ای ایراد کرده و غاصبان حکومت را زیر سؤال برد. مفهوم خمار و جلباب دو واژه خمار و جلباب نقش کلیدی در فهم حدود حجاب اسلامی دارند، و از این دو با عناوین مقنعه و چادر در جامعه ما یاد می شود. ضرورت پوشیدن خمار از آیه شریفه سوره نور استفاده می شود که می فرماید: وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ... (نور/31) روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با
صرفاً اشاره به یک جهت جدید برای بسط و تکامل می باشد که البته با طی مسیر تکامل در این جهت، خاصیت و ویژگی های ماده را نیز از دست می دهد. از آنچه گفته شد به دست می آید که علامه (ره) علاقه و اتحاد نفس با بدن را اتحاد ذاتی و حقیقی دانسته که هرگز قابل تفکیک و جدایی از هم نیستند. نفس در طبیعت محتاج ابزاری برای تحقق افعال دنیوی خویش است که آن ابزار، همان بدن و جسم مادی طبیعی است و ممکن نیست نفس
ایفا می کند که آیات 28 تا 30 سوره مریم بخشی از این معنا را به صراحت بیان کرده است. این تأثیر به اشکال گوناگون در هنگام قرار گرفتن در رحم تا شیرخوارگی و پس از آن ادامه می یابد. دوره شیرخوارگی و آثار آن همچنین موجب شده تا حکم بر شیرخوارگی مادر پاک بر دیگران شود و لذا شیر مادر نیک و پاک مقدم بر دایگان دیگر شده است و خداوند در آیاتی اولویت را آن دانسته است که مادر، خود به شیر دادن و نگهداری فرزند
آنان اشاره شده از جمله در موارد ذیل: 1- آن ها چنان خود را برتر می بینند که خویشتن را مجاز به تصرف و غصب اموال ملل دیگر می دانند. این مطلب از آیه 75 سوره مبارکه آل عمران فهمیده می شود: وَ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدینارٍ لا یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ إِلاَّ ما دُمْتَ عَلَیْهِ قائِماً ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَیْسَ
دارای سه مرحله پی در پی است: نخست، ستایشی فراگیر؛ دوم انقطاعی تام؛ و درنهایت، عرض نیاز همراه با پافشاری. دو مرحله نخست به طور طبیعی ، زمینه ساز رسیدن به مقصاصد درخواست شده در مرحله پایانی است. این سوره با حمد و ثنا گویی نسبت به کامل ترین نعمت های فراگیر آغاز می گردد: او پروردگار جهنیان است ؛ دارای رحمتی گسترده ومهربانی نسبت به بندگان مخلص خود . در نهایت، او مالک و زمام دار امور روز قیامت است این
این برساند. **برخی فریاد می زنند" آسیب" تا خودشان مطرح شوند الان که به ایام محرم نزدیک می شویم متأسفانه بسیاری دست به کار می شوند اول برای مطرح شدن! یک عده برای اینکه بگویند ما خیلی می فهمیم و حرف برای گفتن داریم پا به این مسیر به اصطلاح "آسیب شناسی" می گذارند. یک عده ای در این میان نسبت به مسائل مطرح شده ناآگاه هستند. که اگر برای این ها روشنگری مناسبی انجام شود مطمئن باشید به
از زمین روید وحده لا شریک له گوید این غیب وجود اقدس حضرت حق، خالق هستی، مدبر امور آفرینش، رب ودود، رحیم و غفور، کریم و قدیر، خدای مهربان و عزیز و تواناست که به خاطر ویژگی های ذات مبارکش و ازلی و ابدی بودنش، و نامحدود بودن وجودش، از دسترس دیدن هر بیننده ای از هر صنف و نوعی بیرون است و نسبت به همه موجودات و مخلوقات غیب مطلق است. لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ: 1 دیده ها به تماشای او دست
خانه
