خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نگاهی به مقتل بحث برانگیز روضة الشهداء
السلام. باب دوم: در جفای قریش با حضرت رسالت صلی الله علیه و آله و سلم و شهادت حمزه و جعفر طیار. باب سوم: در وفات حضرت سید المرسلین علیه افضل صلوات المصلین. باب چهارم: در حالات حضرت فاطمه زهرا از وقت ولادت تا زمان وفات. باب پنجم: در اخبار علی مرتضی علیه السلام از زمان ولادت تا شهادت. باب ششم: در فضایل امام حسن علیه السلام و بعضی از احوال وی از
اخلاق مداری درس بزرگ محرم
بیشتر از هر چیز قلب مشتاقان اهل بیت و محبان خاندان عصمت و طهارت را رنج می دهد مظلومیت اهل بیت علیهم السلام است . فرزند پیامبر (ص) در آن روزگار چه می بیند که برای اصلاح امت جدش حاضر می شود با زن و فرزند و عزیزانش خود را به قربانگاه کربلا ببرد . آری بیش از هزارو سیصد و هفتاد سال است که خون خدا با شهادتش مدرسه ی عشقی را باز کرده که عشاق سینه چاک آن حضرت از کلام ناب این معلم انسانیت و
حجت الاسلام آقا تهرانی :حتی پنج دقیقه از عمر خود را تلف نکنید، حُر با پنج دقیقه تفکر به آن مقامات رسید+ ...
/> ملائکه بر غیر معصومان نیز نازل می شود تنزیل ملائکه را برای غیر ائمه اطهار علیهم السلام ممکن است البته سطح نزول ملائکه برای همه آنها یکسان نیست؛ در سطحی که برای حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام ملائکه نازل می شدند امروز تنها امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف در آن سطح است. از شخصیت های برجسته ای که ملائکه بر او نازل شده اند حضرت مریم است ، او یک انسان شریف خود ساخته بود به همین
آیا ماجرای ازدواج قاسم بن حسن (ع) صحت دارد؟
دست حضرت قاسم بن حسن علیه السلام در کربلا قطع شد و حتی در برخی روضه ها نقل می شود که ناگهان امام حسین علیه السلام از جا برخواستند و به میدان رفتند و چیزی را از زمین برداشتند و بوسیدند؛ به گونه ای که سایرین گمان کردند قرآن حضرت قاسم علیه السلام بر زمین افتاده است، اما وقتی دقت کردند دیدند که دست ایشان است؛ درصورتی که اگر در منابع اصیلی مانند تاریخ طبری، مناقب خوارزمی، المهن و... دقت کنیم، می بینیم
هیأت ها چگونه می توانند در مقابل نفوذ فرهنگی سد ایجاد کنند؟
بَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَهِ وَ حِیرَة الضَّلالَه خونش را بهای بیداری و نجات ما کرد. سومین مؤلفه، همین شور و به تعبیر امام خمینی رحمه الله علیه هیاهوست. حضرت امام رحمه الله علیه می فرمودند: هر مکتبی که پایش سینه زن نباشد، نمی ماند. این شور و هیاهو خودش جذابیت هدفمند خاصی را به دنبال دارد. این اوج عاطفه است که انسان از غم عزیزش بر سر و سینه بزند.
حجت الاسلام موسوی مطلق : لبیک به امام حسین (ع) مبدل السیئات است+ گزارش صوت و عکس
. اگر قرار بود حیا یک آدم شود امام حسین علیه السلام می شد. اجابت امام حسین (ع) با قلب و گوش و بصر یعنی چه؟ امروز اگر کسی حسین زمان یعنی حجت بن الحسن العسگری عجل الله تعالی فرجه را اجابت کند مانند این است که سیدالشهدا علیه السلام را در روز عاشورا اجابت کرده است. امروز امام زمان ما هم فریاد بر می آورد هل من ناصر ینصرنی . ائمه علیهم السلام چگونه باید با ما حرف بزنند تا ما حرفشان
باید قدردان مکتب تشیع باشیم
زمان فرمودند که من کتابی دارم که همه مطالب در آن نوشته شده که مردم آن را طلب نکرده و این کتاب امروزه در دستان مبارک امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه تاسیس مکتب تشیع در زمان امام صادق (علیه السلام ) نبوده است ادامه داد: مکتب راستین تشیع از همان زمان حکومت پیامبر (صلی الله علیه وآله) ایجاد شده که همواره در خطوط راستین بوده و در زمان امام صادق (علیه
محرم، ماه پیروزی خون بر شمشیر
آوای رشت – محبوب روستا: در روایت آمده است که وقتی پیامبر اسلام(ص) خبر شهادت فرزندش حسین علیه السلام و بلاهایی را که بر او وارد خواهند آورد، به دخترش فاطمه سلام الله علیها داد، فاطمه(س) به سختی نگران و ناراحت شد و به شدت گریست و به پدرش گفت: پدرجان! در چه زمانی این کار اتفاق خواهد افتاد؟ پیامبر خدا(ص) در جواب فرمود: در زمانی که نه من زنده ام، نه تو و نه علی (ع)! فاطمه(س) بار دیگر گریه
پیام تسلیت آیت الله کعبی در پی شهادت نادر حمید
به ساحت اقدس ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و عموم ملت بزرگ ایران و مردم شهیدپرور خوزستان و اهواز قهرمان و همرزمان و بسیجیان و بستگان و علی الخصوص خانواده این شهید تبریک و تسلیت عرض می نمایم و از خداوند متعال صبر جمیل و اجر جزیل برای همه داغدیدگان و حشر با محمد و آل محمد و شهدای کربلا برای این شهید سرافراز خواهانم. بمنه و کرمه الاقل عباس کعبی پایان پیام/ 72
بررسی تاریخی ترویج تشیع در هند
/> 2. ریاض الأبرار فی مناقب الکرار امیر فتح الله شیرازی در منقبت امام علی(علیه السلام) نگاشته شده است. (58) 3. الإمامه امیر فتح الله شیرازی نیز در باب امامت نوشته شده است. (59) 4. احقاق الحق(60) قاضی نورالله شوشتری شامل یک دوره از اصول و معارف اعتقادی شیعه می باشد و مسائل و جزئیات علمی توحید، نبوت، امامت، معاد، مسئله عدل و توابع آن از قبیل حسن و قبح عقلی و نیز آرای اشاعره و
دلایل پیوند عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار ، در تطوّر حیات مکتب شیعه، دو نقطه عطف، محسوب می شوند و با همین دو مفهوم، بسیاری از مبانی، اصول و عقاید مذهب تشیع، مورد مطالعه قرارگرفته و از سایر فرقه ها و نحله های اسلامی، باز شناخته می شود. البته ما معتقدیم که اساس و مبنای تشیع، به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) گذاشته شده است و شخصیت هایی مانند حضرت علی (علیه السلام)، حضرت فاطمه علیها السلام و امام حسن (علیه السلام) برای نشو و نشر آن زحمات فراوانی کشیده و مرارت های بسیاری را تحمل کرده اند؛ اما حادثه عاشورا به عنوان انقلابی شناخته می شود که موجب شد بسیاری از زوایای تاریک و پنهان عملکرد خاندان اموی آشکار شود و اسلام حقیقی و نیز حقانیت ائمه (علیهم السلام)، عیان گردد. پس از واقعه کربلا و امامت ائمه بعدی (علیهم السلام)، جریان غیبت آخرین امام شیعیان، برجسته ترین موضوعی است که جزء اعتقادات اصلی پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، به شمار می آید. این اعتقاد برخواسته از این اصل است که خداوند هیچ گاه، زمین را بدون حجت نمی گذارد. بر این اساس و با غایب شدن ظاهری حجت بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از نظرها، مفهوم انتظار متولد، و مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، جزء مبانی فکری و عقیدتی واقع شد. بر اساس این مفهوم، اگر چه حجت خدا، در پسِ پرده غیبت به سر می برد، اما به صورت محسوس و غیر محسوس، جهانیان و خاصه، شیعیان را همواره از عنایات و توجهات خود، بهره مند می کند و لحظه ای از راهنمایی و ارشاد آنان، باز نمی ایستد. به دنبال پذیرش مسئله غیبت، این اعتقاد نیز تثبیت شد که با فراهم شدن شرایط ظهور، آن حضرت به اذن خداوند ظهور خواهد کرد و بساط ظلم و بیداد را برخواهد چید و جامعه را به سوی کمال و سعادت، هدایت خواهد کرد. هرچند که از عاشورا، به عنوان یک واقعه و حادثه یاد می شود و از انتظار، به عنوان یک اعتقاد؛ ولی بررسی و شناخت شخصیت های خالق این دو مفهوم و اهداف و برنامه های ایشان، این فرضیه را به دست می دهد که میان این دو عنصر اصلی اعتقادات شیعی، اتحاد و هم پوشانیِ کامل برقرار است. اما این ارتباط، چیست و چگونه این دو مفهوم، در یک قالب جای می گیرند و نهایتاً به هم می پیوندند؟ این، سوالی است که پاسخ به آن، هدف این نوشتار است. تحلیلی بر مفاهیم پیوند: در لغت به معنی خویشاوندی و نزدیکی نَسَبی و هم چنین به عمل فروبردن شاخه درختی به درخت دیگر گفته می شود.68 گاهی، پیوند و رابطه ای که میان دو چیز و یا دو کس برقرار می شود، آن دو را تا سر حدّ اتحاد پیش می برد؛ به گونه ای که میان آنان، هیچ فاصله و مرزی باقی نمی ماند. مراد از پیوند در عبارت پیوند عاشورا و انتظار ، به نوعی با هردوی این معانی سازگار است. عاشورا: در زبان عربی، به معنی دهمین روز ماه است. عاشورا از جمله روزهایی است که نزد مسلمانان و یهودیان، اهمیت داشته و دارد. به اعتقاد یهودیان، عاشورا یا کیپور ، روزی است که خداوند در آن، فرعونیان را در رودخانه نیل غرق کرد و حضرت موسی (علیه السلام) و بنی اسرائیل را از دست ایشان نجات داد؛ از این رو، روز دهم ماه تشرین را -که عید کیپور نامیده می شود- روزه می گیرند و آن را کفاره گوساله پرستی ِ بنی اسرائیل، می دانند. البته بسیاری از مورخان عرب، معتقدند که عاشورای مورد نظر یهودیان، با عاشورا ی مسلمانان، از لحاظ زمانی تفاوت دارد. به اعتقاد آنان، عاشورای یهود (کیپور)، روز دهم ماه تشرین (اولین ماه عبری) است. اما در نزد مسلمانان، این روز اعتبار دیگری دارد. بسیاری از اهل سنت، این روز را روزی مبارک و خجسته می دانند و بر این باورند که در این روز، خداوند، آدم و حوا را آفریده است؛ لذا روزه گرفتنِ در این روز را مستحب می دانند. ولی در نظر شیعیان، این روز، به جهت کشته شدن امام حسین (علیه السلام) در آن، شوم است؛ لذا این روز را روز حزن و اندوه قرار می دهند و در مساجد، برای امام حسین (علیه السلام)، نوحه سرایی و مرثیه خوانی می کنند.69 انتظار: در لغت، به معنی چشم به راه داشتن 70، و در اصطلاح چشم انتظاری برای فرا رسیدن ظهور موعود آخرالزمان است. هرچند که اعتقاد به مهدویت ، در بسیاری از ادیان و مذاهب وجود دارد، اما انتظار ، در فرهنگ شیعه، هویت یافته است. به اعتقاد مکتب شیعه، دوازدهمین وصی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم)، در پس پرده غیبت است و در زمانی که فقط خدا می داند، ظهور خواهد کرد؛ لذا اعمال و مناسکی را جهت تعجیل در فرج آن حضرت، انجام می دهند. عاشورا و انتظار به مثابه دو فرهنگ روشن است که منظور از عاشورا، صرف واقعه ای که در آن، امام حسین (علیه السلام) و یارانش به شهادت رسیدند نیست. چه آن که، اگر با این رویکرد، سالگرد عاشورا را گرامی بداریم، آن را به سطح یک سنت، تنزل داده ایم. بنابراین عاشورا را باید به چشم حادثه ای نگریست که رفته رفته به شکل فرهنگی پایدار در آمده و بر باورهای اعتقادی، استوار گشته است؛ لذا می توان ادعا کرد که حادثه عاشورا، از سطح فرهنگ نیز گذشته و به مثابه یک مکتب درآمده است. در این فرهنگ و مکتب، مفاهیمی همانند عزت، ایثار، شجاعت، ایمان، عمل به تکلیف و... به برکت حماسه امام حسین (علیه السلام) و اصحابش، بسیار جلوه نمایی می کند. انتظار نیز به باور ما، بر مدار معنای لغوی و حتی بر محور اعتقاد تعبدی به ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نمی گردد. انتظار در فرهنگ شیعی، مفهومی با تشعشعات همه جانبه است. در این باور، انتظار، صرفاً اعتقاد به ظهور منجی نیست؛ بلکه اعتقاد ی عملی و همراه با مسئولیت می باشد و مهمترین مسئولیت نیز، فراهم نمودن زمینه های ظهور و دعا برای فرج حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. به این ترتیب، اعتقاد به ظهور، همراه با عمل به تکالیف، رنگ و بوی عبادی پیدا می کند؛ همان گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: اِنتظارُ الفَرج عِباده 71٫ پس انتظار نیز همانند عاشورا، تبدیل به فرهنگ شده است؛ فرهنگی که در رأس آن، اعتقاد به غیبت و ظهور دوازدهمین ولیّ خداوند، قرار دارد. شخصیتهای اصلی فرهنگ عاشورا و انتظار چنان چه گذشت، عاشورا و انتظار از حد یک واقعه و عقیده عبور کرده و تبدیل به دو فرهنگ قوی و بالنده شده اند که امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به عنوان قهرمانان و شخصیت های اصلی، در رأس آن ها قرار دارند. در واقعه کربلا، امام حسین (علیه السلام) مرکزیت جریان را بر عهده داشت. ایشان در تمام طول جریان کربلا- یعنی از زمانی که کاروان حسینی (علیه السلام)، به واسطه اجبار یزید بر اخذ بیعت، تصمیم به خروج از مدینه گرفت و در مسیر پر حادثه کربلا واقع شد، تا زمانی که حماسه خونین عاشورا به وقوع پیوست- محوریت اصلی را به دوش می کشید و تصمیمات به اراده ایشان، اتخاذ می شد. هر چند که در قیام عاشورا، خاندان آن حضرت، به ویژه حضرت زینب علیها السلام و حضرت ابوالفضل (علیه السلام) نیز هنرنمایی کرده اند، اما جملگی آنان، تحت پرچمی گرد آمده بودند که امام حسین (علیه السلام) به اهتزاز درآورده بود. اما در فرهنگ انتظار، قهرمان و شخصیت اصلی، حضرت حجت بن الحسن (علیهما السلام) است. در این فرهنگ، همان گونه که امام حسین (علیه السلام)، در جایگاه امامت، حماسه عاشورا را خلق کرد، حضرت حجت (علیه السلام) نیز از همان جایگاه، فرهنگ و عقیده انتظار را آفرید. پنهان شدن آن حضرت از نظرها، باعث شد که پیوسته شعله شور و اشتیاق به ظهور و دیدار آن حضرت، در قلوب منتظران و پیروان، زبانه کشد. در فرهنگ انتظار، همه عناصر، پیرامون شخصیت آن حضرت قرار می گیرد. سخن گفتن از تاریخ و فلسفه غیبت، دوران غیبت، مدت غیبت، ارتباط با نائبان خاص، شرایط و زمان ظهور، وظایف منتظران و هر موضوعی که در فرهنگ انتظار مطرح می شود، به صورت مستقیم به شخصیت حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مرتبط است. بدین ترتیب، هنگامی که از پیوند عاشورا و انتظار سخن می گوییم، به نوعی از پیوند امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سخن گفته ایم؛ چه آن که، عاشورا و انتظار با نام این دو شخصیت الهی، قابلیت طرح و معنا پیدا می کند و اگر برای یک لحظه نام امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از مفهوم عاشورا و انتظار جدا کنیم، برای این دو مفهوم، ماهیتی جز معنای لغوی، باقی نخواهد ماند. . منبع: تبیان مهدویت ...
صمدی آملی:مکاشفات عرفا باید مطابق با قرآن و تعالیم اهل بیت باشد/در دوران جاهلیت، قتل و غارت در محرم ...
از نظر شیعیان، حضرت م ح م د است که از او به عنوان امام زمان یاد می کنیم. چه در زمان امام حسن عسکری، امام مردم آن زمان امام حسن عسکری است، امام زمان امام هادی، امام هادی است و هر یک از ائمه در هر عصری بودند، امام زمان خودشان بودند. امام زمان ما نیز حضرت بقیه الله است اما به این معنا نیست که حجت الله فقط یک نفر است، حجج الهی فراوان هستند اولین مخلوق خداوند کیست؟ در شب گذشته به
ضرورت سوگواری عالمانه برای سالار شهیدان(ع)(خوان حکمت)
قرآن کریم به رسولش فرمود: لا تُکَلَِّفُ اِلّا نَفسَک، وجود مبارک سالار شهیدان که به منزلة پارة تن پیامبر (علیهما السَّلام) است فرمود که اگر در تمام دنیا جائی برای آسایش من نباشد، من تن به ذلّت نخواهم داد: لُو لَمْ یَکُنْ مَلجَاءٌ وَ لا مَأوَی لَمَا بایَعتُ یَزیدَ بنَ مَعاوِیه (3). اگر نه تنها هیچ کس مرا یاری نمی کند، هیچ کس هم مرا پناه ندهد و من در کلّ روی زمین تنها بمانم، دست ازاین مبارزه بر نمی
ارزش مداری و دلسوزی دو درس از قیام کربلا
ارزش ها حادثه کربلا وفاداری خوبان را به ارزش های اسلام ناب را نشان می دهد.گل سر سبد هستی انسان ها هستند و گلچین جامعه ی عصر حسینی همان سپاه اسلام بود.آن مردان میدان جهاد و عمل حاضر شدند پرپر شوند ولی ارزشهای اسلامی به دست یزیدیان پرپر نشود.قیام کربلا می گوید امربه معروف و نهی از منکر باید بماند هر چند برای ماندنش به خون امام حسین (ع) و حضرت عباس(ع) ودیگر یارانش نیاز باشد.آن قیام فراموش نشدنی به
در بانک احساسات خود چه پس اندازی دارید ؟
نامبارک را در بستر زندگی می پاشد و با بی مسؤلیتی، لجاجت و بی توجهی خود نسبت به همسر و آینده زندگی و فرزندان خود، آتشی بر می افروزد که خاموش شدنی نیست و بگفته نبی مکرم اسلام (ص) لعنت خدا و فرشتگان را برای خود هموار مینماید ؟ ایا تا کنون اندیشیده اید ائمه اطهار (ع) و لاسیما امام علی ابن ابیطالب و حضرت صدیقه طاهره (علیهما افضل الصلوات و السلام ) که ما در هر مناسبتی خود را سینه چاک آنان نشان داده و
توصیه های فرماندهی انتظامی آذربایجان شرقی به هیئات عزاداری
فرماندهی انتظامی استان آذربایجان شرقی طی اطلاعیه ای به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم توصیه هایی را به هیئات عزاداری بیان کرد. فرماندهی انتظامی استان آذربایجان شرقی طی اطلاعیه ای فرارسیدن ایام سوگواری و عزاداری حضرت سیدالشهداء(علیه السلام) و یاران باوفایش را به محضر حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله خامنه ای و کارکنان خدوم انتظامی و مردم شهیدپرور
معرفی کتاب های شعر عاشورایی انتشارات سوره مهر
بر خیمه گاه امام حسین علیه السلام در شامگاه عاشورا، تصویری بر شهادت حر ّ و مردانه جنگیدنش، گرامیداشت پیرترین شهید کربلا حبیب بن مظاهر، به یاد سقای کربلا و دستهایی که ناجوانمردانه از بدنش جدا شد، تصویر نامه ای از شهادت حضرت عباس علیه السلام، تنهایی و بی یار و یاور ماندن امام حسین علیه السلام پس از شهادت یارانش، به یاد دردها و صبوریهای شیرزن کربلا حضرت زینب علیها السلام، به یاد چهارمین امام حضرت امام
اخبار کوتاه از سازمان تبلیغات اسلامی
ماه عزا را ارج می نهند. به همین منظور در روزهای قبل از ماه محرم خیمه ای با قدمت 120 سال در حسینیه آیت الله ابن الرضا برپامی شود تا فضای این تکیه مهیای عزاداری امام حسین علیه السلام گردد. عبدالرحیمی در پایان افزود: این خیمه در 1000 متر مربع و ستونی با ارتفاع 16 متر می باشد که داخل آن با کنیبه هایی با اشعار محتشم کاشانی مزین شده است./1325/ت303/ف منبع: روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی
چند خبر کوتاه از سازمان اوقاف و امور خیریه
عبدالله الحسین (ع) بیشتر موقوفات ثبت شده در استان کرمان با نیت برگزاری مجالس روضه خوانی و عزاداری در ایام ماه محرم ثبت می شود به گونه ای که طی شش ماهه نخست سال جاری از میان 55 فقره وقف محقق شده در کرمان بیش از 20 مورد وقف منصوب به عزاداری حضرت سید الشهداء (ع) است. در بازخوانی پرونده های قدیمی موقوفات استان کرمان، موقوفه ای در یکی از روستاهای شهرستان رفسنجان وجود دارد که نیات متعددی را جهت
آیت الله شیرازی از نخستین حامیان امام خمینی در نجف بود
از آغاز نوجوانی وقف این امر کرده بودند. ایشان از شروع نهضت اسلامی به رهبری حضرت امام چه در دوران قبل از تبعید به ترکیه و چه در دوران اقامتشان در نجف اشرف همگام با ایشان در مسیر مبارزه حرکت و پس از پیروزی انقلاب بهترین مواضع را اتخاذ کردند. با تأیید ایشان اولین کاروان عظیم طلاب مشهد مقدس برای اعلام حمایت از حضرت امام خمینی و به سرپرستی مرحوم آیت الله العظمی والد مکر از مسیر شمال که در آن زمان به
شیطان دست نوشته هایش را بر جام می نویسد
کنند؟ همانطور که عرض شد این آئین باز می گردد به عهد صفویه و منطقه اردبیل ایران، اما این آئین، پیامد جریانی است که در سال 60 هجری رقم می خورد. منتهی این را درون پرانتز عرض کنم که مسئله ارادت اردبیلی ها و آذری زبان ها به قمر بنی هاشم (سلام الله علیه) یک امر اثبات شده است. اینگونه است که می گویند:هرکسین مطلبی وار گلسیز ابوالفضله دی یر (هر کسی حاجتی دارد به ابالفضل بی دست می
اشعار شب پنجم محرم؛ حضرت عبدالله بن حسن(ع)
گروه دین مشرق- به مناسبت برگزاری سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، 40 قطعه شعر از شاعران آئینی برجسته و به نام کشور را با موضوع "حضرت عبدالله بن حسن(علیه السلام)"، به محبان آل الله (علیهم السلام) تقدیم می نماید. هرکه خواهد بخدا بندگی آغاز کند باید عبداللَهی احساس خود ابراز کند کیست این طفل که در کودکی اعجاز کند قدرت فاطمی اش بُرده به بابا
شعرها و جمله های تسلیت ماه محرم
/> دلی که سینه زن هر شب محرم شد صدای هر تپشش ذکر یا حسینَم شد به یاد غربت یک لحظة تو این گونه بساط گریه هر روز من فرا هم شد ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ متن تسلیت محرم ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ ماه عشق و عاشقی آمد ز راه صاحب دلهای پر غم ، ماه من در تمام سال، از داغ حسین روی چشمت هست شبنم ، ماه من ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ متن تسلیت ماه محرم ♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦◊♦ اگر
هیئات مذهبی در میدان سربازان گمنام امام زمان(عج) زاهدان تجمع می کنند
از افزایش تجمعات عاشورایی در استان خبر داد و تصریح کرد: اجتماع بزرگ عاشورائیان شب های 6 و 7 محرم در زیباشهر میدان سربازان گمنام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهیم داشت. وی افزود: همچنین شب 8 و 9 محرم تجمع عزاداران حسینی در مسجد الزهراء آزادگان زاهدان برگزار می شود. مدیرکل تبلیغات اسلامی استان گفت: در شب تاسوعا هیئات مذهبی در مقابل مسجد علی ابن ابیطالب علیه السلام
مداحی، اشعار و مقتل روز پنجم محرم حضرت عبدالله بن حسن(ع)
به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم ،حسن بن علی علیه السلام چند پسر داشت که اینها همراه ابا عبد الله آمده بودند.یکی از آنها جناب قاسم بود.امام حسن علیه السلام پسر ده ساله ای دارد که آخرین پسر ایشان است،و این بچه شاید از پدرش یادش نمی آمد چون وقتی که پدرش از دنیا رفت گویا چند ماهه بوده است،در خانه حسین بزرگ شد. ابا عبد الله به فرزندان امام حسن خیلی مهربانی می کرد،شاید بیش از آن
حال و هوای محرم در کردستان/ ادای نذورات نشان از ارادات اهل سنت به امام حسین (ع) است
/> برگزاری مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین در کانون های مساجد کردستان مسئول دبیرخانه هیئت نظارت بر کانون های فرهنگی هنری مساجد کردستان با بیان اینکه امام حسین(علیه السلام) هدف اصلی خود از قیام کربلا را امر به معروف و نهی از منکر معرفی فرموده است، اظهار کرد: یکی از درس های مهم نهضت عاشورا برای همه انسان ها این بود که سعی کنند در زندگی آزاده باشند و تن به هیچ گونه خواری ندهند و
برگزاری سنت دیرینه علم گردانی در روستای کیارام + تصاویر
اهالی روستا انتخاب می شود. شالی به کمربسته و علم را برای حمل بر روی آن قرار می دهد. پس ازآن علم گردانان در روستای کیارام در کوچه و خیابان ها به راه افتاده با سردادن اشعار مخصوص سوگواری آقا امام حسین (ع) و یاران باوفایش و حضرت عباس (ع) در مقابل درب منازل می روند. علم گردانان وقتی به مقابل خانه شهدا و یا خانوارهای که فردی از آن به تازگی درگذشته باشد ( کمتر از یک سال از وفاتش گذشته
جایگاه مفهوم مذاکره در کربلا
، باید کاری کنند که این یأس در دشمن به وجود بیاید؛ دشمن را باید مأیوس کرد. (مقام معظم رهبری، 1392/08/29) واین نگاه، محصول مدرسه عاشوراست: فَقَالُوا لَعَنَکَ اللَّهُ وَ لَعَنَ أَمَانَکَ أَ تُؤْمِنُنَا وَ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ لَا أَمَانَ لَهُ. (إعلام الوری بأعلام الهدی (ط – القدیمه)، النص، ص: 237) در پاسخ شمر گفتند: خداوند تو را و امانت را لعنت کند، ما در امان هستیم ولی فرزند پیغمبر در امان نیست
سفارش آیت الله العظمی بهجت(ره)در خصوص زیارت عاشورا
عبادات و زیارت عاشورا باشد. یکی از بزرگان هم نقل می کردند روزی به قبرستان وادی السلام رفتم، در مقام حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)دیدم پیرمردی نورانی، مشغول زیارت عاشورا است و از حالات او معلوم شد که زائر است. نزدیک او رفتم؛حالت کشف برای من نمودار شد و حرم امام حسین(علیه السلام) و زائران آن حضرت را که مشغول رفت و آمد و زیارت بودند، مشاهده کردم!)). پایگاه خبری پلیس قم
تحریف قیام عاشورا بهانه خوبی برای اشک گرفتن نیست
باشد و این مورد رضایت امام علیه السلام است، اشتباه است. هیئت ها باید بستری باشند برای ترویج فرهنگ غنی عاشورا. از دیگر آسیب ها این است که بین برخی از مداحان و منبری ها و مجلس داران موضوع اشک گرفتن مطرح است در حالی که در سیره اهل بیت علیهم السلام و علما چیزی به عنوان اشک گرفتن از مستمع وجود ندارد. نباید تمام همّ و غم ما در مجلس عزاداری، اشک گرفتن باشد، آن هم به هر قیمتی! اشک زاییده معرفت است، تا معرفت نباشد اشک هم نیست، راهش هم این است که یک خطیب امام شناس، اهداف و سخنان امام حسین علیه السلام را بیان کرده و معرفت افزایی کند. ادامه دارد... ...
