها رفته
خیلی مورد توجه است. فانی ادامه داد: کتاب فرهنگنامه زنان ایران و جهان چیزی میان این دو نوع کتاب زندگینامه و دانشنامه است در واقع زندگینامه زنان در کتاب های مرجع گذشته طلسم شده بود و کمتر به آن توجه می شد اما با چاپ این کتاب کمبودها به نحوی جبران شد. وی با بیان برخی ویژگی های اصلی کتاب گفت: یکی از نوآوری های کتاب فرهنگنامه زنان ایران و جهان انتخاب هزاران زن در سطح ایران و جهان
نسخه های دیگری هم در داخل یا خارج از کشور وجود دارد. موضوع کتاب یاد شده، فرق و مذاهب است، اما رنگ و روی کلی آن، دفاع از تشیع امامی و به عبارتی کتابی کلامی است و به همین دلیل اطلاعات تاریخی و حدیثی فراوانی در آن آمده است. نویسنده در اثر یاد شده، ضمن بحث های فرقه ای با نقد ادیان و مذاهب دیگر، از تشیع دفاع می کند. روشی که این مؤلف دارد، با توجه به آثار دیگر او، یک روش تاریخی، اخباری، همراه با
رحمی تلقی می گردد. شخصیتی که در داستان وجود دارد و بخش زیادی از داستان از زبان شفی برایش روایت می شود، خیروک، پسر شفی و بماه است. او که وجود دارد اما حضوری در داستان ندارد، پس از تولد به عمو و زن عموی بماه که ساکن مشهد هستند، سپرده شده تا بزرگش کنند. گویی خیروک تنها امید شفی برای زنده ماندن است. او مشتاقانه در انتظار دیدن تنها پسرش است تا برایش تعریف کند آنچه که بر او گذشته است، اما این
جعفریان، رسول - تحول در امر مشارکت زنان در انتخابات مجلس شورای ملی از سالهای نخست مشروطه تا سال 1342 ش از زاویه دیدگاه های مذهبی و توجیهات دینی موضوعی است که در این مقاله به آن پرداخته شده است. پیشینه حق رأی زنان در مجلس (از 1290 - 1341ش)[1] قانون اساسی مشروطه ایران، صراحتی درباره عدم مشارکت زنان نداشت، اما با توجه به فضای فرهنگی حاکم بر جامعه و موقعیت زن در جامعه ایرانی، به
این طریق است. "بی نظیر جلالی" مدیرکل فرهنگی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی از نمونه های بارز تحقق وعده های دولت یازدهم در این راستا است. به همین مناسبت پایگاه اطلاع رسانی جماران گفت و گویی با وی داشته که ضمن آن به بررسی چالش ها و محدویت های پیش روی مدیریت زنان و جوانان پرداخته است. ** سیدهادی خامنه ای در جمع اصحاب رسانه و دانشجویان علوم سیاسی مطرح کرد: وجود نهادهایی بدون مسئولیت و با
خانه
