خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
غافلگیری رژیم اشغالگر
قیام ملت فلسطین که می تواند زمینه ساز انتفاضه ای جدید باشد در حالی وارد بیست و دومین روز شد که مقاومت و ایستادگی فلسطینیان، رژیم صهیونیستی را غافلگیر و در وضعیت بحرانی قرار داده است. قیام سراسری فلسطینی ها در حالی ادامه دارد که در واکنش به جنایات صهیونیست ها و به شهادت رسیدن چندین فلسطینی، یک فلسطینی با خودروی خود یک صهیونیست را در شهرک شیلو در نزدیکی رام الله زیر گرفت. همچنین انفجاری در یک
بان کی مون خواستار برقراری آرامش در سرزمین های اشغالی شد
فلسطینی در محوطه مسجد الاقصی منجر به بروز موج جدید ناآرامی در سرزمین های اشغالی شده است. فلسطینی ها بیم دارند که تل آویو قوانین حاکم بر این مکان را که در شرق بیت المقدس واقع است، تغییر دهد. در همین حال، با شدت گرفتن نگرانی های بین المللی جان کری وزیر خارجه آمریکا در هفته جاری با بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی در آلمان دیدار و گفت و گو می کند. کری همچنین قرار است با محمود عباس رییس تشکیلات خودگردان فلسطین و عبدالله دوم شاه اردن در یک مکان نامعلوم در خاورمیانه دیدار کند. ...
سفر کری به خاورمیانه آتش انتفاضه را تندتر می کند؛ قدس خط قرمز فلسطینی ها است
تلاش هایش را برای متوقف کردن انتفاضه و عدم سوق یافتن آن به مبارزه مسلحانه دو چندان کند. الزهار با بیان اینکه وزیر خارجه آمریکا از تل آویو نیز خواهد خواست در قبال این انتفاضه بزرگ به هوش باشد و موجب تشدید آن نشود، ادامه داد: نظامیان صهیونیستی نمی توانند، سیاست محاصره فلسطینیان قدس اشغالی را ادامه دهند و مانع حضور آنها در مسجد الاقصی و ادای نماز در آن شوند. وی درباره ایستادگی و
سکوت جامعه جهانی سبب گستاخی رژیم صهیونیستی شده است
به گزارش خبرگزاری رسا، اسامه حمدان، مسؤول روابط خارجی جنبش مقاومت اسلامی فلسطین حماس در گفت وگو با خبرنگار آناتولی گفت: سکوت جامعه جهانی در برابر جنایات اسرائیل علیه فلسطینی ها و محکوم شدن اقدامات دفاعی فلسطینی ها تحت عنوان خشونت، به دولت اشغالگر در ارتکاب جرایم و جنایات جرات می دهد. حمدان در پاسخ به سوالی در مورد افزایش درگیری ها میان مبارزان فلسطینی و نظامیان دولت صهیونیستی پس از
نگرش روزنامه های ایران به انتخابات کانادا
را هم در محتوا و هم فرم ایام ایجاد کردند. در ادامه می خوانیم: سال هاست گروه هایی می آیند و از این فضای محترم برای منافع جناحی خودشان بهره می برند و از این فرصت استفاده می کنند. الان هم جماعتی از جوانان نمادها و نشانه های خودشان را بر محرم بار کرده اند و ضمن اشتراک در این مناسبت، بهره هایی هم برای آن نوع نگاه خودشان از آن می برند. من فکر می کنم که یا ما باید به طورکلی تمام این بهره
معرفی/ شورای همکاری و ائتلاف اسلامی زنان
/> مصاحبه ها: دبیر ائتلاف اسلامی زنان عنوان کرد؛ پیش شرط اجرای طرح دورکاری زنان/ پیامدهای کاهش ساعت کار زنان امام(ره) مشوق حضور زنان در مبارزات انقلاب بود دبیر ائتلاف اسلامی زنان: نگرش مسوولان در تعارض با واقعیت زندگی زنان ایرانی است مسائل زنان با یک معاونت حل نمی شود رفع مشکلات زنان نباید قربانی تقویت جناح سیاسی شود عدم دسترسی به فرصت های سیاسی مشکل جهان شمول زنان است سازمان های
تشکیلات خودگردان بزرگ ترین مخالف انتفاضه سوم
محمدرضا مرادی اشاره: سرانجام پس از 10 سال انتظار، انتفاضه سوم فلسطین آغاز شد. انتفاضه اول (انتفاضه سنگ)از 8 دسامبر 1978 تا برگزاری کنفرانس مادرید در سال 1993 ادامه یافت. بالاخره شعله های این انتفاضه در سال 1991 فروکش کرد و با امضای توافقنامه ننگین اسلو میان رژیم اشغالگر قدس و سازمان آزادی بخش فلسطین در سال 1993 به طور کامل متوقف شد. 15 سال پیش در روز 28 سپتامبر سال 2000 و در پی ورود
تحلیلگران صهیونیستی: دستگیری رهبران حماس بیانگر ناتوانی و وحشت ماست
را بازداشت کردند. حسن یوسف 61 ساله از رهبران ارشد حماس در کرانه باختری و عضو مجلس قانونگذاری فلسطین است و در ماه ژوئن (خرداد و تیر) گذشته با گذراندن حدود یک سال در زندان های رژیم صهیونیستی، آزاد شد. وی در سال های گذشته، بیش از 15 بار بازداشت شده بود. بازداشت این رهبر حماس در حالی است که انتفاضه قدس وارد بیستمین روز خود شده و درگیری فلسطینیان با نیروهای اشغالگر در اعتراض به سیاست های
حماس: اظهارات بان کی مون جانبداری از رژیم صهیونیستی بود
ادامه انتفاضه و عدم گرفتار شدن در دام توطئه هایی که هدف از آن ناکام گذاشتن انتفاضه است، فراخواند. دبیر کل سازمان ملل متحد در اظهاراتی نسبت به استمرار خشونت و تنش در کرانه باختری و اراضی اشغالی ابراز نگرانی کرده و دو طرف فلسطینی و اسرائیلی را به خویشتنداری فراخوانده بود. وی در کنفرانس خبری مشترک با محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین گفت: من به اینجا آمده ام زیرا از اوضاع
مقام درمانی رژیم صهیونیستی:مردم ما به مرحله فروپاشی روانی رسیده اند
فلسطینی نیز در النقیب به شهید شده است. در همین حال دیپلمات ها خبر می دهند که بان کی مون دبیر کل سازمان ملل متحد گزارش دیدار خود از خاورمیانه و سرزمین های اشغالی را امروز (چهارشنبه) به اطلاع اعضای شورای امنیت می رساند. بان کی مون در این سفر از موج فزآینده خشونت رژیم صهیونیستی انتقاد کرده و از طرفین خواسته تا مانع کشیده شدن بحران به جنگ مذهبی شده و به پای میز مذاکره بیایند. گزارش
محمود عباس: رژیم صهیونیستی درصدد تغییر وضعیت تاریخی مسجدالاقصی است
به گزارش پایگاه خبری الیوم السابع، محمود عباس افزود: پیوسته فرصت برای تحقق صلح واقعی وجود دارد. رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین در کنفرانس مطبوعاتی مشترک با بان کی مون دبیر کل سازمان ملل، با تاکید بر فراهم کردن حمایت بین المللی از مردم فلسطین، به مجازات گروهی و آواره شدن ده ها خانواده توسط رژیم صهیونیستی پرداخت. وی گفت: مردم فلسطین از خشونت و درگیری تنفر دارند و شروع کننده آن نیستند، اما
تشکیلات خودگردان: اقدامات اسرائیل اوضاع را به سمت انفجار سوق می دهد
الاقصی، یورش های مکرر به مسجد الاقصی و تلاش برای تقسیم زمانی و مکانی این مسجد، ساخت دیوار حایل، یهودی سازی قدس و استمرار تجاوزات علیه اسرای در بند زندان های رژیم صهیونیستی منجر به آغاز این انتفاضه و خیزش مردمی شده است. دیدار بان کی مون و محمود عباس بان کی مون دبیر کل سازمان ملل متحد که به رام الله سفر کرده است با محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین دیدار کرد.
نقش نتانیاهو و صهیونیست های افراطی در شعله ور شدن انتفاضه فلسطین/ وقتی 700 شهرک نشین با هم فریاد می زنند ...
لهاوا بود که حتی طبق قوانین داخلی اسرائیل، باید غیرقانونی اعلام و اعضای آن محاکمه می شدند. سازمان لهاوا در سال 1999 تأسیس شد؛ اما رسما خود را فرزند وامتداد مسیر سازمان تروریستی کاخ اعلام کرد که طبق قوانین داخلی اسرائیل سازمانی تروریستی محسوب می شد. به همین سبب، در سال 2005 و با پایان انتفاضه دوم ملت فلسطین ، این سازمان غیرقانونی اعلام شد. بنتسی جوبشتاین، رئیس سازمان لهاوا
انتفاضه سوم، آغاز روند اضمحلال رژیم صهیونیستی
که باید و شاید حمایت علنی از آرمان فلسطین نداشته اند و تنها این مردم مسلمان کشورهای اسلامی بوده اند که به صورت غیردولتی کمک هایی را در اختیار مبارزان فلسطینی برای دفاع از خود قرار می دهند. ایران حامی مردم فلسطین در این میان حساب جمهوری اسلامی ایران در موضوع فلسطین همواره با دیگر کشورهای اسلامی متفاوت بوده است. جمهوری اسلامی ایران تنها کشوری است که در موضوع فلسطین اتفاق نظر بزرگی میان
تبیین جنایت های آمریکا، رویکرد اصلی روز ملی مبارزه با استکبار جهانی
این عالم فرزانه شخصیتی ذوب شده در امام راحل بودند. از آنجایی که تبریز شهری تأثیرگذار در تحقق پیروزی انقلاب بود منافقان کور دل، امام جمعه محبوب این شهر را به شهادت رساندند تا به ظن خود مانع همراهی مردم با انقلاب و امام شوند در حالی که تیرشان به سنگ خورد و لذا باید تجلیل مناسبی از شخصیت والای ایشان در مسجد مقبره منعقد گردد. ایشان ادامه داد:تبعید امام راحل، روز کشتار دانش آموزان و تسخیر لانه جاسوسی
سفر بان کی مون به فلسطین؛ تلاشی برای توقف انتفاضه
. در همین راستا "محمد فروانه" تحلیلگر فلسطینی با اشاره به زمان سفر دبیرکل سازمان ملل به اراضی اشغالی، این سفر را تلاشی در راستای خاموش کردن شعله های انتفاضه دانسته است. وی تاکید می کند: به نظر نمی رسد سفر بان کی مون باعث ایجاد تغییراتی در سیاستهای خشونت طلبانه اسرائیل شود و همه می دانند که نقش دبیرکل سازمان ملل در واقع مکمل اقدامات اسرائیل و آمریکا است که هر دوی آنها در نحوه
محمود عباس: نتانیاهو تاریخ را به شیوه ای ددمنشانه تحریف می کند
به گزارش گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از "القدس العربی"؛ "محمود عباس" -رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین- در سخنانی اعلام کرد: "نتانیاهو" -نخست وزیر رژیم صهیونیستی- برای آنکه بتواند شرایط کنونی حاکم بر مسجد الاقصی را حفظ کند، مغلطه کاری می کند." "محمود عباس" در کنفرانس مطبوعاتی مشترک با "بان کی مون" -دبیرکل سازمان ملل- پس از دیدار در "رام الله" افزود: "نتانیاهو هنگامی که می
سایه نارضایتی بر کنفراس عباس و بان کی مون
: با خشونت نمی توان به صلح و ثبات رسید و اقدامات یکجانبه نیز از سوی هر دو طرف باعث پیچیده تر شده اوضاع می شود. خشونت ها در فلسطین به حد نگران کننده ای افزایش یافته و باید به هر طریقی مانع از دامنه دار شدن آن بشویم. بان کی مون گفت: با نتانیاهو صحبت کردم و از وی خواستم تا شهرک سازی های غیرقانونی در کرانه باختری را متوقف کند و بیشترین خویشتنداری را در رویارویی با جوانان فلسطینی از خود نشان
انتفاضه قدس کمر اقتصاد اسرائیل را شکست؛ سقوط شاخص بازار بورس تل آویو
حوادث قرار داده است؛ حملاتی که دایره آن گسترده شده و برای نخستین بار از آغاز انتفاضه مردمی علاوه بر چاقو و زیر گرفتن با خودرو در آن از گلوله استفاده شد. لحن تهدیدآمیز نتانیاهو علیه انتفاضه در این میان بنیامین نتانیاهو نخست وزیر اسرائیل در کنیست اعلام کرد که از تمام وسایل ممکن برای مقابله با خشونت استفاده کرده و تدابیر شدیدی را برای مقابله با شدت گرفتن روند تحولات اتخاذ خواهد
هشدار بان کی مون درباره بروز جنگ مذهبی در پی خشونت های اخیر در کرانه باختری
به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس ، بان کی مون در سفر به اراضی اشغالی درباره تبدیل تنش به درگیری مذهبی که پیامدهای بالقوه ای برای منطقه خواهد داشت، هشدار داد و از دو طرف خواست تلاش کنند تا اطمینان یابند که چنین اتفاقی رخ نمی دهد. به گزارش پایگاه خبری تایمز اسرائیل ، بان کی مون روز گذشته (سه شنبه) بعد از دیدار با بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی در بیت المقدس، به خبرنگاران
داعش چگونه از تلگرام استفاده می کند + عکس
اکسیژن فضای تبلیغات دانست و داعش به این وسیله به تحمیق و فریب جوانان جهان می پردازد تا آنها را جذب تشکیلات تروریستی خود کند. وب سایت "خلافه بوک" (5elafabook) قرار بود که رقیب فیس بوک باشد چندی پیش گروه تروریستی داعش بطور رسمی وب سایتی را برای ارتباط اجتماعی یاران و طرفدارانش در اقصی نقاط جهان، راه اندازی کرد. این وب سایت، "خلافه بوک" نام گرفت که مشرق در گزارشی تحت عنوان همه
خشم تل آویو از طرح اعراب در مورد صحن مسجدالاقصی
به گزارش گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از خبرگزاری فرانسه، کشورهای عربی پیش نویس قطعنامه ای را به سازمان علمی، آموزشی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو ) ارائه کرده اند که دیوار ندبه را بخش جدایی ناپذیر صحن مسجد الاقصی تلقی می کند موضوعی که مدیر این آژانس سازمان ملل متحد را نگران کرده و خشم رژیم صهیونیستی را بر انگیخته است. بر اساس نسخه اولیه این طرح، شورای اجرایی یونسکو که روز
جمله تأمل برانگیز نتانیاهو درباره محمود عباس
مدعی شد: نمی خواهیم وضعیت موجود در بیت المقدس را تغییر دهیم. وضعیت کرانه باختری، قدس اشغالی، شهرک های صهیونیستی و نوار غزه از ابتدای اکتبر، با یورش چندین باره شهرک نشینان با حمایت مأموران صهیونیستی، به مسجدالاقصی، شعله ور شده و جوانان فلسطینی با سلاح سرد و سنگ به شهرک نشینان و مأموران صهیونیستی حمله می کنند. در درگیری بین فلسطینیان با صهیونیست ها تا کنون نزدیک به 50 فلسطینی شهید و دهها تن دیگر زخمی شده اند.
سوئدی ها خشونت های رژیم صهیونیستی علیه فلسطینی ها را محکوم کردند
شهادت طلبانه ضد صهیونیستی، امروز با برپایی تظاهرات، خشم خود را از اقدام های ضدانسانی صهیونیست ها اعلام کردند. به تازگی حملات شهرک نشینان و صهیونیست ها به مسجدالاقصی افزایش یافته و در این میان زمزمه تقسیم مکانی و زمانی مسجد الاقصی به گوش می رسد که این امر با خشم شدید مسلمانان و فلسطینی ها روبه رو شده است. از آغاز انتفاضه سوم (از 19 روز پیش) تا به امروز 47 فلسطینی شهید و یکهزارو 829 فلسطینی نیز توسط گلوله های جنگی و پلاستیکی صهیونیست ها زخمی و به بیمارستان های فلسطینی اعزام شدند. شبس** 1088/1547
روز خشم فراگیر در کرانه باختری بان کی مون به سرعت راهی اسرائیل شد
های جنگی تعداد زیادی مجروح شدند. طبق گزارش های منتشر شده، شهرک نشینان صهیونیست نیز همزمان با برگزاری روز خشم، به مسجدالاقصی یورش بردند و با فلسطینی های حاضر در مسجد به شدت درگیر شدند. همزمان با انتشار این خبرها، بان کی مون دبیر کل سازمان ملل روز گذشته با هدف خاموش کردن شعله های انتفاضه سوم طی یک سفر اعلام نشده به منطقه سفر کرد تا با محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین و بنیامین
انتفاضه قدس تا آزادی فلسطین
همزمان با افزایش عملیات استشهادی فلسطینی ها، رهبران مقاومت اسلامی نیز حمایت خود را از انتفاضه جدید برای آزادی قدس از دست صهیونیست ها اعلام کردند. معاون ریاست دفتر سیاسی حماس با حضور در دفتر شبکه الاقصی با دستان خود جمله انتفاضه قدس تا آزادی فلسطین را مکتوب کرد. خیزش جدید مردمی فلسطینیان ساکن قدس اشغالی، کرانه باختری و باریکه غزه در اعتراض به تجاوزات صهیونیست ها علیه مسجد الاقصی و شهر اشغالی
حرکت بدون توقف قطار انتفاضه؛اعراب دیگر کاری به فلسطین ندارند
قرارداد ننگین اسلو میان رژیم صهیونیستی و سازمان آزایبخش فلسطین(ساف) در سال 1991 هر چند خاموش شد، اما همچون آتش زیر خاکستر، شراره های انتفاضه دوم را چند سال بعد روشن کرد که به انتفاضه الاقصی معروف شد و آن زمانی بود که آریل شارون نخست وزیر مقبور رژیم صهیونیستی روز 28 سپتامبر 2000 میلادی به همراه شمار زیادی از نظامیان صهیونیست، در اقدامی تحریک آمیز و هتاکی آشکار به قبله نخست مسلمانان وارد مسجدالاقصی شد
نهضت حسینی از چشم اندازی دیگر
هادی قبادی / میرملاس : با حلول سال 1437هجری قمری که با ماه محرم آغاز می شود اینک 1376 سال از واقعه جانگداز و عبرت آموز کربلا می گذرد. نهضتی که به یک انقلاب بزرگ انجامید و در مسیر حرکت تاریخ و سرنوشت بشر تاثیری بس شگرف ازخود باقی گذاشت . عظمت و اهمیت این انقلاب [...] هادی قبادی / میرملاس : با حلول سال 1437هجری قمری که با ماه محرم آغاز می شود اینک 1376 سال از واقعه جانگداز و عبرت آموز کربلا می گذرد. نهضتی که به یک انقلاب بزرگ انجامید و در مسیر حرکت تاریخ و سرنوشت بشر تاثیری بس شگرف ازخود باقی گذاشت . عظمت و اهمیت این انقلاب بزرگ تا آنجاست که پس از وقوع آنچه که در کربلا گذشت ، این موضوع تنها مورد توجه شیعیان و محبان بزرگ پرچمدار نهضت عاشورا حضرت امام حسین علیه السلام نبوده است بلکه تمامی فرقه های اسلامی و حتی غیر مسلمانان نیز به بحث و بررسی پیرامون ابعاد مختلف آن پرداخته و از درس های آموزنده مکتب عاشورا الهام گرفته اند و کربلا به کانون توجه تمامی انسان های بیدار و طالب حقیقت مبدل گشته و معمار بزرگ انقلاب عاشورا حضرت حسین بن علی علیهما السلام به عنوان سرور آزادگان عالم، اسوه و الگوی حق طلبی و باطل ستیزی بر تارک تاریخ بشر می درخشد . در گذر زمان و طی قرون متمادی ، شیعیان در احیای فرهنگ عاشورا و زنده نگه داشتن یاد و نام شهیدان والا مقام کربلا تلاشی وافر مبذول داشته اند که اوج آن ، الهام گرفتن انقلاب شکوهمند اسلامی ایران از آن مکتب خون بار است و البته فلسفه توجه جامعه اسلامی به ویژه شیعی به نهضت حسینی به این خلاصه نمی شود بلکه به اصل امامت، ولایت، ضرورت شناخت و معرفت نسبت به اسوه ها و الگوی انسان های الهی که در خصوص سومین امام شیعیان به سبب ویژگی های واقعه استثنایی و منحصر به فرد کربلا و ابعاد گوناگونی که این جریان تاریخ ساز دارد و درس های بزرگی که نه تنها به جامعه اسلامی که به بشریت می دهد آن را در شرایط ممتازی بر صفحات تاریخ قرار داده است و به سبب همین درخشندگی و جذبه عشق حسینی است که همه ساله باشکوه تر از قبل در سراسر جهان اسلام عزای حسینی اقامه می گردد و چه بسیار کتاب ها که پیرامون آن به نگارش درآمده و اشعار و مراثی سروده شده است . سال ها می گذرد اما به مروز زمان این عشق و ارادت نه تنها به سردی نگراییده بلکه بر حرارت آن افزوده شده و این مضمون همان روایاتی است که از معصومین در مورد حرارت عشق حسینی در قلوب مومنین وارد شده است . در این نوشتار به برخی از عناوینی که با انقلاب عاشورا و پرچمدار این انقلاب بزرگ مرتبط است به صورت بسیار اجمالی اشاره می شود و بدیهی است که به دست آوردن تحلیلی جامع و صحیح ، در گرو توجه به تمامی ابعاد و جوانب این انقلاب و مطالعه و بررسی عوامل مختلف آن است : 1 – مقام امام حسین علیه السلام در نزد خدا ، انبیاء و اولیای الهی شناخت شخصیت این امام همام به عنوان بنیانگذار انقلاب عاشورا و محور این حرکت اسلامی در فهم صحیح علل به وجود آمدن آن و نیز انگیزه های آن حضرت از اقدام به این حرکت تاثیری جدی دارد . حسین علیه السلام کیست ؟ او در پیشگاه خدا دارای چه مقام و منزلتی است ؟ چه آیاتی در قرآن کریم در بیان فضائل او نازل گردیده و شأن نزول آن ها چیست ؟ در سایر کتب آسمانی نیز آیا اسمی از حسین علیه السلام به میان آمده است ؟ در وصف او در آن کتب چه گفته شده است ؟ در روایات اسلامی به ویژه آنچه که از رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه در معرفی شخصیت او نقل شده به چه خصوصیاتی از سالار شهیدان اشاره گردیده است ؟ این که در روایات آمده است که تمامی انبیا در عزای او گریسته اند و در هنگامه مشکلات و گرفتاری ها به او توسل جسته اند به چه صورت بوده است ؟ ادوار زندگی پربرکتش به چه صورت سپری گشته است ؟ دوران طفولیت، کودکی و در زمان حیات جدش نبی اکرم صلوات الله علیه و مادرش حضرت فاطمه سلام الله علیها ، نوع برخورد آن ها به ویژه پیامبر عظیم الشأن اسلام با او چگونه بوده است ؟ و شخصیت او در این دوران چگونه شکل گرفته است ؟ در دوره جوانی ، خصوصاً در اوج مظلومیت پدرش امیر مومنان علی علیه السلام چه در مدت 25 سال خانه نشینی و محرومیت از حق مسلّم و الهی جانشینی پیامبر و چه در مدت قریب به پنج ساله حاکمیت ، نقش امام حسین علیه السلام در کنار پدر بزرگوارش چه بوده است ؟ در بحران های سهمگین این برهه از تاریخ اسلام حضور او چسان بوده است ؟ و بعد هم در دوره ده ساله امامت امام حسن مجتبی علیه السلام و شرائط بسیار سخت این دوره ، آن حضرت نقش خویش را در کنار امام و برادر خویش چگونه ایفا می کرده است ؟ در بررسی پرسش های فوق و ده ها پرسش دیگر که امکان خطور آن ها به ذهن وجود دارد و یافتن پاسخ های صحیح که خوشبختانه در منابع متعدد در دسترس همگان وجود دارد می توان بیشتر به ابعاد شخصیت بنیانگذار نهضت خونین کربلا آگاهی یافت و این آگاهی می تواند در تحلیل صحیح تمامی ابعاد نهضت و بهره گرفتن بیشتر از درس ها و عبرت های آن موثر باشد . 2 – بررسی زمینه های نهضت و وقوع آن حادثه جانگداز این که چه عوامل و عللی باعث شد تا آن فاجعه بزرگ به وقوع بپیوندد و نهضت خونین حسینی شکل بگیرد از مهمترین و اساسی ترین نکات تحلیل جریان عاشورای حسینی در کربلاست . چه شد که در فاصله نیم قرن و تنها پنجاه سال پس از رحلت رسول خدا صلوات الله علیه ، امت او بر فرزندانش شمشیر کشیدند و آن ها را به سخت ترین وجه که در تاریخ نظیر ندارد به شهادت رساندند و به اسارت بردند ؟ آن هم در شرایطی که امام حسین علیه السلام در طول حرکت خویش از مدینه به مکه و مکه به کربلا ، حجت را بر آنان تمام کرد و بارها و بارها خود را معرفی نمود . در فاصله رحلت پیامبر تا حادثه عاشورا چه تغییراتی در بینش و نگرش امت اسلام رخ داده بود که به راحتی حاضر شدند فاجعه ای دردناک چون واقعه عاشورا را بیافرینند ؟ به نظر می رسد برای یافتن پاسخی صحیح و دقیق به این پرسش ها لازم است سه برهه از تاریخ مورد مطالعه قرار گیرد : الف) دوره جاهلیت عرب جامعه و ملتی که اولین مخاطبین پیام اسلام بودند در چه شرایطی به سر می بردند از نظر جغرافیایی،محیطی و آداب و رسوم اجتماعی و اعتقادات مذهبی و روابط حاکم بر آن جامعه دارای چه اصول و ضوابطی بودند ؟ چه فرهنگی بر آن جامعه حاکم بود ؟ روابط خانوادگی و قبیلگی بر چه قواعدی استوار بود ؟ و ده ها پرسش دیگر که می تواند طرح گردد . اگر این بخش از تاریخ حیات عرب به خوبی بررسی شود آن گاه روشن خواهد شد که چگونه بعد از رحلت پیامبر صلوات الله علیه ، بخشی از جامعه اسلامی دوباره به همان دوره جاهلیت برگشت و آن همه فاجعه را به بار آورد . ب) دوره رسالت بیست و سه ساله پیامبر رنج ها و محنت های بی شماری پیامبر و یاران صدیق او در این برهه حساس متحمل شدند . آیا تمام آنان که به پیامبر گرویدند دارای ایمانی قوی و راستین بودند ؟ آیا پیامبر حتی در دوران حیات خویش با کارشکنی ها و سنگ اندازی های برخی از به ظاهر مسلمانان رنج نمی برد ؟ آیا در بین یاران نزدیک آن حضرت نبودند کسانی که مدام اشکال تراشی می کردند ؟ آیا ایمان و اسلام برخی از آنان صوری و ظاهری و مصلحتی نبود ؟ آیا رنج و سختی که پیامبر و پیروان راستین او و خون دل هایی که از ناحیه برخی مسلمان نماها می خوردند بیشتر از رنج مبارزه با دشمنان آشکار و بیرونی نبود ؟ بدیهی است که در یافتن تحلیل صحیح وقایعی که بعدها در جامعه اسلامی رخ می دهد همه این پرسش ها می تواند راهگشا باشد . ج) دوره پس از رحلت پیامبر دوره ای که با حادثه سقیفه بنی ساعده آغاز شد، حادثه ای که تنها 70 روز با واقعه غدیرخم فاصله داشت . بر امت اسلام چه گذشته بود که در شرایطی که هنوز جناره پیامبر دفن نشده است و سرمبارک حضرتش بر دامان علی علیه السلام بود گروهی در مکانی به نام سقیفه بنی ساعده گرد آمدند و خلیفه و جانشین پیامبر را انتخاب نمودند ؟ مگر این ها نبودند که هفتاد روز قبل در غدیر خم جانشینی علی علیه السلام برای پیامبر را به او تبریک گفتند ؟ معیار انتخاب آن ها چه بود ؟ آیا این بازگشت به همان جاهلیت اولی نبود ؟ آیا در سقیفه بنی ساعده رگه هایی از همان دوره جاهلی که در دوران رسالت پیامبر از روی مصلحت مکتوم مانده بود زنده نشد ؟ پس از حادثه سقیفه بنی ساعده چه حوادثی در جامعه اسلامی رخ داد ؟ چرا آن همه اهانت ها را به جانشین واقعی پیامبر روا داشتند ؟ چرا خانه علی علیه السلام و زهرای اطهر سلام الله علیها را به آتش کشیدند ؟ چرا پهلوی آن بانوی دو عالم را شکسته و بر صورت مبارکش سیلی نواختند ؟ چرا عترت پیامبر را با وجود آن همه سفارش ، در تنگنا قرار داده و ظلم وجور فراوان بر آنان رواداشتند ؟ چرا حاکمان و والیان ناصالح ، مقدرات امور مسلمانان را به دست گرفتند ؟ چرا امثال معاویة بن ابی سفیان و ولیدبن عقبه و مروان بن حکم و زیاد بن ابیه را برای حاکمیت بر مسلمانان گماردند ؟ تقویت حکومت معاویه در شام و حمایت مستمر از او چه نتایجی را به بار آورد ؟ شکافتن فرق مبارک علی علیه السلام در محراب مسجد کوفه و شهادت مظلومانه امام حسن مجتبی علیه السلام و تیرباران جنازه مطهرش نتیجه چه بود؟ از بین رفتن سنت های الهی، نبوی و احیای فرهنگ جاهلی و گسترش ظلم و جور و جنایت و معصیت و ایجاد بدعت های ناروا و تضییع هزاران حق از حقوق مسلم مسلمانان و افراد جامعه اسلامی و قتل صدها انسان بی گناه از کجا نشأت گرفت ؟ و از همه این ها فجیع تر اعلام ولایتعهدی یزید که فسق و فجورش بر همه روشن بود توسط معاویه ثمره چه بود ؟ آیا جز این بود که تمامی فجایع و انحرافاتی که پس از ارتحال جانسوز پیامبر اکرم صلوات الله علیه در جامعه اسلامی به وجود آمد ریشه در حادثه سقیفه بنی ساعده داشت؟ و چه زیبا آن شاعر عرب (( مهیار دیلمی )) در یک بیت شعر خود این حقیقت را خطاب به امام حسین علیه السلام بیان کرد و گفت : فَیَومُ السَّقیفَةِ یَا بنَ النّبی طَرَّقَ یَومَکَ فی کَربَلا ای پسر پیامبر ! حادثه سقیفه ، شهادت تو را در کربلا زمینه سازی کرد . در این نوشتار ، مقصود بیان اجمالی مطالب با طرح پرسش هایی مرتبط با آن است . اگر بنای بر تفصیل باشد تحلیل این بخش تاریخ و بیان جزئیات آنچه که در فاصله دو حادثه سقیفه بنی ساعده و عاشورای حسینی گذشت ، نیازمند مباحث بسیار گسترده و عمیق است که اینجا مجال آن نیست اما خوشبختانه تمامی جزئیات آن در تاریخ حتی در منابع اهل سنت ثبت است . 3 – بررسی تاریخ وقوع نهضت حسینی بهنگام به حکومت رسیدن یزیدبن معاویه چرا امام حسین علیه السلام حرکت خویش را پس از مرگ معاویه آغاز کرد ؟ دوره امامت آن حضرت از سال 50 هجری و در پی شهادت برادرش امام حسن مجتبی علیه السلام شروع می شود و این در حالی است که معاویه با شدت بیشتر به جنایات خود ادامه می داد و توطئه شهادت امام دوم شیعیان هم نمونه بارز آن بود اما چرا حسین بن علی علیه السلام در همان تاریخ شروع امامت خویش قیام نکرد ؟ آن حضرت در سال های آغازین امامت ، چه عکس العمل هایی در قبال حکومت معاویه داشت ؟ مخالفت خود را چگونه ابراز می داشت ؟ آیا در زمان معاویه قیام نفرمود ؟ چرا به محض به قدرت رسیدن یزید قیام کرد ؟ آیا دعوت کوفیان عامل اصلی این حرکت بود ؟ در حکومت یزید چه شرائطی بر جامعه اسلامی حاکم شد که امام سکوت را جائز نشمرد ؟ شخص یزید دارای چه خصوصیات و ویژگی هایی بود که امام تحت هیچ شرایطی به حضور او بر مسند حکومت رضایت نداد و با تمام توان به مقابله با او برخاست ؟ چرا امام همین برخورد را با معاویه که سرمنشأ تمامی این فجایع بود نکرد ؟ آیا عوام فریبی های معاویه باعث شده بود تا امام در زمان او زمینه حرکت را مساعد نبیند ؟ یافتن پاسخ این پرسش ها روشن می سازد که چرا حضرت این مقطع از تاریخ را برای تحقق انقلاب عاشورا برگزید . 4 – بررسی خروج امام حسین (ع) از مدینه چرا امام پس از پاسخ منفی به دعوت ولید والی مدینه در خصوص بیعت با یزید ، مدینه را ترک نمود ؟ چرا در مدینه نماند و شهر پیامبر را به کانون مخالفت با حکومت یزید مبدل نساخت ؟ اگر قصد مبارزه با یزید و یزیدیان و تشکیل حکومت و احیاء سنت نبوی را داشت چرا شهر جدش پیامبر و مرکز حکومت او یعنی مدینه را انتخاب نکرد؟ چرا پس از خروج از مدینه ، در شهر مکه رحل اقامت افکند و بیش از چهار ماه در مکه توقف نمود؟ در مدت اقامت در مکه چه برنامه هایی را به اجرا درآورد وانگیزه او از توقف چند ماهه در شهر مکه چه بود ؟ آیا برای حجاج بیت الله الحرام که از تمامی بلاد اسلامی ، به شهر مکه وارد می شدند برنامه خاصی داشت ؟ چرا مناسک حج را نیمه تمام گذاشته واین دیار را به مقصد کوفه ترک نمود؟ آیا او با هدف پاسخ مثبت به دعوت نامه های مردم کوفه و بصره ، راه کوفه را در پیش گرفت ؟ چرا در مکه نماند و برنامه های مبارزاتی خویش علیه حکومت یزید را در شهر نزول وحی عملی نساخت ؟ چرا مکه معظمه میعادگاه بت شکنان و یادآور مبارزات جدش رسول الله علیه کفار و مشرکین را به مرکز قیام مبدل نساخت ؟ و چرا در آن دیار ماندگار نشد ؟ این ها همه سوالاتی است که یافتن پاسخ درست آنها در آگاهی یافتن به فلسفه واقعی قیام امام کمک خواهد کرد . 5 – ترکیب کاروان حسینی زمانی که امام از مدینه خارج شد تمامی اهل بیت او و تعدادی از یارانش او را همرانی نمودند . چرا امام در کاروان خود این مجموعه را جای داد؟ چرا در این کاروان از کودک چند روزه حضور داشتند (زیرا علی اصغر اگر در کربلا شش ماهه بوده قطعاً به هنگام خروج کاروان حسینی از مدینه چند روزه بیشتر نبوده است) تا کودکان دو سه ساله و نوجوانان یازده و سیزده ساله و دختران و پسران خردسال؟ اگر به قصد مبارزه با حکومت یزید و تشکیل حکومت اسلامی حرکت کرد همراهی این تعداد کودک و نوجوان به چکار می آمد ؟ و اگر به قصد پاسخ به نامه های اهل کوفه و بصره ، شهر مکه را نیز پشت سر نهاد بازهم همراه بردن اطفال و دختران و زنان برای چه بود ؟ در کاروان ، دختران و پسران جوان و نیز زنان حضوری فعال داشتند ، فلسفه حضور آنان چه بود ؟ آنان در این کاروان چه نقشی را ایفا می نمودند ؟ در کنار آنان حضور سال خوردگان به چه معنی بود ؟ حضور گروه های مختلف سنی از دختر و پسر گرفته تا زن و مرد در کاروان کربلا به چه منظور بود ؟ این ترکیب عجیب و استثنایی چه هدفی را دنبال می نمود؟ و امام چرا همه اینها را با خود همراه برد ؟ 6 – خط مشی ، شعارها و سخنان امام حسین علیه السلام از آغاز حرکت از مدینه تا لحظه شهادت چه چیز بهتر از سخنان و فرمایشات آن حضرت می تواند مبیّن اهداف حرکت او باشد ؟ و چه مأخذ و منبعی مطمئن تر از بیانات و سخنرانی های سالار شهیدان می تواند انگیزه های او را از حرکت و قیام و انقلابش تبیین نماید ؟ از همان لحظات آغازین حرکت و خروج از مدینه ، حضرت سخنانی در قالب خطبه ، پاسخ به پرسش ، پاسخ به نامه مردم بصره و کوفه ، وصیت نامه و امثال آن دارد . در لابه لای مجموعه این گفتارها حضرت صریحاً وضعیت اسفناک جامعه اسلامی را در آن روز و در آن عصر و زمان بیان فرموده و لزوم قیام علیه حکومت جور را با استناد به آیات کریمه قرآن و روایات جدش رسول الله صلوات علیه با تعابیر گوناگون و به صورت مکرر ذکر فرموده است. مجموعه این گفتارها در کتبی تحت همین عنوان توسط برخی از محققین و نویسندگان جمع آوری و به زیور طبع آراسته و قابل دسترسی است و بدیهی است که در آگاهی یافتن به تاریخ نهضت کربلا و بسیاری از حوادث حتی جزئیات امور ، این مجموعه ثمربخش است و می توان به بسیاری از ابعاد نهضت حسینی پی برد . علل و انگیزه های حضرت از حرکت خویش ، پاسخ به بسیاری از شبهاتی که مطرح می گردید ، خبر دادن از حوادث آینده ، پیش بینی های حضرت در مورد سپاه عمر سعد و تحقق آن ها ، سروده های حکمت آموز حضرت ، رویای امام در شب عاشورا ، سخنان امام بر بالین یارانش به هنگام شهادت آن ها ، ادعیه و مناجات های حضرت و ده ها عنوان دیگر مسائلی هستند که در مجموعه گفتارهای امام در تاریخ ثبت است . 7 – بررسی موضع گیری های متفاوت در قبال حرکت امام حسین علیه السلام واکنش شخصیت های مختلف نسبت به حرکت امام چه بود ؟ عوامل حکومت یزید با چه ترفندهایی قصد آن داشتند تا امام را برای بیعت با یزید متقاعد سازند . به عنوان نمونه نوع برخورد ولید بن عقبه استاندار وقت مدینه یا مروان حکم استاندار سابق مدینه و عامل معاویه و پیشنهادات آن ها به امام چگونه بود و حضرت چه پاسخ هایی به آن ها داد ؟ نظر برخی از نزدیکان امام امثال محمدبن حنفیه و عمر اطرف که از برادران ناتنی حضرت بودند و یا ام سلمه از زنان پیامبر که امام حسین علیه السلام او را به عنوان مادر خطاب می کرد در مورد حرکت امام چه بود و حضرت چه پاسخی رابرای تبیین قیام خویش ارائه فرموده است ؟ در تاریخ ضبط است که پس از جریان مخالفت امام در موضوع بیعت و تصمیم وی به مبارزه و حرکت ، در مدینه منوره و در میان افراد معروف و مخصوصا در میان خاندان و قوم و خویش آن حضرت معلوم گردید چند تن از آنان که از وظیفه مقام امامت و رهبری بی اطلاع بودند و در اثر علاقه ای که به حفظ وجود امام داشتند به حضور آن حضرت رسیدند و سازش با یزید را به امام پیشنهاد نمودند و در تحلیل حرکت امام توجه به این نکات نیز ضرورت دارد . رأی و نظر دیگران چه بود؟ برای منصرف نمودن حضرت از حرکتش ، ابن عباس پسر عموی پیامبر چه پیشنهادی ارائه کرد و چه پاسخی شنید ؟ پیشنهاد عبدالله بن جعفر پسرعمومی حضرت و شوهر حضرت زینب سلام الله علیها چه بود ؟ و امام حسین علیه السلام در پاسخ به خیرخواهی او چه فرمود ؟ موضع بزرگان جامعه اسلامی آن روز نسبت به حرکت امام اعم از موافق و مخالف چه بود ؟ و آنها برای بیان موضع خویش به چه چیز استدلال می نمودند . سخنان آنان و جواب های امام در درک شرائط آن زمان و پی بردن به اسرار نهضت عاشورا می تواند بسیار سودمند باشد . 8 – بررسی وضعیت اجتماعی بلاد و طوائف و گروههای مختلف در زمان حادثه جانگداز کربلا و نقش آنان در زمینه سازی واقعه کربلا آن گاه که امام حسین علیه السلام مخالفت صریح خود را با مسئله بیعت با یزید آشکار ساخته و تصمیم به ترک مدینه گرفت و باحضور بر مزار جدش رسول الله و وداع معنا دارش با آن حضرت ، عزم خویش را بر ترک مدینة النبی جزم کرد و خط سیر خود را تبیین نمود ، واکنش مردم مدینه چه بود ؟ آیا او را همراهی نمودند ؟ موضع اهل مدینه در قبال حرکت امام حسین علیه السلام چه بود ؟ آیا مانع خروج او از مدینه نشدند و با ابراز حمایت و دفاع از حضرت ، از او خواستار ماندن وی در مدینه نشدند ؟ موضع اهل مکه چه بود ؟ در توقف چند ماهه حضرت در شهر مکه چه تعداد از مکیان به ایشان پیوستند و کاروان حسینی را همراهی نمودند ؟ آیا مکیان از امام خواستند تا در حرم امن الهی بمانند و مکه را ترک نکنند ؟ به طور کلی آن ها باحرکت امام موافق بودند یا مخالف ؟ سایر شهرها و بلاد چطور ؟ مردم بصره و اهل کوفه از خود چه عکس العملی بروز دادند ؟ چرا از میان تمام شهرهای جهان اسلام در آن زمان ، بیش از همه مردم کوفه از امام دعوت به عمل آوردند تا امام آنان را رهبری نماید و حکومت تشکیل دهد؟ آن همه نامه و دعوت نامه که حاوی اصرار به امام بود با چه انگیزه ای می نوشتند و چرا بر پیمان خویش نماندند ؟ مردم کوفه دارای چه خصوصیات و ویژگیهای اخلاقی بودند که ابتداء هزاران هزار نامه نوشتند و با گذشت تنها چند روز از خواسته خود منصرف شدند ؟ و نه تنها منصرف شدند بلکه بر امام شمشیر کشیدند ؟ نقش مردم شام و دیگر بلاد در وقوع حادثه جانگداز کربلا چه بود؟ شامیان که اسلامشان را از معاویه و بنی امیه آموخته بودند نسبت به امام حسین (ع) و مقام و منزلت او چقدر شناخت داشتند ؟ با چه انگیزه ای یزید را حمایت می نمودند ؟ طرفداران امام در شامات چه تعداد بودند ؟ بررسی میزان نقش هر یک از شهرهای مهم زمان حیات امام حسین علیه السلام و تحلیل دقیق انگیزه های آنان در نیل به یک تحلیل صحیح پیرامون نهضت عاشورا می تواند بسیار موثر باشد . 9 – مطالعه تاریخ زندگی سربازان دولشگر و لشگریان در هر دو جبهه سپاه عمر سعد را چه افرادی تشکیل می دادند و از چه طوایفی بودند ؟ آن ها با چه انگیزه ای در سپاه یزید گردآمده بودند ؟ آیا تبلیغات گسترده امویان و جوسازی های دیرینه معاویه ، ذهن آنان را منحرف ساخته بود یا آنان تحت تاثیر دنیا خواهی و دنیا طلبی ، سپاه یزید و عمر سعد را همراهی می کردند ؟ آن ها دارای چه تربیت خانوادگی بودند و در چه محیطی رشد کرده بودند ؟ آیا در خاندانی اصیل رشد یافته بودند یا در دامان پدران و مادران دنیا طلب بزرگ شده بودند ؟ نوع تربیت آنان چه تاثیری در حضورشان در سپاه یزید داشت ؟ سرگذشت زندگی آنان چه بوده که عاقبت سر از لشگر عمرسعد درآوردند ؟ یاران امام حسین علیه السلام چه کسانی بودند ؟ چه تعداد از آنان از بنی هاشم بودند ؟ مابقی از چه طوایفی بودند و به چه انگیزه ای امام را همراهی می نمودند ؟ آنها دارای چه سوابقی در زندگی خویش بودند ؟ با وجود لشگر به ظاهر بزرگ عمر سعد ، چگونه انصار و یاران حضرت حاضر شدند در مقابل آن سپاه گران مقاومت نمایند و از امام خویش حمایت نموده و او را یاری نمایند ؟ مگر اینان که بودند که از نظر قوت ایمان و ثبات عقیده به این مرحله از یقین رسیده بودند ؟ چرا آن گاه که خود را در محاصره شدید دشمن دیدند صحنه را ترک نکردند ؟ چرا آنگاه که تجهیزات جنگی لشگر عمر سعد را نظاره نمودند امام خویش را تنها نگذاشته و با وجود عده بسیار کم نسبت به سپاه مقابل ، پایداری پیشه ساخته و مقاومت کردند ؟ براستی مطالعه ادوار زندگی و حیات تک تک یاران حسین علیه السلام برای آنان که بدنبال حقیقت هستند می تواند بسیار راهگشا باشد و بدیهی است که این نکته نیز در تحلیل صحیح وقایع کربلا تاثیری شگرف دارد . یعنی بررسی دوره زندگی ، محیط و خانواده ای که افراد تربیت یافته اند و شناخت انگیزه ها و اهداف سپاهیان هر دو لشگر و مطالعه ادوار زندگی تک تک آن ها ، بی شک می تواند در تحلیل جامع و همه جانبه نهضت حسینی موثر باشد . 10 – بررسی آنچه که در مسیر حرکت کاروان حسینی از مکه تا کربلا گذشت کاروان در چه منزل گاه هایی توقف نمود ؟ در این مسیر با چه افراد و گروه هایی مواجه شدند و آیا امام با آن افراد سخنانی داشته اند یا نه ؟ آیا آن ها را دعوت به یاری خویش نموده اند ؟ آیا فلسفه اینکه مکه را ترک نموده و مناسک حج را ناتمام گذاشته و بسوی کوفه در حرکت است را بیان فرموده اند ؟ اصلا در این مسیر چه اتفاقاتی برای کاروان حسینی به ویژه قافله سالار آن رخ داده است ؟ چرا آنگاه که در یکی از همین منازل خبر شهادت مسلم بن عقیل را آوردند بازهم به حرکت خود ادامه داد ؟ چرا کاروان حسینی به کوفه نرسید و مسیر حرکت آن رو به کربلا شد ؟ چه کسانی مانع شدند تا آنها به کوفه بروند ؟ نقش سپاهی که حرّ بن یزید ریاحی آنرا فرماندهی می کرد در این جریان چه بود ؟ نوع برخورد امام و یارانش با سپاه حرّ چگونه بود؟ آیا امام با حرّ و سپاهش مذاکراتی نیز داشتند یا نه ؟ چرا حرّ و سپاهش که از طرف عبیدالله بن زیاد مأموریت داشتند کاروان حسینی را از حرکت بسوی کوفه بازدارند ، به هنگام اقامه نماز جماعت ظهر و عصر ، به امام حسین علیه السلام اقتداء نمودند ؟ اگر او را به امامت قبول داشتند چرا مانع ادامه حرکت او شدند ؟ آیا امام با ایراد خطبه و سخنرانی سعی در بیدار نمودن وجدان خفته آنان داشتند ؟ عاقبت برخورد این دو سپاه به کجا انجامید ؟ آیا سپاه حرّ، کاروان حسینی را وادار کرد که حرکتش به سرزمین کربلا منتهی شود یا خود این مسیر را اختیار نمودند ؟ توقف در کربلا چطور ؟ چرا کاروان در این سرزمین رحل اقامت افکندند ؟ آیا امام در اینکه خود و همراهانش در زمین کربلا متوقف شده و در آنجا قیام خود را رهبری کرد نظر و انگیزه خاصی داشته اند یا عوامل دیگر موجب این توقف و برپا داشتن خیمه ها گردید ؟ در تمام مسیر مکه تا کربلا حضرت سخنان بسیاری ایراد فرموده اند ، به پرسش های فراوانی پاسخ داده اند ، افراد مختلفی را دعوت به یاری نموده اند که بررسی جامع آنچه که در این مسیر گذشته است و مطالعه سخنان آن حضرت می تواند در یافتن پاسخ صحیح سوالات فوق موثر و مفید باشد . 11 – و قایع ایام حضور کاروان حسینی در سرزمین کربلا به ویژه حوادثی که در روز عاشورا رخ داد با وجود روایات و اخبار و شنیدنی ها ی بسیار پیرامون آنچه که در کربلا گذشت اما به نظر می رسد اطلاعات افراد پیرامون آن حتی در خصوص وقایع روز عاشورا با کاستی هایی مواجه بوده بلکه بعضا با تحریفاتی همراه است . در آن چند روز بین دو سپاه چه گذشت ؟ موضوع قطع آب چگونه بوده و نحوه دسترسی لشگر امام به آب ، به چه صورتی بوده است ؟ امام برای هدایت قوم چه اقداماتی نمودند ؟ چه مذاکراتی صورت گرفت ؟ نهایتاً چگونه واقعه کربلا منجر به حوادث عاشورا شد ؟ در شب عاشورا در سپاه امام چه گذشت ؟ در روز عاشورا حوادث چگونه آغاز شد ؟ نحوه مبارزه و سپس شهادت یاران امام چگونه بود ؟ عکس العمل امام در قبال شهادت بستگان و یارانش چگونه بود ؟ آن حضرت در روز عاشورا چه درس هایی به بشریت داد ؟ در سپاه دشمن چه مسائلی در جریان بود ؟ چه تعداد از آنان به درک واصل شدند ؟ نحوه کشته شدن آنان به چه صورت بود ؟ پس از شهادت حضرت بر قیام امام حسین علیه السلام چه گذشت ؟ جزئیات حوادث چگونه بوده است ؟ و ..... و ...... 12 – حرکت کاروان اسراء و نقش بسیار اساسی امام سجاد و حضرت زینب سلام الله علیهما در تداوم نهضت حسینی و ابلاغ پیام خون شهدا و رسوا نمودن حکومت یزید سپاه عمر سعد چه جنایاتی بر اسرا روا داشتند ؟ در طول حرکت اسراء به کوفه و شام بر آنان چه گذشت ؟ قافله سالار اسراء چگونه در خطابه های خویش در کوفه و شام ، یزید و یزیدیان را رسوا ساخت و پس از آن نهایتا در شام چه گذشت ؟ کاروان چگونه شام را ترک نمودند ؟ امام سجاد(ع) و زینب سلام الله علیها در مجالس و محافل امویان در کوفه و شام چگونه به ایراد سخن پرداختند و در خطبه های خویش چه فرمودند که این کاروان به هنگام خروج ازشام وضعیت دیگری پیدا نمود ؟ محور برنامه های آن بزرگواران در بیان اهداف نهضت حسینی و افشای جنایات بنی امیه چه بود؟ 13 – بازتاب کوتاه مدت نهضت حسینی و شروع نهضت توابین آیا پس از واقعه عاشورا و به ویژه روشنگری های امام سجاد و زینب سلام الله علیهما ، وجدان خفته ای برخی بیدار نشد ؟ آیا کسانی که به یاری امام حسین علیه السلام نشتافتند پس از شهادتش ، ندامت و پشیمانی آنان را فرا نگرفت ؟ چه کسانی به عنوان توابین به پاخاستند ؟ سردمدار نهضت توابین چه کسی بوده است ؟ آنها در مجازات قاتلین شهدای کربلا به چه توفیقاتی دست یافتند و عاقبت کارشان چه شد ؟ پس از توابین ، قیام علویان به چه صورت بوده است ؟ زیدیان چه کردند و در راه خونخواهی شهیدان نینوا به چه اقداماتی دست زدند ؟ در مطالعه و تحلیل نهضت حسینی به این بخش از تاریخ نیز کمتر توجه می شود که ضرورت دارد با بررسی دقیق تمام آنچه که در این راستا گذشته است ، این بخش نیز مورد مداقه قرار گیرد . 14 – بازتاب و دستاوردهای جاویدان نهضت حسینی و ثمرات انقلاب عاشورا در تاریخ بشریت و درس های فراوان آن آیا نتیجه نهضت حسینی صرفاً عرضه اسلام محمدی در برابر اسلام ابوسفیانی بود ؟ آیا این نهضت به شکل گیری مکتبی نوین برای نجات اسلام نینجامید ؟ آیا امام حسین علیه السلام به عنوان الگویی برای تمامی آزادگان عالم معرفی نگردید ؟ آیا با گذشت صدها سال و قرن ها از آن واقعه بزرگ ، چراغ نهضت خاموش شد یا الهام بخش هر نهضت آزادی خواهانه گردیده است ؟ تاریخ به روشنی به اثبات رسانده که بسیاری از آزادگان و نهضت های آزادی بخش ، از درس های عاشورا الهام گرفته و تا قیام قیامت این نهضت چراغ راه آزادگان عالم خواهد بود . آنچه در این مقال به اختصار گذشت تنها نگرشی اجمالی به نهضت حسینی بود. روشن است که دستیابی به تمامی اسرار، رمز و رموز و تحلیل جامع این نهضت بزرگ ، نیازمند مطالعه و بررسی تفصیلی تمامی ابعاد آن است که خوشبختانه منابع غنی و جامع در دسترس همگان می باشد. به امید آن که تمامی خصال و فضائل امام حسین علیه السلام ، این رحمت واسعه الهی نصب العین آحاد جامعه اسلامی باشد . ان شاءالله درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
شهادت یک فلسطینی در بیت لحم در کرانه باختری
. جوانان فلسطینی در پاسخ به کشتار٬ سرکوب، بازداشت و برخورد شدید نظامیان و شهرک نشینان صهیونیست، دست به عملیات شهادت طلبانه می زنند. به گزارش پایگاه خبری وزارت بهداشت فلسطین، صبح امروز (سه شنبه) شمار شهدای فلسطینی از آغاز انتفاضه اخیر تاکنون به 49 نفر افزایش یافته است. به تازگی حملات شهرک نشینان و صهیونیست ها به مسجدالاقصی افزایش یافته و در این میان زمزمه تقسیم مکانی و زمانی مسجد الاقصی به گوش می رسد
بان کی مون خواستار آرام سازی اوضاع در فلسطین شد
در اول اکتبر(نهم مهر) تاکنون 49 فلسطینی به شهادت رسیده اند. رژیم اشغالگر قدس در قراردادی با اردن به عنوان تولیت مسجدالاقصی موافقت کرد که غیرمسلمانان وارد حریم این مسجد نشوند و یهودیان تنها اجازه حضور در مقابل دیوار غربی این مسجد را داشته باشند، اما این رژیم، طبق رویه معمول و روحیه تجاوزگری، در مورد این توافقنامه نیز خلف وعده کرده و صهیونیست های افراطی با هدف تشدید تنش و تحریک مسلمانان با
