خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تجدید چاپ عناوین جدید پازل شعر امروز / استقبال از اشعار سعید میرزایی
رسیده است. درها برای بسته شدن آفریده شد مجموعه دیگری از این شاعر است که به چاپ سوم رسیده است. اما میرزایی یک کتاب دیگر در سری سوم پازل شعر امروز دارد که به چاپ سوم رسیده است. این مجموعه مرد بی مورد نام دارد. قرار است مجموعه غزل دیگری از میرزایی با عنوان زن کامل تا 20 روز دیگر منتشر و عرضه شود. مجموعه غزل های خون به پا خواهد شد سروده محسن عاصی و جادوی زن بودن سروده سارا
من همان عباس ماهیارم
استاد ما عباس ماهیار خوانده شد. سپس محمدرضا ترکی در سخنانی گفت: خاقانی یک وقتی گذرش به نزدیک تهران افتاده بود و بیمار شده بود. بعد آن شعر معروفی که خاک سیاه بر سر آب وهوای ری را گفته بود. من تصور می کنم اگر حالا خاک برای ایشان خبر نبرد، اگر این روزهای آب وهوای ری را می دید، احتمالاً حرف هایی می زد که اصلاً دیوانش دیگر قابل چاپ نمی شد! ترکی اظهار کرد: استاد ماهیار برای ما و نسلِ
سعید قاسمی: هنوز کار ما با فتنه تمام نشده، فتنه همیشه در کمین ماست
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، مراسم اولین اجتماع زائران پیاده اربعین حسینی(ع) با حضور جمع کثیری از عموم مردم در مصلای امام خمینی(ره) تهران برگزار شد. در ابتدای این مراسم سعید حدادیان، مداح و شاعر اهل بیت شعرخوانی و نوحه خوانی کرد. سعید قاسمی، فعال سیاسی و فرهنگی در بخشی از این مراسم در سخنانی با اشاره به فتنه هایی که از ابتدای انقلاب بر ملت ایران تحمیل شده است، گفت: اتفاقات
باباشمل در 7 پرده
. چاپ می شد. در این نشریه هر فرد مهم و هر وزارتخانه ای نام مخصوصی داشت که هم وزن و هم قافیه با نام اصلی آن بود.اما مهمترین ابتکار آنها این بود که حد قابل قبول انتقاد را در جامعه بالا بردند. از این رو باباشمل به اقتضای زمان یک نشریه صد در صد سیاسی بود و فقط از رجال طراز اول مانند نخست وزیر، هیات وزیران و نمایندگان رده بالای مجلس و احزاب بزرگ انتقاد می کرد. باباشمل به دنبال گرانی نان و گوشت و
موضع ارشاد درباره شجریان، نشر کدیور و...
محمدرضا شجریان و اجرای برنامه توسط او گفت: آقای شجریان چهره شناخته شده هنری است که خدمات خوبی به هنر ایرانی داشته و منعی برای فعالیت ایشان نبوده است. او ادامه داد: شجریان دهه اول انقلاب حضور و برنامه های خوبی داشت، اما نوع رفتارهایش در دهه دوم انقلاب باعث شد کمی از مردم و نظام فاصله بگیرد و خودش مسئول این کار است. با این حال راه بازگشت برای ورود ایشان باز است به شرطی که به چارچوب های نظام
ریشه های اجتماعی فتنه 88 که امروز دوباره دارد پی ریزی می شود، ایجاد دو دستگی موهوم بین ملت در سال 76 ...
نزدیک بودند، ولی در مردم القاء یک دوییّت کردند یعنی این طور القاء کردند که ما با وضع موجود مخالفیم پس بیایید به ما رأی بدهید! بعد آمدند و رأی مردم را مصادره به مطلوب کردند و به یک معنای دیگری تحریف کردند که خودشان بعداً تئوری هایش را رو آوردند و می خواستند تا حدّی که می توانند جامعه را سکولاریزه کنند. و بعد هم مخالفان خودشان را طالبان معرفی کردند. بنده همان زمان به یکی از پیش قراولان
این عمار رهبری برای معرفی عناصر پشت پرده فتنه توسط خواص بود
رهبری به عنوان جانشین امام زمان و رهبری فرزانه بعد از امام خمینی تبعیت می کنند؛ عده ای هم بعد از رحلت امام مقابل رهبری ایستادند و موضع گرفتند و قائله ای 18 تیر 87 را در دوره ی حاکمیت اصلاح طلبان و خاتمی ایجاد کردند که مردم در حماسه ی 23 تیر آن را خنثی کردند و موج دوم آن فتنه ی 88 بود که با حضور حماسی نهم دی ماه خنثی شد. نماینده ملی فقیه در سپاه افزود : اما دسته ی سوم ، مشکل اصلی این دسته
دبیرکل پایداری: تعهد کتبی بدهند اگر موسوی و کروبی اعدام شدند کشور را به هم نمی ریزند
عرصه مجاهدانه است. نهم دی 88، حادثه کوچکی نیست بلکه آن حرکت عظیم و ماندگار مردمی، شبیه حرکت بزرگ ملت در روزهای اول انقلاب است و باید تلاش شود در سالگرد این حماسه ، حرف اصلی ملت ایران، یعنی حرکت در سایه دین و تحقق وعده های الهی تبیین شود امام خامنه ای 9 دی در گذار از 8 ماه فتنه پیچیده ، آخرین حلقه از اتفاقات تلخ و ناخوشایندی بود که با آفرینش آن، حلاوت پشتیبانی مردم از انقلاب
سلطان بازی با کلمات
است و جزو افتخارات هر خانواده این بوده که پسر اولشان کشیش شود. حتی نام اونامونو را هم کشیش محل انتخاب می کند. این استاد زبان اسپانیایی خاطرنشان کرد: لازم است بدانیم که بیلبائو در آن زمان یک منطقه صنعتی بوده و اتفاقات سیاسی آن زمان میان اسپانیا و فرانسه در این منطقه تاثیرگذار بوده و اونامونو هم از این اتفاقات تاثیر گرفته است. پدر اونامونو یک تاجر بود و همین امر باعث شد که او در زندگی
تحلیل ناشران انقلاب اسلامی درباره حوادث انتخابات 88
به قیام عاشورا به ما آموخت تلاش کنیم؛ در این میان وظیفه ناشران و نویسندگان و شاعران انقلابی به دلیل ماندگاری آثارشان بیش از همه است. هر چه تولید در این زمینه صورت بگیرد کم است. چه در بعد تاریخی و اجتماعی یا سیاسی موضوع و چه در قالب های شعر و داستان و کاریکاتور و .... بخصوص ما نیازمند نوشته شدن و انتشار رمان های متعددی هستیم که حتی اگر به صورت مستقیم به این موضوع نمی پردازند ولی ذکری از این برهه
مولانا ؛ غریب در ایران مشهور در دنیا
تأثیر اشعار وی تا آنجا ادامه دارد که حتی بازیگر مشهور هالیوودی بخشی از ترجمه اشعار وی که برگردان "کلمن بارکس" شاعر آمریکایی و استاد بازنشسته زبان انگلیسی دانشگاه جورجیا است را بر بازوی خود حک کرده است. (عبارت There exists a field, beyond all notions of right and wrong. I will meet you there که برگردان این بخش از شعر مولانا است: از کفر و ز اسلام برون صحرائیست/ ما را به میان آن فضا سودائیست/ عارف چو
سخنان جنتی، یونسی، مسجدجامعی، صالحی امیری در بزرگداشت نسخ خطی
ممالک خط، منتخبی از آثار خوشنویسی و نگارگری در موزه های جهان) . 51. در محور چاپ هنری آثار خطی حضرت آیت الله حسین حق شناس/حائز رتبه شایسته تقدیر به خاطر اهتمام در انتشار نفیس نهج البلاغه به خط محمدحسین ارسنجانی. 52. در محور مؤسسات فعال سازمان کتابخانه ها، موزه ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی/ حائز رتبه برگزیده به خاطر فعالیت برجسته در فراهم آوری نسخه های خطی (فیزیکی و دیجیتالی) به
معرفی هیات داوران بخش های انیمیشن، مستند و داستانی عمار
علاوه بر تحصیل در حوزه، دارای مدرک کار شناسی پژوهشگری از دانشگاه تهران، کارشناسی ارشد مردم شناسی از دانشگاه تهران و دکتری فرهنگ و ارتباطات از دانشگاه امام صادق (ع) است. کتاب های سیاست، دین و فرهنگ ، جامعه شناسی معرفتی ادبیات و ارتباطات ، تعامل دین، فرهنگ و ارتباطات: نگاهی مردم شناختی ، مهندسی فرهنگ عمومی ، ایران آینده به سوی الگویی مردم شناختی برای ابر قدرتی ایران ، تولید علم و علوم انسانی
ناگفته هایی از انتخابات 88 از زبان فرماندار وقت تهران
تابناک نوشت: پس از راهپیمایی های گسترده و خود جوش مردم ایران در شهرهای مختلف در ابراز انزجار از اتفاقات روی داده در روز عاشورا، مردم تهران نیز در نهم دی ماه در حمایت از ولایت فقیه ، نظام و رهبری حماسه ای گرانقدر را آفریدند. جمعیت کم نظیر راهپیمایان تهرانی در خیابان های منتهی به میدان انقلاب بارها و بارها شعارهایی را در جهت حمایت از انقلاب و نظام را فریاد می زدند. در حالی که حتی مسئولان
شب شعرعصربیداری درفرهنگسرای ابن سینا
بداریم. در قالب های متفاوتی می شد که این برنامه را برگزا ر نمود. ولی قالب شعر و هنر نوعی حس و ارتباط را به صورت خاص بین عزیزانی که امشب ما میزبان آنها هستیم به وجود می آورد.و قاعدتاً فضا و شوری که در شعر و بیان این عزیزان شاعر وجود دارد، شاید یکی از بهترین قالب هایی باشد که در واقع آن حماسه را که خیل عظیمی از مردم ما در خلق آن دخیل بودن را به نمایش بگذارد. در ادامه بر نامه، دکتر علیرضا
9 دی ثابت کرد مردم به اردوکشان و فتنه گران باج نمی دهند
به گزارش خبرگزاری فارس از همدان، آیت الله قربانعلی دری نجف آبادی پیش از ظهر امروز در تجمع بزرگ مردم همدان برای بزرگداشت حماسه 9 دی ماه سال 1388 اظهار کرد: به برکت انقلاب اسلامی مردم در همه سنگرهای شرف و استقلال حضوری چشمگیر، آموزنده، سازنده و پایدار دارند. وی با بیان اینکه به برکت هدایت های داهیانه امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب و خون پاک شهدای انقلاب اسلامی 36 سال از پیروزی انقلاب
خانه پدری به علت ترویج خشونت و آثار سوء فرهنگی اکران عمومی نخواهد شد
های امروز دولت در حوزه چاپ و نشر می تواند به مردم واگذار شود و مردم بتوانند با سرمایه گذاری این صنعت رو به افول را نجات دهند. نمایشگاهی که در تهران برگزار شد و امروز روز اخر آن است، نشان داد که صنوف مرتبط با چاپ و نشر بسیار سود آور است و می تواند بخشی از دغدغه های جامعه نسبت به اشتغال را در کشور از بین ببرد. وزارت ارشاد از هر اقدامی که توسعه این صنعت را به دنبال داشته باشد حمایت و سیاست واسپاری را
منعی برای حضور بانوان در محافل هنری با حفظ شئون و شرایط قانونی نیست/شجریان خطاهای گذشته را جبران کند
محمدرضا شجریان گفت: شجریان با نوع رفتارهایش در دهه دوم انقلاب باعث شد از مردم و نظام جدا سود. او باید تصمیم شجاعانه بگیرد و گذشته را جبران کند. راه بازگشت و ورود به عرضه هنر برای او و امثال او باز است به شرطی که متهعدانه به هنر ایران خدمت کند. رویکرد و نوع رفتار ایشان در دهه دوم انقلاب باعث شد از مردم و نظام جدا شود. شجریان از چهرهای شناخته شده است که خدمات خوبی هم به هنر و توسعه هنر این مرز و
آثار مؤسسه انتشاراتی روایت فتح به مناسبت حماسه 9 دی
جامعه شناختی هستند که دیدگاه اجتماعی یا ایدئولوژی خاصی را منعکس می نمایند. متون ملازم با کارکردهای فکری و اجتماعی متونی اند که به کارگیری یا عدم به کارگیری آنها یا تغییر و تبدیل آنها به صورت دیگر در گفته یا متن باعث شود که از گفته برداشت های متفاوتی شود، مطلبی پوشیده و مبهم شود یا صراحت بیشتری پیدا کند یا بخشی از گفته را برجسته نماید و بخشی دیگر را در حاشیه قرار دهد و بالأخره در متن لایه های زیرین و
شعر آیینی باید برخوردار از استواری اندیشه باشد
کل تبلیغات اسلامی استان اشعار پس از اسلام در چند محور خود را نشان داد اما از آنجا که عاشورا نقطه عطفی حساب می شود که سرشار از حماسه، مرثیه، عرفان، شور و شعور است، زبان شعر آیینی و هیئتی خود را نشان داد و برجسته شد. ستوده در طرح ویژگی های شعرهای بعد از صفویه گفت: وفور شاعران شعر مذهبی، وفور جعل، تحریف و اغراق و مبالغه، درآمیختن شعر و نثر و ساختارهای روایی در اشعار این دوره مشاهده می شود
رپ فارسی در هزارتوی قانونی شدن
بسیاری از متن اشعار رپ فارسی و سرایندگان آن که اغلب خود خوانندگان این آثار بوده در تلاش برای قدم گذاشتن در راه این گونه شعری هستند. در فرهنگ دهخدا و درباره وجه زیبایی شناسی بحر طویل آمده است که در زبان فارسی، زیبایی شناسی بحرطویل بسیار ساده و زودیاب و لذت بخش است و شاید به همین دلیل باشد که این قالب از قالب های عامیانه و مردم پسند شعر فارسی بوده و شعرای مهم و جدی چندان به سرودن آن تمایلی نداشته اند
نیمی از انتظارات مجلس در طرح نظام سلامت عملیاتی شد
به گزارش خبرگزاری تسنیم از همدان ، احمد آریایی نژاد نماینده مردم ملایر در مجلس شورای اسلامی و عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس به منظور انجام مصاحبه ای در دفتر خبرگزاری تسنیم در همدان حاضر شد. وی درباره مسائل مختلفی از جمله بهداشت و درمان، بودجه سال آینده، مذاکرات هسته ای، خصوصی سازی و مسائل مدیریتی استان با خبرنگار تسنیم به گفت وگو پرداخت. مشروح این پرسش و پاسخ بین خبرنگار
رهبری و قانون دو محور حل و فصل اختلافات هستند
توانستند دل ها و ذهن ها را به خود مشغول کنند و اینجا مردم آمدند توی میدان. بعد از آن باطن ها ظاهر شد و در روز قدس مردم دیدند اینها حرف دلشان چیست و در روز عاشورا دیدند که اینها عمق خواسته شان تا کجاست. مردم عزیز ما به میدان آمدند و حماسه 9 دی را به راه انداختند نه فقط در تهران بلکه در سراسر کشور میلیون ها نفر در روز 9 دی و بعد هم بلافاصله در 22 بهمن آمدند در میدان و غائله را ختم کردند و این هنر مردم
در چه شاخه هایی کتاب کم داریم؟
به گزارش مشرق ، در آستانه سالگرد حماسه نهم دی قرار داریم؛ حماسه ای مردمی که در نهم دی ماه سال 1388 رقم خورد و مردم از هر قشری به صحنه آمدند تا آتش فتنه را خاموش کنند و خاموش هم شد. مردم در این حرکت از خود بصیرت نشان دادند و چیزی کم نگذاشتند اما سوال ما این است که آیا دست به قلم های کشورمان هم به خوبی و به موقع پا به میدان گذاشتند و محتوای مورد نظر را تولید کردند؟ تا آنجایی که ما انبوه
مردمی شدن و عمومیت یافتن بحث وحدت و تقریب تنها با هنر و ادبیات محقق می شود
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، هنر از دیرباز و در دل هر جامعه ای به یاری آرمان های انسانی آمده است تا با قابلیت روایی و تبلیغی و اقناع کنندگی اش، آرمان ها را با نفوذ بیشتری به مخاطبان عرضه کند. از میان هنرها شعر از این نظر جایگاه ویژه ای دارد! کار شاعر با واژگان و کار واژگان انتقال معانی است؛ در هیچ هنر دیگری معنای صریح تر و شفاف تر از شعر منتقل نمی شوند، حتی استعاره و تمثیل هم در شعر
مگذار در تو اجنبیان سر برآورند + صوت
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، شعر همواره در تمام گذرگاه ها و فراز و فرودهای تاریخ ایران پیش رو در بیان حقایق در میان انواع هنر بوده و هست. همزمان با جریان فتنه 88 و حماسه 9 دی نیز این شاعران بودند که گوی سبقت را از دیگر هنرمندان ربوده و با خلق آثاری چند به روشنگری پرداختند. سرودن، گفتن و تذکر دادن نسبت به آنچه در جامعه در حال رخ دادن است، از همان ابتدای فعالیت ها علیه حماسه حضور مردم
شاعران بصیر و شعرهایی که باعث رسوایی خواص شد
و ملازمان سلاطین نگاشته می شوند. ادبیاتی که در جریان اتفاقات اجتماعی و از دل شاعران و نویسندگان مردمی در می آید مرجعی قابل اعتماد می شود برای پژوهشگرانی که تشنه حقیقتند و به دنبال واقعیت به کندوکاو می پردازند. همین قابل تصدیق بودن آثار ادبی، خود حاصل تفکرات ادبای آزاداندیشی است که چشم طمع به دست و دستک و دفتر و دیوان و دربار هیچ اربابی ندارند و غیر از برای گفتن حقیقت، هرگز دست به قلم
مشفق ادبیات انقلاب را می شناسید؟
هجدهمین شب شاعر به تجلیل از عباس کی منش(مشفق کاشانی) اختصاص پیدا کرده است. متن زیر، شرح کوتاهی از جلسه جمعی از شاعران و دیدار با مشفق کاشانی و معرفی اوست: دوره نشسته اند. استاد مشفق کاشانی، یاور همدانی، رضا اسماعیلی، علیرضا قزوه، علی اکبر والایی، رحیم مخدومی و جمعی دیگر. قزوه، جعبه شیرینی را می گذارد جلوی مشفق و تعارف می زند. مشفق ملاحظه سن و سال می کند. قزوه از تعداد روزهای حضور مشفق می پرسد در
ریشه ها، ماهیت و ضرورت تبیین روز جمهور
زمان بود. اولین بیانیه میرحسین موسوی در روز شنبه 23 خرداد 88، در بردارنده نکاتی است که تأمل در آن این نقشه شیطانی را آشکار می سازد. موسوی در این بیانیه از موضع حق طلبی و دفاع از حقوق مردم با ادعای انجام تقلب در انتخابات می نویسد: مردم اکنون به دنبال آنند تا ببینند این تقلب با دستور کدام مقامات انجام گرفته است! در واقع موسوی، انجام تقلب را قطعی گرفته و مردم را ضمن فراخوان به اردوکشی خیابانی
چرا راست های سنتی هم اصلاح طلبان را برانداز می نامند؟
چاپ رساند مانند بادامچیان اصلاح طلبان را برانداز معرفی کرد اما در گفت وگوی روز گذشته خود با پایگاه خبری حزب ندای ایرانیان تلاش کرد تا مواضع خود را به دبیرکل موتلفه نزدیک کند. او گفت که 18 تیر 78 و حوادث سال 88 باعث شده تا اصلاح طلبان را برانداز بداند و افزود: برخی اصلاح طلبان به دنبال اصلاح طلبی و بهبود خواهی نبودند. بلکه به دنبال براندازی بودند. واقعا همه اصلاح طلبان برانداز نیستند. منظور من همه
