خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
شهرداری چرا خانه دایی جان ناپلئون را خرید؟
دهد. وی با بیان اینکه در سالهای اخیر شهرداری تهران در مورد بازسازی خانه های قدیمی تعریف جدیدی ارائه کرده و و سعی داشته علاوه بر مرمت بنا نسبت به حفظ ساختمان نیز اقدام کند، گفت: متاسفانه میراث فرهنگی نسبت به برگرداندن زندگی به بناهای مرمت شده بی توجه است، به گونه ای که حمامی که در محله سیروس قرار دارد پس از مرمت و بازسازی تبدیل به انباری شده و متاسفانه تنها در این محل اقدام به مجسمه سازی
طلوع فجر عاشورایی؛ مسابقه حفظ سوره فجر
نشانی و تلفن تماس آنها در سایت Tehran.farhangsara.ir ذکر شده است رجوع نمایند. هم چنین مدارس منطقه وسرای محلات، آماده ثبت نام از علاقمندان هستند. زمان آزمون عملی از شرکت کنندگان اول آذرماه و مکان برگزاری آزمون فرهنگسرای تهران به نشانی انتهای بزرگراه حکیم غرب ، سه راه دهکده المپیک ، پشت دبیرستان پسرانه اندیشه ، خیابان ساحل ، بوستان باغ نو پیش بینی شده است. در پایام مسابقه طی مراسمی از
چرا کوفیان امام را تنها گذاشتند؟
برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم . کی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد . در ایام اقامت امام حسین(ع) در مکّه (دهم ماه رمضان سال 60 ق) آغاز شد.(1) و از جهت فراوانی به مقداری رسید که به حق می توان از آن به نهضت نامه نگاری یاد کرد. ظرف این چند روز، این حرکت به مرحله ای رسید که در روز به طور متوسّط ششصد نامه به امام(ع) می رسید؛ به گونه ای که تعداد نامه ها به دوازده هزار نامه رسید.(2). با مطالعه و بررسی اجمالی اسامی و امضاهایی که در ذیل برخی از نامه های به جا مانده به دست رسیده و با توجه به قرائن، می توان به این نتیجه رسید که نامه نگاران از یک طیف خاص نبوده و گروه های مختلف با گرایش های بسیار متفاوت را در بر می گرفته است؛ به گونه ای که در میان آنها نام شیعیان خاصّی همچون سلیمان بن صرد خزاعی، مسیّب بن نجبه خزاری، رفاعه بن شداد و حبیب بن مظاهر دیده می شد.(3) در نقطه مقابل افرادی از حزب اموی ساکن در کوفه، همانند • شبث بن ربعی (که بعدها مسجدی به شکرانه کشته شدن امام حسین(ع) بنا کرد)(4) • حجّار بن ابجر (که در روز عاشورا در حالی که از سرداران سپاه عمر بن سعد بود، نامه خود به امام(ع) را انکار کرد.(5) • یزید بن حارث بن یزید (او نیز نامه خود به امام(ع) را در روز عاشورا انکار کرد • عزره بن قیس (فرمانده سپاه اسب سوار در لشکر عمر بن سعد.(7) • عمرو بن حجاج زبیدی (مأمور شریعه فرات همراه با پانصد سوار به منظور جلوگیری از دسترسی امام(ع) به آب (8) در فهرست آنها دیده می شد که اتفاقاً شورانگیزترین نامه ها را نیز اینان نگاشتند و به امام(ع) گزارش لشکری آماده (جند مجنّد) را دادند!(9) اما به نظر می رسد اکثریت نامه ن گاران را – که در تاریخ نامی از آنها برده نشده است – توده مردمی تشکیل می دادند که عمدتاً به دنبال منافع مادی خود بودند و به آن سمتی می رفتند که احساس می کردند باد به آن طرف می وزد. . اینان گرچه در بحران ها، توان رهبری بحران را ندارند؛ امّا موجی عظیم اند که موج سوار ماهر، می تواند با تدبیرهای خود، به خوبی از آنان بهره گرفته و با سواری گرفتن از آنها، به مقصد خود برسد . به احتمال فراوان اکثریت هجده هزار بیعت کننده با مسلم را نیز اینان تشکیل می دادند که به مجرّدی که دنیا و منافع خویش را در خطر دیدند (با سیاست عمر ابن زیاد) خود را از سپاه مسلم کنار کشیده و او را یکه و تنها در کوچه های کوفه رها کردند همین ها هستند که در سخن مجمع بن عبداللَّه عائذی خطاب به امام(ع) چنین معرفی شده اند: ... و اما سائر الناس بعد فان افئدتهم تهوی الیک و سیوفهم غداً مشهوره علیک ... ؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 306٫ توده مردم دل های شان به سوی تو متمایل است و اما فردا شمشیرهای شان علیه تو سر از نیام بر خواهد آورد . عده ای از همین ها نیز در صحنه کربلا در گوشه ای ایستاده و نظاره گر قتل امام حسین(ع) بودند و اشک می ریختند و دعا می کردند و می گفتند: خدایا حسین(ع) را یاری کن .(10) پاسخ به این سؤال در گرو پاسخ تفصیلی به دو سؤال دیگر است. 1٫ علل نامه نگاری کوفیان و دعوت گسترده آنها از امام حسین(ع) چه بود؟ 2٫ عبیداللَّه بن زیاد از چه ابزارهایی برای سرکوب قیام کوفه بهره برد؟ طیف گسترده نامه نگاران و انگیزه نامه نگاریشان به امام حسین (ع) 1٫ شیعیان خالص همانند حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه از آنجا که حکومت را حق خاندان اهل بیت(ع) می دانستند و حکومت سراسر ظلم و جور امویان را غیرمشروع تلقی می کردند؛ به انگیزه باز پس گیری حکومت و باز گرداندن آن به محل مشروع خود، به این نامه نگاری اقدام کردند. البته این گروه بسیار در اقلیّت بودند. 2٫عده فراوانی از مردم کوفه – به ویژه افراد میان سال و کهن سال که حکومت عدل علوی در کوفه را به یاد داشتند و از سوی دیگر ظلم و جور امویان را نیز در این دوران بیست ساله دیده بودند – درصدد رهایی از این ظلم، رو به فرزند امام علی(ع) آوردند تا شاید آنان را از یوغ حکومت بنی امیه رهایی بخشد. 3٫ عده ای برای احیای مرکزیت کوفه – که همیشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در این دوران بیست ساله آن را از دست داده بودند – به دنبال رهبری کارآمد بودند که بتواند این مهم را به انجام برساند. از نظر اینان در این زمان مناسب ترین فرد دارای نفوذ و شخصیت – که از سویی قدرت رهبری جامعه کوفیان را داشته و از سوی دیگر حکومت امویان را مشروع نداند – امام حسین(ع) بود؛ از این رو از آن حضرت برای آمدن به کوفه دعوت کردند. 4٫ . بزرگان قبایل همانند شبث بن ربعی، حجار بن ابجر و.. – که عمدتاً به فکر حفظ قدرت و ریاست خود بوده و از سوی دیگر میانه ای با خاندان علوی نداشتند – وقتی اقبال گسترده مردم به امام حسین(ع) را دیدند، چنین تصوّر کردند که در آینده ای نه چندان نزدیک، حکومت امام(ع) در کوفه به ثمر خواهد نشست و برای آنکه از قافله عقب نمانده و در دوران حکومت آن حضرت همچنان از نفوذ و ریاست خود برخوردار باشند، به سیل خروشان نامه نگاران پیوستند. 5٫ توده مردم نان به نرخ روز خور نیز با مشاهده شور و هیجان گسترده متنفذان، انگیزه لازم را برای نامه نگاری پیدا کرده و هر چه بیشتر تنور این جریان را مشتعل ساختند! ابزارهای عبیدالله برای سرکوب نهضت مردم کوفه با ورود ابن زیاد به کوفه، اشراف قبایل و نیز طرفداران اموی، نفسی به راحتی کشیده و به سرعت دور او را گرفتند و او را در جریان ریز مسائل کوفه گذاشتند. عبیداللَّه در همان آغاز ورود خود از محبوبیت امام(ع) نزد کوفیان و گستردگی قیام به خوبی مطلع شد؛ زیرا او با عمامه ای سیاه و صورتی پوشیده وارد شد! مردم منتظر امام(ع) به خیال آنکه او امام حسین(ع) است، استقبال بسیار گسترده و پر شوری از او به عمل آوردند!(11). از این رو به خوبی عمق خطر را احساس کرده و با تکیه بر تجربیات سیاسی – اداری خود در بصره و نیز با کمک طرفداران خود، سیاست های عاجلانه و مؤثری را برای سرکوب نهضت در پیش گرفت که عمدتاً می توان آن را در بخش های روانی، اجتماعی و اقتصادی بررسی کرد. 1٫ سیاست های روانی ابن زیاد این سیاست را که عمدتاً حول محور تهدید و تشویق می چرخید، از همان آغاز ورود خود به کوفه در پیش گرفت. او در اولین سخنرانی اش در مسجد جامع کوفه، خود را برای فرمانبرداران همانند پدری مهربان معرفی کرد و نسبت به نافرمانان، شمشیر و تازیانه اش را به رخ کشید.(12): فانأ لمحسنکم و مطیعکم کالوالد البرّ و سوطی و سیفی علی من ترک امری و خالف عهدی ... . به رخ کشیدن سپاه شام و خبر از حرکت این سپاه از شام به کوفه، برای سرکوبی عاصیان نیز یکی دیگر از حربه هایی بود که از سوی او به کار گرفته شد و در خاموش کردن شورش کوفیان – به ویژه پس از آنکه به همراه مسلم قصر دارالاماره را محاصره کرده بودند – بسیار مؤثر افتاد.(13). کوفیان پس از صلح امام حسن(ع) – که آخرین رویارویی آنها با سپاه شام بود – ابهّت فراوانی از آن سپاه یکپارچه در ذهن خود ترسیم کرده و به هیچ وجه در خود توان مقابله با آن را نمی دیدند! همین تبلیغات بود که به میان جامعه پرده پوش زنان نیز سرایت کرد؛ به گونه ای که آنها به سوی خویشان خود (همچون برادر یا شوهر که در سپاه مسلم بودند) آمده و او را از سپاه جدا می کردند.(14). بالاخره همین تبلیغات بود که مسلم را – که در میانه روز با چهارهزار نفر قصر را محاصره کرد و عبیداللَّه را در آستانه سقوط قرار داده بود – در اوایل شب یکه و تنها در کوچه های کوفه سرگردان کرد.(15) 2٫ سیاست های اجتماعی از آنجا که انسجام و نظام قبیلگی هنوز پایداری خود را داشت، اشراف و رؤسای قبایل، مهم ترین نیروی تأثیرگذار اجتماعی در رخدادهای سیاسی بودند، و همان طور که گفته شد، تعداد زیادی از آنها (همچون شبث بن ربعی، عمرو بن حجاج و حجار بن ابجر) در نهضت نامه نگاری شرکت فعال داشتند و طبعاً به دنبال ورود مسلم به کوفه به او پیوستند. اما اینان که بیشتر به دنبال حفظ موقعیت و مقام خود بودند، با ورود عبیداللَّه به کوفه و مواجه شدن با تهدیدهای او؛ دست کشیدن از مسلم و پیوستن به سپاه عبیداللَّه را مناسب با دنیای خود دیدند و به سرعت از نهضت روی گردان شدند؛ زیرا عبیداللَّه به خوبی می دانست که چگونه آنها را به دور خود جمع کند. او با در پیش گرفتن سیاست تهدید و نیز تطمیع با رشوه های کلان، توانست نیروی اشراف و رؤسای قبایل را به سمت خود کشاند؛ چنان که مجتمع بن عبداللَّه عائذی – که به خوبی اوضاع کوفه را می شناخت و به تازگی از کوفه بیرون آمده و به سپاه امام(ع) پیوسته بود – درباره وضعیت آنان، این چنین به امام(ع) گزارش می دهد: اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودهم و یستخلفی به نصیحتهم فهم الب واحد علیک ... ؛ (16). به اشراف کوفه رشوه های کلان پرداخت شده و جوال های آنها را پر کرده اند، دوستی آنان تصاحب شده و خیرخواهی شان را برای خود برداشته اند و آنها یکپارچه علیه تو گشته اند ... . دوّمین نیروی اجتماعی تأثیرگذار که عبیداللَّه از آنها نیز به خوبی بهره برد، نیروی عُرَفا بود. عرفا (جمع عریف) و در اصطلاح به کسی گفته می شد که: مسؤولیت تعداد افرادی را بر عهده داشت که مقدار عطای آنها یعنی دریافت سالیانه شان، صدهزار درهم بود . طبعاً از آنجا که مقدار دریافتی افراد متفاوت بود، تعداد افراد زیر نظر این مقام از بیست نفر تا بیش از صد نفر مختلف می شد. (17).در دوره شهرنشین شدن قبایل در کوفه، این منصب به صورت مقامی حکومتی درآمده و همچنان که آنها در مقابل والی و امیر کوفه پاسخگو بودند،(18). عزل و نصب آنان نیز توسّط والی – و نه رئیس قبیله – انجام می گرفت. این منصب رابطی بین حکومت و مردم بود و از آنجا که تعداد افراد زیر نظر این مقام بسیار محدودتر از افراد زیر نظر رئیس قبیله بود، راحت تر می توانستند آنها را کنترل کنند. وظیفه اصلی عریف آن بود که دفترهایی تهیه کرده و در آن اسامی افراد زیر نظر خود همراه با زنان و فرزندان شان را ثبت کنند؛ چنان که اسامی تازه متولدین نیز به سرعت در این دفتر ثبت و اسامی افراد از دنیا رفته محو می شد. بدین ترتیب آنان شناخت کامل از محدوده مسؤولیت خود به دست می آوردند. اما در شرایط بحرانی، نقش عرفا دو چندان می شد؛ زیرا برقراری نظم در محدوده مسؤولیت شان – که به آن عرافت می گفتند – به عهده آنها می آمد و طبعاً در مواقعی که حکومت درخواست می کرد، افراد شورشی را به سرعت به حکومت معرفی می کردند. عبداللَّه بن زیاد در همان آغاز ورود خود به کوفه، زیرکانه در صدد استفاده از این نیروی قوی اجتماعی برآمد. به احتمال زیاد تجربه این کار را از پدرش زیاد در دوران حکومتش بر کوفه به دست آورده بود. او پس از اولین سخنرانی خود در مسجد جامع، به قصر آمده و عرفا را احضار کرد و خطاب به آنها چنین گفت: اکتبوا الی الغرباء و من فیکم من طلبه امیرالمؤمنین و من فیکم من الحروریه و اهل الریب الذین رأیهم الخلاف و الشقاق، فمن کتبهم لنا فبرئ و من لم یکتب لنا احداً فیضمن لنا ما فی عرافته الاّ یخالفنا منهم مخالف و لا یبغی علینا منهم باغ فمن لم یفعل برئت منه الذمّه و حلال لنا ماله و سفک دمه و ایّما عریف و جدنی عرافته من بغیه امیرالمؤمنین احد لم یرفعه الینا صلب علی باب داره و القیت تلک العرافه من العطاء ؛ (19). شما باید نام غریبان و مخالفان امیرالمؤمنین یزید را که در عرافت شما هستند، برای من بنویسید. همچنین هر کس را از حروریه (خوارج) و مشکوکین که نظر بر اختلاف پراکنی دارند، باید به من گزارش دهید. کسی که به این دستور عمل کند با او کاری نداریم؛ اما هر کس ننویسد باید ضمانت عرافت خود را به عهده بگیرد و نباید هیچ مخالف و یاغی در عرافت او با ما مخالفت کند. اگر چنین نشود، از پناه ما خارج شده و مال و خون او بر ما حلال است. هر عریفی که در عرافت او از شورشیان علیه امیرالمؤمنین (یزید) کسی یافت شود، آن عریف بر در خانه اش به دار آویزان خواهد شد و همه آن عرافت را از پرداخت عطاء محروم خواهم کرد . چنین به نظر می رسد که اتخاذ همین سیاست و استفاده از این ابزار مهم اجتماعی، یکی از مهم ترین علل سرکوب و خاموش شدن نهضت مسلم در کوفه بود؛ زیرا عرفا تهدیدهای ابن زیاد را جدّی تلقی کرده و به سرعت در صدد انجام خواسته های او برآمده و به شدّت عرافت خود را کنترل می کردند. 3٫ سیاست های اقتصادی : در آن زمان مهم ترین منبع مالی مردم دریافت عطا و جیره از سوی حکومت بود که در آغاز فتوحات، این دریافت در مقابل تعهّد شرکت آنها در جنگ علیه ایرانیان، انجام می گرفت. پس از شهرنشین شدن آنان و پایان یافتن فتوحات، همچنان طبق روال سابق به آنها پرداخت می شد؛ از این رو مردم عرب کمتر سراغ کارهایی مانند کشاورزی، صنعتگری و بازرگانی می رفتند و انجام این کارها عمدتاً به عهده موالی (غیرعرب های پیمان بسته با عرب ها) بود. کار به جایی رسیده بود که اصولاً عرب ها در آن زمان، اشتغال به حرفه و صنعت را شایسته مقام و شأن و موقعیت خود نمی دانستند.(20) عطا ، مقدار پرداخت نقدی بود که از سوی حکومت کوفه، یک جا یا طیّ چند قسط به مردم پرداخت می شد. و جیره کمک های جنسی (مانند خرما، گندم، جو و روغن) بود که ماهیانه در اختیار آنان قرار می گرفت. ناگفته پیداست که این نظام اقتصادی، عمده مردم عرب را شدیداً به حکومت وابسته می کرد و حکومت های مستبدّ نیز از این نقطه ضعف به خوبی آگاه بوده و به عنوان ابزاری مهم از آن بهره می گرفتند. عبیداللَّه بن زیاد در هنگام تهدید عرفا ، تکیه بر این ابزار کرد و یافت شدن وجود مخالف در عرافتی را دارای پیامدی سنگین همچون قطع عطای کلّ افراد آن عرافت داشت. طبعاً علاوه بر شخص عریف، افراد دنیاطلب دیگر نیز در صدد خاموش کردن مخالفت ها بر می آمدند. همچنین هنگامی که مسلم و طرفدارانش قصر عبیداللَّه را محاصره کردند، یکی از موفق ترین شگردهای او در پراکنده کردن اطرافیان مسلم، تشویق مردم به افزون کردن عطا در صورت پراکنده شدن و تهدید به قطع آن در صورت ادامه شورش بود.(21) ابن زیاد با استفاده از همین ابزار اقتصادی و با وعده افزایش عطا، توانست لشکر عظیمی از مردم کوفه را – که تا سی هزار شمرده اند -(22). علیه امام حسین(ع) وارد جنگ کند؛ لشکری که تعداد زیادی از آنها دل هایشان با امام(ع) بود.(23). امام حسین(ع) نیز تأثیر این ابزار را به خوبی درک کرده بود؛ به گونه ای که در سخنرانی خود در روز عاشورا آن را به عنوان یکی از علل عصیان کوفیان علیه خود برشمرد: کلکم عاص لامری مستمع لقولی، قد انخزلت عطیاتکم من الحرام و ملئت بطونکم من الحرام فطبع علی قلوبکم ؛ (24). همه شما علیه من عصیان می ورزید و سخنان مرا گوش نمی دهید؛ عطاهای شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مُهر خوردن بر دل هایتان گشته است . ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 92 2) بحارالانوار، ج 44، ص 344 3) وقعه الطف، ص 90 و 91٫ 4) تاریخ طبری، ج 6، ص 22٫ 5) همان، ج 5، ص 425 6) همان 7) همان، ص 412 8) وقعه الطف، ص 93 – 95 9) همان، ص 95٫ 10) عبدالرزاق مقرّم، مقتل الحسین(ع)، ص 189٫ 11) وقعه الطف، ص 109 12) وقعه الطف، ص 110 13) همان، ص 125 14) همان، ص 125 15) همان، ص 126٫ 16) همان، ص 126٫ 17) تاریخ طبری، ج 3، ص 152 18) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 49 19) وقعه الطف، ص 11؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 267 20) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 219٫ 21) وقعه الطف، ص 125؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 277٫ 22) بحارالانوار، ج 45، ص 4 23) حیاه الامام الحسین(ع)، ج 2، ص 453 24) بحارالانوار، ج 45، ص 8 منبع: فرهنگ ...
نگاه روزنامه نگاران به بسته خروج از رکود
تلویزیونی اخیر خود با آنچه مردان دولت دیروز تشریح کردند اشاره کرد. این روزنامه همچنین نوشت: با وجود مخالفت هایی که هم در بدنه دولت و هم در برخی رسانه ها نسبت به تزریق منابع وجود دارد، سازمان مدیریت و برنامه ریزی معتقد است که با هر 9 هزار و 700 میلیارد تومان پرداخت از طریق طرح های عمرانی یک درصد رشد اقتصادی حاصل خواهد شد. حال با توجه به اینکه بیش از 35 هزار میلیارد تومان قرار است در سال جاری به
فراخوان جشنواره بین المللی هنرهای تجسمی فجر منتشر شد
زنانه و مردانه می پردازد. در بخش زنانه پوشش های چادر و مانتو و در بخش مردانه پوشش های کت و شلوار و لباس اسپرت که لباس اجتماع نامیده می شوند، مورد داوری قرار می گیرد. به گزارش روابط عمومی موسسه هنری مدآنلاین، در این جشنواره که به صورت ملی برگزار می شود، افراد با ارسال تصاویر خود به بخش ویژه ای که در سایت مدآنلاین (www.modeonline.ir) راه اندازی خواهد شد، در مسابقه شرکت می کنند. لباس های ارائه شده به
بناهای تاریخی طهران قدیم زیباسازی می شوند
پایتخت ایران به زودی آغاز خواهد شد. وی ضمن تأکید بر استفاده از تکنیک های مورد تأیید میراث فرهنگی و سازمان زیبا سازی شهر تهران گفت: در این اقدام پاک سازی ، شست و شو ، ترمیم جداره های قدیمی و تاریخی و نماهای آجری انجام خواهد شد. به گزارش روابط عمومی شهرداری منطقه 11، عساری تاکید کرد: نورپردازی ساختمان های ارزشمند با هدف زیبایی منظر شبانه شهری از جمله اداره پست واقع در چهارراه لشکر، خانه های انیس الدوله، خانه مینایی و دیگر اماکن تاریخی در حال برنامه ریزی، طراحی و اجرا هستند. انتهای پیام ...
زمین خواران همیشه چند گام از قانون جلوترند
از محدوده و ما هم با استناد به این قانون معتقدیم که هم شهرداری ها و دهیاری ها و هم اداره ثبت در زمان تفکیک و افراز در محدوده شهر، روستا و شهرک باید نظر وزارت جهاد کشاورزی را بگیرند و بر اساس حد نصاب های این قانون اقدام نمایند در غیر این صورت تخلف کرده اند. اما متأسفانه بر اساس این دورزدن های برنامه ریزی شده و تخلف از قانون می بینیم که امروز بهترین باغ های تهران تفکیک و افراز شده اند چرا
افزایش کودکان بی سرپرست و بدسرپرست در شیرخوارگاه ها
/> میزگرد را با این سؤال شروع کنیم که در حال حاضر داستان فرزند خوانده و کودکان مراکز شبه خانواده از چه قرار است و برنامه های سازمان بهزیستی به عنوان یکی از دستگاه های متولی در این زمینه چیست؟ فرید: دو سیاست کلی برای برنامه ریزی هایمان داریم. اول اینکه برنامه ها باید مبتنی بر شواهد و براساس پایه علمی و پژوهشی باشد و دوم اینکه نگاه کل نگر و سیستمی به موضوع داشته باشیم یعنی همه جوانب را درنظر
طراحی داخلی دفتر معماری تهمینه میلانی
/> ادامه مطلب را در چیدانه بخوانید ... خودتان بسازید: دکوری چوبی زیبا با شاخه درخت گل ها و گیاهان خانگی همیشه باعث طراوت و شادابی فضای داخلی خانه می شوند، مهم نیست که در چه فصلی از سال هستید آن ها در همه حال آماده اند تا به دکوراسیون داخلی خانه شما روح و شادابی ببخشند. چیدانه در این مطلب می خواهد به شما نشان دهد که چگونه از هر چیز دور ریختنی یا بلا استفاده ای می
پیوسته روان است...
کرده های استاد تألیف کنم. پذیرفتم و حاصل تلاش های چند ساله من کتابی شده با نام دریچه ای به تماشای باغ؛ کتاب شناسی موضوعی – تاریخی نوشته ها و چاپ کرده های ایرج افشار(مربوط به سال های 1394- 1323) این کتاب در مرحله بازبینی نهایی و صفحه آرایی و استخراج نمایه هاست. برای تألیف این کتاب با خود قرار گذاشتم حتی المقدور همه کتاب ها و نوشته ها و چاپ کرده های افشار را به چشم رؤیت و بعد فهرست کنم
سقوط قیمت مسکن به نرخ های سال 90
به گزارش اقتصاد آنلاین به نقل از تسنیم، دفتر برنامه ریزی و اقتصاد مسکن معاونت مسکن و ساختمان اعلام کرد: روند قیمت مسکن از ابتدای سال 1391 تا پایان اردیبهشت ماه سال 1394 در شهر تهران حاکی از این است که قیمت مسکن پس از طی یک روند صعودی نسبتا شدید، از تیرماه سال 1392 از ثبات نسبی برخوردار بوده و به حدود 40 میلیون ریال به ازای هر مترمربع رسیده است. بررسی بازار مسکن و بازارهای رقیب با
بخت شور تالاب های آذربایجان/ جوش قوری گل بر اجاق غفلت
دریاچه ارومیه اختصاص یافته است. نکته در خور تامل دیگر در این زمینه اینکه، در سال های اخیر، به علت بی تفاوتی برخی دستگاه ها، سازمان ها و به ویژه مسئولان و متولیان این حوزه نسبت به تالاب ها که سرمایه ملی محسوب می شوند و همچنین عملکرد ضعیف ایران نسبت به تالاب های ثبت شده در کنوانسیون رامسر، داد و صدای مجامع بین المللی را هم درآورده است. بخت شور تالاب های آذربایجان شرقی
محاکمه خارج از نوبت شیاطین پایتخت
میز بازپرس جنایی تهران قرار گرفت و خیلی زود ابعاد گسترده تری پیدا کرد و هنوز یک هفته نگذشته بود که زن دیگری از سوی سرنشینان ارابه شیطان شکار شد. تحقیقات پلیسی نشان داد اقدامات سیاه این دو مرد سریالی است و آنها بدون ترس و بسیار سازمان یافته زنان را به دام می اندازند. در حالی که پلیس به این باور رسیده بود با مجرمان حرفه ای مواجه است، چهره یکی از این شیاطین در آلبوم افیونی های سابقه دار
مطمئن باشید، این سینماها امن است
پایان متذکر شد: جالب است که سینماهای لاله زار با وجود قدمت 50 ساله مجوز دارند اما پردیس های سینمایی ملت یا آزادی با اینکه مجهز به آخرین سیستم های ایمنی هستند، هنوز پایان کار ندارند و امیدوارم در این زمینه هر چه زودتر تصمیم مناسبی گرفته شود. در چند روز اخیر علیرضا دبیر و اقبال شاکری اعضای شورای شهر اسلامی تهران اعلام کرده بودند که سینما آزادی مجوز پایان کار ندارد. در همین زمینه رضا سعیدی
واردات برخی کالاهای اساسی چالشی برای بخش کشاورزی
کارآمد سبب شده تا عده ای بر این باور غلط باشند که کشور ما، توان تولید ندارد و مسئله تولید در داخل مسئله بیهوده ای است و در نهایت مجبوریم به واردات رو بیاوریم و باید نیاز خود را از کشورهای دیگر تامین کنیم. رئیس سازمان بسیج مهندسین کشاورزی و منابع طبیعی، گفت: البته این تفکر در هیچ جای دنیا پذیرفته نیست و کشورهای پیشرو مانند، ژاپن به دلیل حفظ سطح ویژه خودکفایی در جهت امنیت داخلی محصولات اساسی کشور خود
هفته یازدهم لیگ آزادگان/ حریف تیم های مازندران
فوتبال ایران بسیار ضعیف به نظر می رسد، ولی باید این نماینده مردم مازندران در لیگ دسته یک تلاش کند ضمن جلوگیری از سقوط این تیم با قدمت بیش از 30 سال را در عرصه فوتبال حفظ کند. نساجی مازندران بازی هفته دهم میزبان تیم صدر نشین فجر سپاسی شیراز بوده که در خانه در برابر این تیم که احتمال صعودش به لیگ برتر نیز با این روند تا حد زیادی قطعی به نظر می رسد، شکست خورد. استان مازندران با داشتن 22 شهرستان و سه
برای افزایش قدرت دفاعی ازهیچ کسی اجازه نمی گیریم
اصابت به هدف می باشد که قادر است اهداف مورد نظر را با دقت بالا مورد اصابت قرار داده و به طور کامل منهدم کند. وزیر دفاع با بیان این که طراحی،ساخت و آزمایش موفقیت آمیز موشک عماد یک جهش فناورانه و عملیاتی در این حوزه راهبردی به شمار می رود تاکید کرد که ما برای افزایش قدرت دفاعی و توان موشکی خود از هیچکس اجازه نمی گیریم و برنامه های دفاعی خود را به ویژه در حوزه موشکی با قاطعیت پیگیری می کنیم که
موشک عماد نقض قطعنامه شورای امنیت نیست
منعقد می کنند و ما هم برای دفاع از کشور،همواره توانمندی نظامی خود را ارتقا می دهیم. وی ادامه داد: وزارت امورخارجه بعد ازتصویب قطعنامه 2231 در شورای امنیت،بیانیه ای را صادر و در آن اعلام کرد که برخی ازمفاد این قطعنامه همچون محدودیت موشکی را به رسمیت نمی شناسند و این بیانیه در شورا به ثبت رسید. این نماینده مردم درمجلس نهم،افزود: جمهوری اسلامی به هیچ وجه به دنبال تولید و به
چالش بیمه ای دولت؛ مشکل بیمه ها با تجمیع حل می شود یا با یکسان سازی رفتار ؟/ هتل سازی بیمه ها با پول ...
یکسان امکان پذیر ندانسته و با بیان اینکه سازمان های بیمه گر حق بیمه متفاوتی را از بیمه گزاران خود دریافت می کنند ادغام این سازمان ها برای ایجاد یک سازمان جدید غیرممکن بوده و در طرح جدید تجمیع بیمه ها که در برنامه ششم اجرای آن دنبال خواهد شد سازمان های بیمه گر هویت مخصوص خود را حفظ خواهند کرد . خانه سازی با پول مردم به جای حمایت رئیس انجمن جراحان ارتوپدی ایران با انتقاد شدید از بیمه ها
ماجرای عاشق شدن هوشنگ گلشیری و فرزانه طاهری/ اصلاحات برای گلشیری مهم بود+عکس
را رد کنیم باید کارور را هم رد کرد چراکه داستان های او هیچوقت در شهر اتفاق نمی افتد، دست کم داستان هایی که من از او ترجمه کرده ام اینچنین بوده است و همه در فضای بسته ی خانه ها و طبقه ی پایینِ متوسط بوده است. من اشکال را در فقر تجربه ی بعضی از داستان نویسان می بینم. گاهی با جوانانی صحبت می کنم و می گویم که شما فقر تجربه دارید و انگار که چیزی بیشتر از آنچه اطرفتان هست را نمی بینید. آن ها
حضور 2150 زندانی مهریه در زندان های کشور/ مردهای جوان قبل از تعیین مهریه به جیب خود نگاه کنند
مقام معظم رهبری مهریه های سنگین هیچ گاه معجزه نمی کنند ، امروز طبق استفتائات صورت گرفته جمعی از مراجع تقلید حتی در موضوع تعهدی که شخص طبق قرائن هرگز قادر به پرداخت آن نخواهد شد شبهه وارد کرده و اصل عقود نکاح را با اشکال می دانند. سلامت و صلابت بسیاری از خانواده ها با دستاویزی به نام مهریه همواره در معرض انواع آسیب ها قرار داشته و دارد، از همین رو برای حفظ کیان روابط خانوادگی ستاد دیه
روسای ورزش ایران، میراثی 80 ساله
ماه در تقویم ها به عنوان روز تربیت بدنی شناخته می شود. به همین منظور نگاهی گذرا به تاریخچه روسای این "سازمان - وزارت خانه" عریض و طویل داشته ایم . تاریخ این سازمان که از سال 1389 و بنا به تصویب مجلس شورای اسلامی با سازمان ملی جوانان تلفیق شد و به وزارت ورزش و جوانان تغییر نام یافت، پر از اتفاقات ریز و درشت و خاطرات تلخ و شیرینی است که در دل و جان اهالی خانواده ورزش به یادگار مانده است
بازار مسکن در ماه محرم چگونه می شود؟
ساخت وساز وعرضه مسکن درسال 93 وتداوم آن درسال94 9- اعمال محدودیت های ساخت وساز بویژه از لحاظ فروش تراکم و... در محدوده مناطق 22 گانه تهران از سال 1394 بحران تا اوایل سال آینده بیشتر تداوم نخواهد یافت و لا اقل یک رونق نسبی از خرداد95 خواهیم داشت همه شرایط آماده برای جهش بزرگ مسکن کدخبر:15837 شنبه4مهر1394 15:45:15 2244 بازدید وزارت راه و شهرسازی به نقل از یک
ورزشکاران ایرانیِ عشق بازیگری! +عکس
گراندهتل و تئاترهای لاله زار بازی می کرد و خودش در اواخر دوران فعالیت ورزشی توسط دکتر کوشان کشف شد و بعد از اینکه در نمایش اتللو به کارگردانی مصطفی اسکویی موسس تئاتر آناهیتا نقشی کوتاه را بازی کرد با حضور در فیلم چشمه آب حیات به طور رسمی به جرگه بازیگران درآمد. فردین طی یک دهه از سال 1338 تا 1348 ستاره بی چون و چرای سینمای ایران بود و با کاراکتر علی بی غم در فیلم گنج قارون به اوج شهرت
سرمقاله های روزنامه های 26 مهر
درگیر پرونده هسته ای است، مسئولان مربوطه در بخش منطقه ای وزارت خارجه حساسیت لازم را برای مدیریت و ساماندهی روابط براساس استراتژی دولت داشته باشند. اگر قرار باشد دیپلمات ها با زبان غیردیپلماتیک که مختص نیروهای غیرسیاسی است، سخن بگویند نیازی به دستگاه عریض و طویل دیپلماسی نیست. هنر دیپلماسی همان گونه که در مذاکرات منتهی به برجام شاهد بودیم، حفظ منافع کشور از طریق مذاکره و بدون توسل به جنگ
اخلاص؛ شرط اول مداحی و مرثیه سرایی
روز تاسوعا و عاشورا تفاوتی احساس شود به عنوان مثال در روز عاشورا دسته هایی به زنجیر زنی، دسته ای سینه زنی، رجز خوانی و شعر خوانی داشته باشند تا نماد عزاداری شهر اردبیل حفظ شود و صورت سنتی آیین عزاداری کمرنگ نشود. وی نقش رسانه ها را در حفظ شکل سنتی عزاداری و معرفی اساتید برجسته مداحی و شعر آیینی مهم دانست و بیان کرد: رسانه ها می توانند در طول دهه اول محرم بخشی از برنامه های خود را به پخش
پرستویی از مردم دعوت کرد نامه محکومیت فاجعه منا را امضا کنند
ایرانی و چه غیر ایرانی و با هرگونه عرق ملی و مذهبی، انسانیت ایجاب می کند که به این کمپین بپیوندیم تا کمترین حداقل را برای اظهار همدردی با خانواده های داغدارمان و نیز ارسال یک سند جاودان مردمی برای تظلم خواهی و کمک به افشا حقایق این قضیه از سازمان ملل انجام داده باشیم. همگی هم اکنون از دوستان و آشنایان خود بخواهیم تا در سایت موزه صلح جانبازان شیمیایی تهران، در کمتر از یک دقیقه، امضا خود را به
سهم ایران از ثبت آثار تاریخی در یونسکو عادلانه نیست
متحد است.195 کشور عضو یونسکو هستند. مقر این سازمان در پاریس پایتخت فرانسه است و دفترهایی نیز در کشورهای مختلف دارد. ایران با تصویب مجلس شورای ملی، در سال 1327 به عضویت این سازمان درآمد و اساسنامه فعلی این کمیسیون اخرین بار در سال 1366 مورد اصلاح و تجدیدنظر قرار گرفت. سعدالله نصیری قیداری، دبیر کل کمیسیون ملی یونسکو در ایران به مناسبت ثبت تازه ترین اثر ایران در سازمان جهانی یونسکو (کلیات سعدی) در
مصطفی معین:افراطی گری از بی هنری است/نا آرامی آب و نان افراطی هاست/فروپاشی اخلاقی محصوب دولت احمدی نژاد ...
دستور هم باشد فرقی نمی کند، چون به منصوبان خودشان گفته اند. من همان زمان در مصاحبه ای با روزنامه ها گفتم از نظر من این تصمیم شورای نگهبان در ردصلاحیت من غیرقانونی است و مخاطب بنده نه شورای نگهبان، بلکه خود مردم هستند؛ یعنی به نظر شما کسی که از سه شهر مختلف مثل شیراز، تهران و اصفهان نماینده مردم در مجلس بوده،10 سال وزیر بوده و 20سال هم عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بوده است وغیره می تواند مثلا مصداق
از احداث سایت پسماند در همدان تا آسیب های وارده به غارعلیصدر
قبولی بدهیم، چه مأموریت هایی که مرتبط با مدیریت مناطق حفاظت شده است که در اختیار محیط زیست قرار دارد بر اساس شاخص های موجود کارنامه مورد قبولی را داریم و چه در بخش نظارت و پاسخ به استعلام ها اما ایرادی که این بین وجود دارد این است که آن باور و عزم عمومی و هماهنگی لازم که باید در تمام دستگاه ها برای حفظ محیط زیست وجود داشته باشد تا به امروز کمرنگ بوده است. منکر این نیستم که از اساس وجود ندارد، وجود
