خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
گردهمایی اشتغال با رویکرد مهارت در بخش کشاورزی در شیراز
/> در پایان این نشست تفاهم نامه چند جانبه ای برای آموزش، اشتغال و مهارت اندوزی با همکاری میان سازمان جهاد کشاورزی، کمیته امداد امام خمینی (ره)، سازمان فنی و حرفه ای، سازمان نظام مهندسی کشاورزی و منابع طبیعی و نظام صنفی کارهای کشاورزی استان فارس به امضا رسید. برای آگاهی از آخرین اخبار و پیوستن به کانال تلگرامی باشگاه خبرنگاران جوان اینجا کلیک کنید. انتهای پیام/ی
از یک شرکت آمریکایی پیشنهاد رشوه داشتم/ افزایش 93 درصدی واردات کالا به فارس
را 173 هزار و 477نفر اعلام و اظهار کرد: در این مدت211هزار و 833نفر مسافر ورودی به شیراز داشته ایم که تعداد 172 هزار و 407 نفر ایرانی و 39 هزار و 428 نفر خارجی بوده اند. سیاحی درخصوص ایجاد پنجره واحد با بیان اینکه طبق قانون کلیه سازمان هایی که برای ورود کالا به مجوز آن ها نیاز است باید در پنجره واحد حضور داشته باشند، گفت: در دولت قبل پنجره واحد در گمرک فارس تأسیس شد اما برخی ادارات و
عاشورا زمینه ساز نهضت مهدوی است
دولت را طرح تحول سلامت دانست و عنوان کرد: این طرح باهدف خوبی آغازشده ولی متأسفانه در استان نظارت کافی اعمال نمی شود، کمبود پزشک متخصص در سایر شهرستان های استان لرستان از دیگر مشکلات اساسی استان به شمار می رود که باید سایر دستگاه ها به ویژه دانشگاه علوم پزشکی توجه ویژه ای به این امر داشته باشد. انتهای پیام/
نشست هماهنگی و برنامه ریزی برگزاری همایش فرصت های سرمایه گذاری در بافق
به گزارش روابط عمومی فرمانداری بافق؛ جلسه هماهنگی و برنامه ریزی جهت برگزاری همایش فرصت های سرمایه گذاری در شهرستان بافق با حضور رییس سازمان صنعت ، معدن وتجارت استان یزد ، فرماندار شهرستان بافق ، تشکل های صنعتی و معدنی و ادارات سازمانهای ذیربط در محل سازمان صنعت ، معدن وتجارت استان برگزار شد. محمد رضا علمدار یزدی ضمن خوش آمدگویی به حاضرین در جلسه ، بر لزوم استفاده از فرصت های در اختیار و
حضور وزیر آموزش و پرورش در یزد و ارائه چند پیشنهاد(1نظر)
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد نویسنده این سطور متنی را که در حضور وزیر آموزش و پرورش و نمایندگان استان در مجلس شورای اسلامی و عده ای از پیشکسوتان فرهنگی و مدیران و معاونان ادارات آموزش و پرورش بعداز ظهر روز شنبه 28/6/94 قرائت نمود عیناً در این ستون درج می نماید. بسم الله الرحمن الرحیم سلام و ادای احترام به خانم ها و آقایان حاضر در جلسه و با عرض خیرمقدم خدمت مقام عالی وزارت و همراهان عزیز و ارجمندشان و دیگر میهمانان عزیز. وظیفه می دانم به مناسبت 31 شهریور ماه آغاز دوران 8 ساله دفاع مقدس، گرامی بدارم یاد و خاطره شهیدان والامقام، آزادگان و ایثارگران به ویژه معلمان و دانش آموزان شهید و خانواده های معظم آنان اسوه های صبر و مقاومت که آسایش و امنیت این سرزمین اسلامی را مدیون فداکاری های آنان هستیم. حقیر در نظر دارد در این جلسه از خصوصیت کمتر گفته شده شهید بزرگوار محمدعلی رجایی یعنی از آزاداندیشی آن بزرگ مرد یاد کند. در سال 1358روزی با حضور مدیران و معاونان وزارتخانه جلسه ای برگزار شده بود تا پیرامون مطالب کتاب های درسی بحث و تبادل نظر شود. شهیدرجایی اظهار داشت اگر می خواهید این امر تحقق یابد بروید با متخصصان هر رشته مذاکره و از آنها دعوت کنید همکاری نمایند، وجهی هم برای اینکار اختصاص دهید. ایشان نام چند نفر از جمله مرحوم دکتر عبدالحسین زرین کوب را ذکر کردند. اما بعدها دیده شد در کتابهای درسی مقالات، عکس ها و نام بزرگانی که نه تنها از یاوران انقلاب بلکه از کسانی بودند که در پیروزی انقلاب اسلامی ایران نقش اساسی داشتند حذف کردند تا جایی که نوبت به حذف شعر مفسر بزرگ جهان تشیع علامه بزرگوار سیدمحمدحسین طباطبایی مولف تفسیر ارزشمند المیزان رسید. شعری با عنوان کیش مهر و با مطلع: همی گویم و گفته ام بارها – بود کیش من مهر دلدارها... اما آنچه حذف گردیده است: گره را ز راز جهان باز کن / که آسان کند باده، دشوارها جزافسون وافسانه نبود جهان / که بستند چشم خشایارها مرحوم علامه طباطبایی ترک زبان و استاد مسلم ادبیات عرب بودند به غیر از کلمه حلاج که آن هم اسم خاص بوده لغت عربی در آن شعر استفاده نشده اما به دست مولفان به تیغ سانسور گرفتار شده است. چه زیباست که تصمیم گیرندگان و نویسندگان کتب درسی در رشته های اجتماعی و ادبی و غیره به این نکته تاریخی توجه می نمودند که ابوالاسود دوئلی از حضرت علی بن ابیطالب(ع) پرسید: ای امام! بزرگترین شاعر عرب کیست؟حضرت فرمودند شاعران در یک وادی روشنی نتاخته اند تا پایان کار معلوم شود و اگر ناچار باید داوری کرد، پس پادشاه گمراهان بزرگترین شاعر عرب است.(حکمت 455 نهج البلاغه). مظهر عدل و عدالت به امرؤالقیس اشاره می فرماید که بیشتر اشعار او در وصف شراب، معشوق، مجالس لهو و لعب، زیبائی های اندام اسب و امثال آن بوده و در دوران جاهلیت به وی لقب ضلیل داده بودند. جناب آقای دکتر فانی از جنابعالی درخواست می گردد ترتیبی داده شود تا برق و آب و گاز هیچ یک از مدارس در سراسر ایران قطع نگردد و در این راه استانداران محترم به کمک طلبیده شوند. دیدیم با نبودن وسایل استاندارد گرمایش و سرمایش در آموزشگاه ها ضررهای مادی و خسارات جانی جبران ناپذیری تاکنون به بار آمده است. از جمله اثراتی که بر این امور و نظایر آن مترتب می باشد سوژه ای است که به دست مخالفان نظام و حتی عده ای از موافقان حکومت داده می شود تا با تمسک به ضرب المثل چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است بعضی از سیاست های نظام مانند کمک به دیگر کشورهای مسلمان منطقه یا آمریکای لاتین یا بعضی از کشورهای آفریقایی را مورد ایراد و انتقاد قرار دهند. پیشنهاد می نماید در تحقق خواسته های فرهنگیان شاغل تلاش های همه جانبه صورت پذیرد و دولتمردان و مسئولان ذی ربط کوشش کنند ظلم مضاعفی را که سال هاست بازنشستگان فرهنگی بویژه بازنشستگان قبل از سال 1379در زمینه تبعیضات موجود در دریافت حقوق ماهیانه، تحمل می نمایند بر طرف گردد یا حداقل کاهش یابد. از دیدارتان با خانواده های معلمان زندانی سپاسگزاری می گردد همانگونه که در مصاحبه با خبرگزاری مهر اظهار داشته اید در حدود اختیارات قانونی برای پیگیری مشکلات معلمان از جمله معلمان زندانی تلاش خواهید نمود که این عنایت و توجه با عملکرد پیشینیان شما که حاضر نبودند اعضای کانون صنفی معلمان را به اصطلاح به حضور بپذیرند قابل مقایسه نیست. یکی از وعده های جناب دکتر حسن روحانی قبل از خرداد 92 همانا تلاش برای رفع حصر معترضان به انتخابات 88 بود بدان امید که در این زمینه اقدامات لازم معمول گردد و به نتیجه مطلوب هم برسد. تشکر از دولت تدبیر و امید که اعلام کرد بگذارید معلمان و کارگران خواسته های خودشان را بیان کنند و در یزد نیز از جناب آقای استاندار محترم و جناب آقای دکتر طالبی معاونت سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری و جناب آقای احمد شیرزاد مدیر کل آموزش و پرورش بار دیگر تشکر می کنم که طی جلسات متعدد خواسته های به حق فرهنگیان اعم از شاغل و بازنشسته را شنیدند و از امنیتی کردن فضا جلوگیری نمودند و سپاس از معلمان آگاه و نکته سنج یزدی که با صراحت در تجمع های گوناگون اظهار داشتند: برای احقاق حق معلمان و جلوگیری از تضییع حقوق آنان کوشش می کنند اما در روزهای رسمی مدرسه و کلاس را ترک نمی کنند. باشد که در پی سفر وزیر محترم آموزش و پرورش به یزد تصمیماتی به نفع فرهنگیان محترم اعم از شاغل و بازنشسته و دانش پژوهان یزدی اتخاذ گردد. ضمناً از طرف 4600 نفر سهامدار شرکت های فرهنگیان یزد از جنابعالی دعوت می نمایم در سفر بعدی از مجتمع آموزشی حضرت مجتبی(ع) و یکی از پروژه های در دست اقدام شرکت بازدید فرمائید تا به خواست ایزد یکتا جنابعالی هشتمین وزیر دولت جمهوری اسلامی ایران باشید که از تعاونی فرهنگیان یزد دیدن می نمائید. خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی وما رستگار بر محمد و آل محمد صلوات در آن نشست عده ای از پیشکسوتان و فرهنگیان درخواست ها، پیشنهادها و نقطه نظرات خود را بیان نمودند جناب آقای غلامعلی سفید استاندار اسبق اظهار داشت: با تشکر از وزیر محترم به خاطر کارهایشان، از نظر سفر به استان ها و جلسه با معلمان و حضور در جمع فرهنگیان و به ویژه ملاقات با خانواده زندانیان و تلاش در جهت آزادی آنان که کار ارزشمندی است، متاسفانه دعا برای زندانیان و حمایت برای آزادی اسیران در قاموس بعضی منکر تلقی می شود. درباره آموزش و پرورش می توان مسائل مختلفی را مطرح نمود ولی تحت دو عنوان مطالب کلی را عرض می کنم. 1- عدالت آموزشی 2- نوسازی اموزش و پرورش درباره عدالت آموزشی باید مهمترین مسئله را وضعیت معیشتی معلمان عنوان کرد پس از آن نگاه یکسان به همه معلمین و دانش آموزان و تامین و توزیع امکانات مناسب برای همه آموزشگاه ها. در رابطه با مدارس خاص تنوع آنها کاهش یابد و با اجرای قانون و پرداخت بخشی از هزینه ها توسط دولت امکان حضور بیشتر دانش آموزان در مدارس غیردولتی فراهم گردد. قانون اینگونه مدارس که در مجلس شورای اسلامی مصوب شده اجرایی گردد و معلمین مدارس غیردولتی در خدمات رفاهی و ادامه تحصیل و آموزش های ضمن خدمت مورد حمایت قرار گیرند. به مدارس مناطق و استان ها در زمینه های مختلف به ویژه محتوای دروس، شروع و خاتمه کار مدارس، زمان های تعطیلی و ساعات آموزشی و... اختیارات بیشتر داده شود. به تشکل های موجود فرهنگیان و ایجاد تشکل فراگیر با انتخابات آزاد برای مشارکت در امور مختلف از جمله مسائل معیشتی، مدیریتی عنایت ویژه ای مبذول گردد. در پایان باید تاکید کرد علیرغم همه مشکلات مانده از سال های پیش از قبیل استخدام های فراوان، وجود نیروی انسانی مازاد، بدهی ها و... اما نقشه راه تا حدی مشخص شده و تدوین سند تحول، زمینه بعضی اقدامات اساسی را فراهم نموده است که باید از این فرصت ها استفاده نمود. جلسه بعد از سخنان مقام عالی وزارت و پاسخگویی به بعضی از مطالب و پرسش های مطرح شده با ذکر صلوات بر محمد و آل محمد پایان یافت. مدیر مسئول ...
100 توصیه مهم رهبری به هیات های عزادارای
جامعه ی مسلمان، بهترین ابزارتان آیات قرآن است. این، چیز خیلی عجیبی است؛ کهنه نشده و کهنه نمی شود. با توجه به اینها، هرجا هستید، برای صیقل زدن به این سلاح و کامل کردن و در دست گرفتن آن تلاش کنید.( 5 /10 /1370) ادعیه: در دعاها و زیارتهای ما، تعبیرات عاشقانه و خیلی خوبی هست که حقایقی را نشان می دهد؛ اینها را محور باید قرار داد. آنچه را که مثلاً شیخ و ابن طاووس و مفید و دیگر بزرگان در
برگزاری نشست شورای پشتیبانی سوادآموزی شهرستان تفت
نشست شورای پشتیبانی سوادآموزی شهرستان تفت به ریاست معاون فرماندار و با حضور معاون سوادآموزی اداره کل آموزش و پرورش استان یزد و جمعی از مدیران دستگاههای اجرایی در محل فرمانداری تفت برگزار شد . به گزارش روابط عمومی فرمانداری تفت، "ناصر دهقانی" در ابتدای این نشست ضمن تسلیت ایام سوگواری حضرت اباعبدا... الحسین(ع) ابراز امیدواری کرد سوگواری ها و عزاداری های همگان مورد قبول درگاه حضرت دوست قرار گیرد. معاون فرماندار تفت در ادامه این نشست با اشاره به اهمیت سواد و علم آموزی در جامعه اسلامی گفت: خوشبختانه وضعیت شهرستان تفت در عرصه سوادآموزی مناسب و مطلوب است و امیدواریم ادامه این روند بتواند به ریشه کنی کامل بی سوادی در شهرستان منجر شود. دهقانی افزود: خوشبختانه در شرایط حاضر، شرایط و مشوق های مناسبی از سوی دولت تدبیر و امید برای کمک به ریشه کنی کامل بی سوادی و کم سوادی در جامعه ایران اسلامی در نظر گرفته شده است که هم بی سوادان و هم مشتاقان خدمت در این عرصه خداپسندانه می توانند از این فرصت ارزشمند بهره لازم را ببرند . معاون فرماندار تفت با اشاره به محدودیت های در نظر گرفته شده برای بی سوادان از سال 95 اظهار داشت: از سال 95، صدور و تمدید گواهینامه رانندگی و نیز صدور و تمدید پروانه کسب برای افراد بی سواد منوط به اخذ و ارائه مدرک دوره سواد آموزی خواهد بود . وی تاکید کرد: همچنین کمیته امداد امام خمینی (ره) و سازمان بهزیستی کشور از سال 95 مکلفند افراد آموزش پذیر بی سواد تحت پوشش خود را برای سوادآموزی به سازمان معرفی و یا راساٌ نسبت به آموزش سواد به افراد یاد شده با همکاری سازمان سودآموزی اقدام نمایند . در ادامه این نشست معاون سوادآموزی اداره کل آموزش و پرورش استان یزد نیز از خدمات و تلاش های آموزش و پرورش شهرستان تفت در ریشه کنی بی سوادی قدردانی کرد. "مرآت امین الرعایاء" با اشاره به عوامل مختلف موفقیت استان یزد در امر ریشه کنی بی سوادی اظهار داشت: مهم ترین عامل برای توسعه سواد آموزی در استان یزد، مسئله اعتقادی است چرا که مردم مومن و مسلمان استان یزد به خوبی از تاکیدات و سفارشات دین مبین اسلام در رابطه با علم آموزی و سواد آگاهند. معاون اداره کل آموزش و پرورش استان یزد از امضاء تفاهم نامه با 42 دستگاه اجرایی در استان در عرصه سوادآموزی خبر داد و اظهار داشت: خوشبختانه استان یزد در زمینه اجرایی کردن سند باسوادی اولیاء در کشور رتبه ممتاز را کسب نموده که امیدواریم این روند ادامه یابد. وی با قدردانی از خدمات و تلاشهای مسئولان سوادآموزی شهرستان تفت در بحث سواد آموزی کارکنان قدردانی کرد و گفت: امیدواریم با توجه به همت و تلاش صورت گرفته، شهرستان تفت اولین شهرستان استان باشد که سند باسوادی کارکنان را تنظیم و اجرایی نماید. در ادامه این نشست کارشناس مسئول سوادآموزی شهرستان تفت نیز به ارائه گزارشی از فعالیت ها و اقدامات صورت گرفته در این رابطه پرداخت. "منصور اسلامی" با اشاره به اقدامات صورت گرفته در عرصه سوادآموزی تفت، گزارش اجمالی از طرح باسوادی اولیاء و کارکنان، آموزش طرح اتباع خارجی و ارائه عملکرد سال گذشته و امسال ارائه کرد. ...
به کارگیری ظرفیت های فرهنگی و دینی در راستای پیشگیری از آسیب های اجتماعی
به گزارش روابط عمومی فرمانداری یزد، اولین جلسه کمیسیون ارتقاء امنیت اجتماعی و اخلاقی شهرستان یزد به ریاست معاون سیاسی و اجتماعی فرماندار یزد برگزار شد. " محمد علی جعفری " در این جلسه با بیان احادیثی از ائمه معصومین در باب اهمیت بحث امنیت اجتماعی و اخلاقی جامعه و با برشمردن طرح ها و محورهای ارتقا امنیت اجتماعی و اخلاقی در جامعه گفت: برگزاری جلسات و نشست ها و اطلاع رسانی و آموزش در این زمینه
راه های استفاده از معافیت واحدهای فناوری اطلاعات حسب قانون
مقررات اقدام نماید و اظهارنامه ارائه شده وی باید مورد رسیدگی قرار گیرد هرچند مشمول جریمه عدم تسلیم به موقع اظهارنامه خواهد شد. در این خصوص می توانید به ماده 97 قانون مالیاتهای مستقیم رجوع نمایید. 1- راه معافیت برای واحدهای تولیدی فناوری اطلاعات حسب قانون قدیم مالیاتهای مستقیم که تا 31/ 4/ 1394 اعتبار دارد: با رجوع به ماده 132 قانون مالیاتهای مستقیم قدیم و دستورالعمل معافیت موضوع ماده 132
ساخت مصلای یزد و درخواستی به جا
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد سرمقاله شماره های 297 و 424 آیینه یزد با عنوان آیا با وضعیت موجود، احداث مصلی یک ضرورت است و بار دیگر احداث مصلی و نیازهای ضروری تر مبنی بر اینکه در حال حاضر و موقعیت کنونی نیازی به ساخت و احداث مصلی در یزد نیست مطالبی به اطلاع خوانندگان آیینه رسید. در روزهای اخیر عده ا ی از روحانیون، مهندسان شهرسازی و متخصص در امور ثبتی و ساختمان سازی، فعالان سیاسی، فرهنگیان و برگزارکنندگان مراسم مذهبی حضوری و یا تلفنی نه تنها مراتب تشکر خود را اظهار نموده و نویسنده را مورد لطف قرار داده اند بلکه همگامی و همراهی فکری و نظری خویش را به ویژه در ارتباط با موارد دهگانه مندرج در شماره 424 در این زمینه اعلام نمودند. علاوه بر نشر و چاپ هفته نامه، آن مقاله طبق معمول عیناً در چندین سایت منتشر شد و یکی از کاربران که خط و سلیقه سیاسی وی با نویسنده متفاوت می باشد به شرح زیر اظهار نظر نموده است: با سلام جدای از اینکه بنده با آقای سلطان زاده زاویه فکری داریم، اما به نظر می رسد این مطلبشان درباره مخالفت با طرح احداث مصلای یزد بجاست چرا که ظرفیت بالای مسجد ملااسماعیل را کمتر شهرهایی از آن برخوردارند و رها شدن آن در آینده اسراف و بلکه تبذیر و ناسپاسی است و اگر محل ترمینال سابق به مجموعه فرهنگی تفریحی و فضای سبز تبدیل شود مناسبتر است و با نگاهی به اتراق بسیاری از مردم که شب ها در میدان امام حسین (ع) انجام می دهند داشته باشیم این ضرورت بیشتر احساس می شود و این مجموعه می تواند جایگزین چنین شب نشینی های خانوادگی باشد که رفت و آمد به چنین میدانی بسیار خطرناک هم می باشد. متأسفانه بعضی از کارشناسان متناسب با نظر بعضی از مسئولین که از پختگی کافی برخوردار نیستند، طرح هایی را ارائه می دهند که جامع الاطراف نیست. 1 یکی از کارشناسان مسلمان و متعهدی که بیش از 30 سال در اداره ثبت اسناد انجام وظیفه نموده و با وضعیت اکثر زمین های یزد آشناست اظهار می داشت: فردی را می شناسم که مسائل مربوط به زمین ترمینال را برای ساخت مصلی دنبال می کرد، دوستانه به او گفتم: فلانی! به صلاح و مصلحت فرد متدینی همانند شما نیست که این موضوع را پیگیری کنید چون بخشی از زمین مورد بحث به منظور دیگری واگذار گردیده و نمی تواند محل عبادت و مسجد مسلمانان باشد!! در این شماره درج ترجمه بعضی از آیات قرآن مجید و نقل احادیثی از معصومان بزرگوار- که درود خدا بر همه آنها باد،- تنها به منظور تذکر و یادآوری محترمانه و مودبانه به مشاوران و اطرافیان نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه یزد و استمداد از ایشان جهت صدور دستور برای بررسی سه مقاله آیینه یزد در این زمینه می باشد. نگارنده با توجه به تحقیقاتی که به عمل آورده و از بسیاری افراد نظرخواهی نموده مناسب می داند که مساله را در حد گفتن و نوشتن و به سمع و نظر مردم و مقامات اداری و روحانی رساندن و در تاریخ جراید استان و کشور ثبت و ضبط کردن و درخواست ارسال جوابیه نمودن پی گیری نماید. خداوند بزرگ در آیه شریفه 86 سوره نساء می فرماید: و هنگامی که کسی به شما تحیت گوید پاسخ آن را به گونه ای بهتر بدهید یا (لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید، خداوند حساب همه چیز را دارد. عده ا ی از مفسرین ذیل این آیه آورده اند: آیه شریفه یک حکم کلی درباره پاسخ گویی به هر نوع اظهار محبتی اعم از لفظی و عملی می باشد و نیز در احادیث وارد شده سواره بر پیاده و آنها که مرکب گران قیمت تری دارند به کسانی که مرکب ارزان تر دارند سلام کنند و گویا این دستور یک نوع مبارزه با تکبر ناشی از ثروت و موقعیت های خاص مادی است و این درست نقطه مقابل چیزی است که امروز دیده می شود که تحیت و سلام را وظیفه افراد پائین تر می دانند و شکلی از استعمار و استعباد و بت پرستی به آن می دهند و لذا در حالات پیامبر گرامی اسلام(ص) می خوانیم که آن حضرت به همه حتی به کودکان سلام می کردند البته این سخن منافات با دستوری که در بعضی از روایات وارد شده که افراد کوچکتر از نظر سن بر بزرگترها سلام کنند ندارد، زیرا این یک نوع ادب و تواضع انسانی است و ارتباطی با مسئله اختلاف طبقاتی و تفاوت در ثروت و موقعیت های مادی ندارد 2 جواب دادن به نامه نیز همانند جواب سلام واجب می باشد و از قول حضرت امام صادق(ع) نقل شده است که آن جناب فرمودند: جواب دادن به نامه واجب است مانند جواب سلام و آنکه به سلام آغاز کند به خدا و رسولش نزدیکتر است. 3 راقم این سطور بنا ندارد زمامداری و دوران حکومت رسول گرامی اسلام(ص) و حضرت علی بن ابیطالب(ع) را با دیگر حکومت ها مقایسه نماید اما عملکرد و دستورات آنها باید سرمشق و الگوی رفتار دولتمردان و مسئولان باشد چون در مورد رسیدگی به زندگی نیازمندان نیز سفارش اکید شده است. در تاریخ اسلام می خوانیم که امیرالمومنین علی(ع) هم همچون حضرت پیغمبر(ص) ساده می زیستند و خفیف الموونه بودند. در حدیثی که اهل تسنن هم نقل کرده اند آمده است که عمربن الخطاب در شرائط خاصی وارد اتاق پیغمبر اکرم(ص) شد آنگاه که حضرت از قصه زن هایشان اعراض کردند و آنها را مخیر کردند بین طلاق و صبر کردن به زندگی ساده. عده ای از زن ها گفتند ما خیلی وضعمان، وضع ساده ایست از این غنائمی که به دست می آید به ما بدهید. حضرت فرمودند صبر کنید و بسازید و اگر نمی خواهید من حاضرم شما را طلاق بدهم و یک چیزهایی هم به شما بدهم همه گفتند نه، ما به زندگی ساده می سازیم... 4 عده ای که نظریه مدیر مسئول آیینه یزد را قبول دارند، می گویند زمینی که می خواهند در آن مصلی احداث نمایند باید از جهت شرعی و قانونی موضوع به طور کامل مورد بررسی و مداقه قرار بگیرد و علاوه بر آن معتقدند در حال حاضر تامین خوراک و مسکن، جهیزیه برای دخترانی که به علت مشکلات مالی نمی توانند ازدواج کنند، حمایت و پشتیبانی از فرزندان بدسرپرست یا بی سرپرست، رسیدگی به زندگی خانواده های زندانیان، احداث و مقاوم سازی هزاران کلاس مورد نیاز در استان، مساعدت برای درمان بیماران، سر و سامان دادن به زندگی زنان بدسرپرست، کمک به دانش آموزان مستمند و یتیم، احداث نمازخانه برای مدارس و ساخت مسجد برای دهها مجتمع مسکونی که فاقد نمازخانه می باشد، حمایت از خانواده های مستضعف و از کارافتاده و معتاد و تامین رفاه نسبی شهروندانی که با مشکلات فراوان دست و پنجه نرم می کنند و نظایر آن نسبت به ساخت مسجد و مصلی در یزد اولویت دارد و از همه مهمتر آمار نمازگزاران در چندین سال اخیر نمایانگر این است که تا سال های آینده مردم در روزهای جمعه و اعیاد مذهبی با مشکلی از نظر مکان تجمع روبرو نیستند و با رفت و آمد هفتگی در خیابان های اطراف مسجد ملااسماعیل خاطرات دوران نهضت و انقلاب اسلامی در یزد نیز زنده خواهد ماند. به ویژه که تعداد زیادی از نمازگزاران می توانند پیاده یا با دوچرخه و موتور برای شرکت در نماز جماعت در مسجد حاضر شوند. در تعلیمات دینی آمده است که در حرکت های انسان سازانه بیشترین توجه خویش را به نسل جوان معطوف دارید چه اینکه جوانان قابل ساخته شدن هستند و قلب آنان حساس و پذیرنده است و از چیزهای دیگر خالی است و شما می توانید بذر حقایق و تعالیم والا را در آن بیفشانید و بیشترین کار را درباره جوانان انجام دهید. و این هدف جز با تصحیح شکل زندگی و سالم سازی روابط اقتصادی، هرگز امکان پذیر نیست و تا به این مساله اصلی (که از اهداف عمده و اساسی پیامبران(ص) است و ما مدعی هستیم که جامعه و نظام ما جامعه و نظام انبیایی و دینی است) توجهی درخور نشود و به سطح عمل در نیاید سخنرانی ها، خطبه ها، سمینارها و وعظ ها و فلسفه ها درس های اخلاق و... هیچکدام کارساز نیست بلکه می توان گفت اتلاف وقت است و مایه از دست دادن فرصت و تضعیف توانائی های دین و گذاشتن مسائل غیراصلی در جای مسائل اصلی. از حضرت علی(ع) روایت شده است که فرمود: همه کسانی که در شهر کوفه زندگی می کنند زندگیشان به خوبی تامین است پایین ترین افراد نان گندم می خورند، خانه دارند و از بهترین آب آشامیدنی استفاده می کنند. ملاحظه کنید، پیشوای بزرگ موحدان و دنیا فراموشان تاریخ چگونه با واقعیات زندگی مردم واقع گرایانه برخورد می کند و هنگامی که می خواهد از موفقیت حکومت دینی خویش سخن بگوید به هیچ امری دیگر توجه نمی کند مگر تامین زندگی مادی مردم و رفاه نسبی همه افراد و خانوارها. 5 کارمندان و مدیران ذیربط در ادارات مختلف و نهادها و سازمان هایی که به نحوی با این قضیه و غیر آن درگیر خواهند بود به خوبی می دانند هر فرد، مسئول کارهای خود می باشد و به اصطلاح با یک چشم بر هم زدن دوران مدیریت ها تمام می شود و در نهایت پاسخگویی برای کسانی که اصول را رعایت ننموده اند باقی خواهد ماند. گاهی نیازی به لباس مبدل و گشت و گذار و درد دل مردم شنیدن و با آنها سخن گفتن هم نیست عموم شهروندان به راحتی خبرها را به اطلاع یکدیگر می رسانند. عملکرد مدیران یزدی و غیریزدی از گروه های مختلف از سی ، چهل سال پیش تاکنون در دارالعباده نقل محافل و مجالس و ورد زبان هاست آنها که روش خدا پسندانه ای در پیش گرفته بودند توانستند نام نیکی از خود به یادگار بگذارند و افرادی که خدای ناکرده برابر با ضابطه گام بر نداشته اند عملکرد و خاطراتشان در چشم و دل شهروندان باقی است. از پروردگار یکتا درخواست می نمائیم همه را موفق بدارد تا مطابق با شرع و قانون اقدام نمائیم. به امید آن روز مدیرمسئول پی نوشت ها: 1- سایت یزد فردا ، 9/6/1394، اظهار نظر آقای علی اصغر باقری 2- تفسیر نمونه ، جلد 4، صفحه 46، چاپ 1355، دارالکتب الاسلامیه 3- اصول کافی ، جلد 4، صفحه 503 4- سیره نبوی ، استاد شهید آیت ا... مرتضی مطهری، صفحه 57 5- الحیاه ، علامه محمدرضا حکیمی، جلد سوم، صفحه 58 و 59 ...
نشست بررسی مشکلات طرح توسعه مسجد جامع بافق
به گزارش روابط عمومی فرمانداری بافق؛ در نشستی با حضور امام جمعه و فرماندار بافق ، مدیرعامل شرکت سنگ آهن مرکزی و جمعی از مسئولان و دست اندرکاران پروژه توسعه مسجد جامع مسائل و مشکلات موجود در اجرای این طرح مورد بحث و بررسی قرار گرفت. حجت الاسلام سید جواد سلیمانی امام جمعه بافق در ابتدا این جلسه با ارائه گزارشی از اقدامات صورت گرفته در راستای اجرای این طرح، همکاری و مساعدت مسئولان دستگاه های
نمایشگاه توانمندی های بانوان معرف توان و ظرفیت های بالقوه آنان است
به گزارش روابط عمومی فرمانداری یزد، " محمود شاکری شمسی " به همراه مدیرکل دفتر امور بانوان و خانواده استانداری، معاون برنامه ریزی، اداری و مالی فرمانداری، بخشدار مرکزی، مدیرعامل شرکت تعاونی همیاری دهیاری های شهرستان و مشاور امور بانوان فرمانداری از نمایشگاه توانمندی بانوان روستاهای بخش مرکزی با عنوان " اندیشه خلاق، دستان توانا " بازدید نمود. فرماندار یزد در حاشیه بازدید از این نمایشگاه با
فراخوان طرح های پژوهشی مورد نیاز جهت اجرای طرح ارتقای شایستگی های حرفه ای دانشجویان و دانش آموختگان ...
فراخوان طرح های پژوهشی مورد نیاز جهت اجرای طرح ارتقای شایستگی های حرفه ای دانشجویان و دانش آموختگان دانشگاهی با رویکرد رفع نیاز بازار کار به نیروی متخصص فراخوان طرحهای پژوهشی مورد نیاز جهت اجرای طرح ارتقای شایستگی های حرفه ای دانشجویان و دانش آموختگان دانشگاهی با رویکرد رفع نیاز بازار کار به نیروی متخصص امروزه موضوع "اشتغال دانش آموختگان دانشگاهی"، به یکی از مسائل مهم ملی تبدیل شده است. در این راستا و با توجه به تاکیدات ریاست محترم جمهور مبنی بر اهمیت موضوع اشتغال و به ویژه اشتغال دانش آموختگان در برنامه ششم توسعه به عنوان موضوع خاص، و بنا به دستور وزیر محترم تعاون، کار و رفاه اجتماعی، موضوع در دستور کار قرار گرفت و با تشکیل 14 کمیته تخصصی طرح "ارتقاء شایستگی های حرفه ای دانشجویان و دانش آموختگان دانشگاهی با رویکرد رفع نیاز بازار کار کشور به نیروی متخصص" در سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور اجرا گردید. با توجه به اینکه افزایش مستمر نرخ بیکاری دانش آموختگان دانشگاهی، حاصل عوامل مختلفی در ابعاد اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی چه در سطح ملی و چه در سطح بین المللی است،بررسی هر یک از عوامل و ارائه راهکارهای مؤثر با هدف استفاده بهینه از ظرفیت های ملی و بین المللی از جمله اولویت های این طرح بوده است. طرح مذکور در تاریخ 03-09-93 در "شورای عالی اشتغال" مطرح و کلیات آن مورد تصویب قرار گرفت. به منظور استفاده از ظرفیت متخصصان کلیه بخش های اقتصادی و آموزشی کشور، سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور نسبت به تهیه فهرست عناوین طرح های پژوهشی مورد نیاز و مرتبط اقدام نموده است ؛ که به پیوست ارایه می گردد . اساتید و هیئت های علمی دانشگاه ها، پژوهشگران، دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترای تخصصی می توانند برای انجام پژوهش های مستقل و یا مورد تصویب دستگاه های اجرایی و مراکز علمی و پژوهشی و نیز پایان نامه های دانشجویی، این عناوین را انتخاب نمایند. لازم به ذکر است سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور تلاش خواهد نمود جهت تامین منابع و یا اطلاعات مورد نیاز و نیز درج پژوهش های انجام شده در نشریات و فصلنامه های علمی خود مساعدت نماید. علاقمندان می توانند جهت کسب اطلاعات در خصوص طرحهای مذکور با شماره تلفن 35280026- 035 تماس حاصل نمایند . عناوین طرح های پژوهشی مورد نیاز جهت اجرای طرح ارتقای شایستگی های حرفه ای دانشجویان و دانش آموختگان دانشگاهی با رویکرد رفع نیاز بازار کار به نیروی متخصص ...
آرشیوخبر:بررسی هر دو سوی ساخت کمپین ها/نگاهی به عوامل تاثیرگذار بر قیمت خودرو در ایران و جهان" حرکت قیمت ...
تلفن همراه و برخی رسانه ها گسترش قابل توجهی یافته است؛ رخدادی که به واسطه ی گستردگی و از منظر کارکردی مورد توجه تحلیلگران مسایل اجتماعی قرار گرفته و به طور کلی پدیده ی شکل گیری کارزار را زیر ذره بین بررسی قرار داده است. در یکی 2 سال گذشته شاهد پیدایش کارزارهایی در کشور بوده ایم که با هدف های گوناگون همچون حفظ محیط زیست، مبارزه با بحران آب، کمک به بیماران خاص، خرید کالای ایرانی یا مبارزه
امام جمعه شهرستان ابرکوه از جمعیت هلال احمر این شهرستان بازدید کرد.
حجت الاسلام سید ابراهیم حسینی امام جمعه محترم شهرستان ابرکوه و چندتن از مسئولین ادارات شهرستان ابرکوه از جمعیت هلال احمر این شهرستان بازدید کردند به گزارش روابط عمومی جمعیت هلال احمر استان یزد / خلیل اکرمی رئیس جمعیت هلال احمر شهرستان ابرکوه اظهار داشت : در این بازدید که جانشین فرماندهی نیروی انتظامی شهرستان ،جانشین فرماندهی نیروی مقاومت بسیج، وادارات تبلیغات اسلامی و اداره ارشاد اسلامی
شهردار جدید بافق معرفی شد
مراسم تکریم و معارفه شهردار بافق با حضور مدیر کل امور شهری و شوراهای استانداری یزد برگزار و سیدعلی نوروززاده به عنوان شهردار جدید بافق معرفی شد. به گزارش روابط عمومی فرمانداری بافق ؛ مراسم تکریم و معارفه شهردار بافق با حضور مدیر کل امور شهری و شوراهای استانداری یزد، امام جمعه ، فرماندار و مسئولان ادارات شهرستان بافق در محل کانوان شهید باهنر این شهرستان برگزار شد. مدیر کل دفتر امور
بازدید امام جمعه میبد از پروژه های عمران روستاهای بخش مرکزی
امام جمعه میبد به همراه فرماندار، بخشدار مرکزی و تعدادی از مدیران ادارات و دهیاران روستاها از پروژهای عمران روستایی، روستاهای بخش مرکزی این شهرستان بازدید کردند. به گزارش روابط عمومی فرمانداری میبد، روشنایی ورودی شهرستان از سمت پل خورشید، ساماندهی خیابان روستای جهان آباد، میدان ورودی مزرعه کلانتر، آسفالت معابر روستای رکن آباد، قلعه وزیر رکن آباد، آب انبار مهرآباد، سامان دهی جاده روستایی سعیدآباد و عملیات اجرایی جاده دانشگاه علمی کاربردی ازجمله این پروژه ها بودند. امام جمعه میبد در این بازدید هدایت صنعت پاک گردشگری به مناطق روستایی را مهم دانست و افزود: توسعه و آبادانی روستاها به عنوان مناطق تولید محصولات کشاورزی و دامی و تقویت صنعت گردشگری باعث اشتغال پایدار و جلوگیری از مهاجرت به شهرها می شود. حضرت آیت الله اعرافی بابیان اینکه اکثر روستاهای بخش مرکزی در مجاورت شهر قرارگرفته اند بر اجرای طرح هادی، تفضیلی و برنامه ریزی های کوتاه مدت و بلندمدت عمران روستایی تأکید کرد. بخشدار مرکزی میبد هم در این بازدید توسعه صنعت گردشگری را هدف اصلی توجه به روستاهای بخش مرکزی عنوان کرد و افزود: این پروژه ها با مشارکت اداره راه و شهرسازی درزمینهٔ قیر یارانه ای، میراث فرهنگی درزمینهٔ مرمت و احیا و بنیاد مسکن در اجرای طرح هادی هستند که برای اجرای آن یازده میلیارد و چهارصد و پنجاه میلیون ریال هزینه شده است. احداث رمپ، زیرسازی، سنگ جدول و آسفالت ورودی روستای جهان آباد به مساحت 600 مترمربع با یک صد و 60 میلیون تومان، ساماندهی ورودی روستای مزرعه کلانتر شامل زیرسازی، احداث میدان، سنگ جدول و آسفالت به مساحت 4 هزار مترمربع با 90 میلیون تومان هزینه، آسفالت خیابان داخل روستای مزرعه کلانتر به مساحت 2 هزار و 500 مترمربع با 9 میلیون تومان، زیرسازی، سنگ جدول، آسفالت و آزادسازی بخشی از راه روستایی و معابر رکن آباد با پانصد و 50 میلیون تومان، مرمت و تغییر کاربری قلعه وزیر روستای رکن آباد به هتل رستوران سنتی تا سال 95، مرمت و ساماندهی آب انبار مرکزی مهرآباد با یک صد میلیون تومان، ساماندهی جاده روستایی سعیدآباد شامل زیرسازی، سنگ جدول و آسفالت با سیصد و 25 میلیون تومان و خاک برداری، زیرسازی و آسفالت جاده دانشگاه علمی کاربردی به طول 200 متر از فعالیت هایی بود که در این بخش انجام شده است. در ادامه امام جمعه میبد از گرمابه”سنتی – مدرن” یخدان هم بازدید نمود. ...
چرا امام حسین(ع) در آغاز حرکت، از مدینه به مکّه رفتند؟
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. با فرا رسیدن ایام عزای حسینی (ع) و همچنین برنامه سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد. ماجرای بیعت یزد از امام حسین در نیمه دوم ماه رجب سال 60 هجری، یزید در نامه خود به ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) خواسته بود که حتماً از چند نفر مخالف خود که یکی از آنها امام حسین(ع) بود، بیعت گرفته شود و بدون بیعت رها نشوند.(1) اما بعد فخذ حسیناً و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن الزبیر بالبیعه اخذاً شدیداً لیست فیه رخصه حتی یبایعوا و السلام . ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) وقتی دستور یافت تا از امام حسین (علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد. حضرت فرمود ... یزید فردی است شرابخوار و فاسق که به ناحق خون می ریزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بی گناه آلوده گردیده و شخصیتی همچون من با چنین مرد فاسدی بیعت نمی کند. ولید گرچه با خوی مسالمت جویانه خود حاضر به آغشته کردن دست خود به خون امام حسین(ع) نبود؛ (2) اما در مدینه افراد باند اموی به ویژه مروان بن حکم که ولید در موارد سخت و از جمله این مورد با او مشورت می کرد ،- او را به شدّت تحت فشار قرار می دادند تا خون امام(ع) را بریزد؛ چنان که در همان آغاز وصول نامه، وقتی ولید با مروان مشورت کرد، مروان گفت: نظر من آن است که در همین لحظه به دنبال این چند نفر فرستاده و آنان را ملزم به بیعت و اطاعت از یزید کنی و اگر مخالفت کردند، قبل از آنکه از مرگ معاویه مطلع شوند، سرهای آنها را از تن جدا کنی؛ زیرا اگر آنان از مرگ معاویه با خبر شوند، هر کدام به طرفی رفته و اظهار مخالفت کرده و مردم را به سوی خود دعوت می کنند.(2) وقتی مروان بن حکم بیعت با یزید را از حضرت درخواست کرد امام حسین(علیه السلام) فرمود: ای دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنیدم که فرمود : خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است. اگر معاویه را بر فراز منبر من دیدید او را بکشید. و امت او چنین دیدند و عمل نکردند و اینک خداوند آنان را به یزید فاسق گرفتار کرده است . امام حسین(علیه السلام) در شب 28 رجب سال 60 هجری همراه با بیشتر خاندان خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد . بنابراین، امام حسین(ع) با توجه به نامناسب بودن شرایط مدینه برای اظهار مخالفت علنی و قیام و نیز در خطر بودن جان خود در این شهر بدون امکان حرکتی مؤثر، تصمیم به ترک آن گرفت و از آیه ای که در هنگام خروج از مدینه قرائت کرد، این نکته – که ترک این شهر به علّت عدم احساس امنیت بوده است – آشکار می شود. فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الظالمین قصص (28)، آیه 21٫؛ موسی از شهر خارج شد، در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه ای عرض کرد: پروردگارا! مرا از این قوم ظالم نجات بده . دلایل انتخاب سفرامام به مکه : هنوز مردم شهرهای مختلف از مرگ معاویه مطلع نشده بودند و تلاش های جدی مخالفان برای اظهار مخالفت با یزید آغاز نشده بود. هنوز امام حسین(ع) دعوتی از شهرهای دیگر و از جمله کوفه نداشت. امام(ع) باید مکانی را برای هجرت خود انتخاب می کرد که بتواند آزادانه و در کمال امنیّت در آنجا دیدگاه های خود را ابراز کند. طبق آیه صریح قرآن و من دخله کان آمناً آل عمران (3)، آیه 97٫ مکه حرم امن الهی بود. با توجه به سرازیر شدن مسلمانان از سرتاسر مملکت اسلامی برای انجام اعمال عمره و همچنین نزدیک شدن ایام حج تمتع و حضور مردم برای انجام مناسک حج ، امام حسین(ع) به خوبی می توانست با گروه های مختلف دیدار کرده و علّت مخالفت خود با دستگاه اموی و یزید را برای آنها تبیین کند و نیز گوشه هایی از معارف اسلامی را برای آنها بیان نماید. در ضمن با گروه های مختلف شهرهای اسلامی از جمله کوفه و بصره در ارتباط باشد. و در آخر امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند : ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی (علیه السلام) رفتار نمایم . کسی که به سوی خدا دعوت کند عمل نیک انجام دهد و بگوید از مسلمانان هستم، از خدا و رسولش جدا نمی شود ... اگر در نوشتن نامه ات خیر مرا آرزو کرده ای، خدا پاداش تو را بدهد . امام(ع) شب جمعه سوم شعبان سال 60 ق وارد مکّه شد و تا هشتم ذی حجه همان سال، در این شهر به فعالیت مشغول بود.(4) ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 75: 2) ابن اعتم، الفتوح، ج 5، ص 12؛ وقعه الطف، ص 81٫ 3)وقعه الطف، ص 77٫ 4) همان، ص 88: فاقبل اهلها یختلفون الیه و یأتونه و من کان بها من المعتمرین و اهل الآفاق . ...
چرا کوفیان امام را تنها گذاشتند؟
برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم . کی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد . در ایام اقامت امام حسین(ع) در مکّه (دهم ماه رمضان سال 60 ق) آغاز شد.(1) و از جهت فراوانی به مقداری رسید که به حق می توان از آن به نهضت نامه نگاری یاد کرد. ظرف این چند روز، این حرکت به مرحله ای رسید که در روز به طور متوسّط ششصد نامه به امام(ع) می رسید؛ به گونه ای که تعداد نامه ها به دوازده هزار نامه رسید.(2). با مطالعه و بررسی اجمالی اسامی و امضاهایی که در ذیل برخی از نامه های به جا مانده به دست رسیده و با توجه به قرائن، می توان به این نتیجه رسید که نامه نگاران از یک طیف خاص نبوده و گروه های مختلف با گرایش های بسیار متفاوت را در بر می گرفته است؛ به گونه ای که در میان آنها نام شیعیان خاصّی همچون سلیمان بن صرد خزاعی، مسیّب بن نجبه خزاری، رفاعه بن شداد و حبیب بن مظاهر دیده می شد.(3) در نقطه مقابل افرادی از حزب اموی ساکن در کوفه، همانند • شبث بن ربعی (که بعدها مسجدی به شکرانه کشته شدن امام حسین(ع) بنا کرد)(4) • حجّار بن ابجر (که در روز عاشورا در حالی که از سرداران سپاه عمر بن سعد بود، نامه خود به امام(ع) را انکار کرد.(5) • یزید بن حارث بن یزید (او نیز نامه خود به امام(ع) را در روز عاشورا انکار کرد • عزره بن قیس (فرمانده سپاه اسب سوار در لشکر عمر بن سعد.(7) • عمرو بن حجاج زبیدی (مأمور شریعه فرات همراه با پانصد سوار به منظور جلوگیری از دسترسی امام(ع) به آب (8) در فهرست آنها دیده می شد که اتفاقاً شورانگیزترین نامه ها را نیز اینان نگاشتند و به امام(ع) گزارش لشکری آماده (جند مجنّد) را دادند!(9) اما به نظر می رسد اکثریت نامه ن گاران را – که در تاریخ نامی از آنها برده نشده است – توده مردمی تشکیل می دادند که عمدتاً به دنبال منافع مادی خود بودند و به آن سمتی می رفتند که احساس می کردند باد به آن طرف می وزد. . اینان گرچه در بحران ها، توان رهبری بحران را ندارند؛ امّا موجی عظیم اند که موج سوار ماهر، می تواند با تدبیرهای خود، به خوبی از آنان بهره گرفته و با سواری گرفتن از آنها، به مقصد خود برسد . به احتمال فراوان اکثریت هجده هزار بیعت کننده با مسلم را نیز اینان تشکیل می دادند که به مجرّدی که دنیا و منافع خویش را در خطر دیدند (با سیاست عمر ابن زیاد) خود را از سپاه مسلم کنار کشیده و او را یکه و تنها در کوچه های کوفه رها کردند همین ها هستند که در سخن مجمع بن عبداللَّه عائذی خطاب به امام(ع) چنین معرفی شده اند: ... و اما سائر الناس بعد فان افئدتهم تهوی الیک و سیوفهم غداً مشهوره علیک ... ؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 306٫ توده مردم دل های شان به سوی تو متمایل است و اما فردا شمشیرهای شان علیه تو سر از نیام بر خواهد آورد . عده ای از همین ها نیز در صحنه کربلا در گوشه ای ایستاده و نظاره گر قتل امام حسین(ع) بودند و اشک می ریختند و دعا می کردند و می گفتند: خدایا حسین(ع) را یاری کن .(10) پاسخ به این سؤال در گرو پاسخ تفصیلی به دو سؤال دیگر است. 1٫ علل نامه نگاری کوفیان و دعوت گسترده آنها از امام حسین(ع) چه بود؟ 2٫ عبیداللَّه بن زیاد از چه ابزارهایی برای سرکوب قیام کوفه بهره برد؟ طیف گسترده نامه نگاران و انگیزه نامه نگاریشان به امام حسین (ع) 1٫ شیعیان خالص همانند حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه از آنجا که حکومت را حق خاندان اهل بیت(ع) می دانستند و حکومت سراسر ظلم و جور امویان را غیرمشروع تلقی می کردند؛ به انگیزه باز پس گیری حکومت و باز گرداندن آن به محل مشروع خود، به این نامه نگاری اقدام کردند. البته این گروه بسیار در اقلیّت بودند. 2٫عده فراوانی از مردم کوفه – به ویژه افراد میان سال و کهن سال که حکومت عدل علوی در کوفه را به یاد داشتند و از سوی دیگر ظلم و جور امویان را نیز در این دوران بیست ساله دیده بودند – درصدد رهایی از این ظلم، رو به فرزند امام علی(ع) آوردند تا شاید آنان را از یوغ حکومت بنی امیه رهایی بخشد. 3٫ عده ای برای احیای مرکزیت کوفه – که همیشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در این دوران بیست ساله آن را از دست داده بودند – به دنبال رهبری کارآمد بودند که بتواند این مهم را به انجام برساند. از نظر اینان در این زمان مناسب ترین فرد دارای نفوذ و شخصیت – که از سویی قدرت رهبری جامعه کوفیان را داشته و از سوی دیگر حکومت امویان را مشروع نداند – امام حسین(ع) بود؛ از این رو از آن حضرت برای آمدن به کوفه دعوت کردند. 4٫ . بزرگان قبایل همانند شبث بن ربعی، حجار بن ابجر و.. – که عمدتاً به فکر حفظ قدرت و ریاست خود بوده و از سوی دیگر میانه ای با خاندان علوی نداشتند – وقتی اقبال گسترده مردم به امام حسین(ع) را دیدند، چنین تصوّر کردند که در آینده ای نه چندان نزدیک، حکومت امام(ع) در کوفه به ثمر خواهد نشست و برای آنکه از قافله عقب نمانده و در دوران حکومت آن حضرت همچنان از نفوذ و ریاست خود برخوردار باشند، به سیل خروشان نامه نگاران پیوستند. 5٫ توده مردم نان به نرخ روز خور نیز با مشاهده شور و هیجان گسترده متنفذان، انگیزه لازم را برای نامه نگاری پیدا کرده و هر چه بیشتر تنور این جریان را مشتعل ساختند! ابزارهای عبیدالله برای سرکوب نهضت مردم کوفه با ورود ابن زیاد به کوفه، اشراف قبایل و نیز طرفداران اموی، نفسی به راحتی کشیده و به سرعت دور او را گرفتند و او را در جریان ریز مسائل کوفه گذاشتند. عبیداللَّه در همان آغاز ورود خود از محبوبیت امام(ع) نزد کوفیان و گستردگی قیام به خوبی مطلع شد؛ زیرا او با عمامه ای سیاه و صورتی پوشیده وارد شد! مردم منتظر امام(ع) به خیال آنکه او امام حسین(ع) است، استقبال بسیار گسترده و پر شوری از او به عمل آوردند!(11). از این رو به خوبی عمق خطر را احساس کرده و با تکیه بر تجربیات سیاسی – اداری خود در بصره و نیز با کمک طرفداران خود، سیاست های عاجلانه و مؤثری را برای سرکوب نهضت در پیش گرفت که عمدتاً می توان آن را در بخش های روانی، اجتماعی و اقتصادی بررسی کرد. 1٫ سیاست های روانی ابن زیاد این سیاست را که عمدتاً حول محور تهدید و تشویق می چرخید، از همان آغاز ورود خود به کوفه در پیش گرفت. او در اولین سخنرانی اش در مسجد جامع کوفه، خود را برای فرمانبرداران همانند پدری مهربان معرفی کرد و نسبت به نافرمانان، شمشیر و تازیانه اش را به رخ کشید.(12): فانأ لمحسنکم و مطیعکم کالوالد البرّ و سوطی و سیفی علی من ترک امری و خالف عهدی ... . به رخ کشیدن سپاه شام و خبر از حرکت این سپاه از شام به کوفه، برای سرکوبی عاصیان نیز یکی دیگر از حربه هایی بود که از سوی او به کار گرفته شد و در خاموش کردن شورش کوفیان – به ویژه پس از آنکه به همراه مسلم قصر دارالاماره را محاصره کرده بودند – بسیار مؤثر افتاد.(13). کوفیان پس از صلح امام حسن(ع) – که آخرین رویارویی آنها با سپاه شام بود – ابهّت فراوانی از آن سپاه یکپارچه در ذهن خود ترسیم کرده و به هیچ وجه در خود توان مقابله با آن را نمی دیدند! همین تبلیغات بود که به میان جامعه پرده پوش زنان نیز سرایت کرد؛ به گونه ای که آنها به سوی خویشان خود (همچون برادر یا شوهر که در سپاه مسلم بودند) آمده و او را از سپاه جدا می کردند.(14). بالاخره همین تبلیغات بود که مسلم را – که در میانه روز با چهارهزار نفر قصر را محاصره کرد و عبیداللَّه را در آستانه سقوط قرار داده بود – در اوایل شب یکه و تنها در کوچه های کوفه سرگردان کرد.(15) 2٫ سیاست های اجتماعی از آنجا که انسجام و نظام قبیلگی هنوز پایداری خود را داشت، اشراف و رؤسای قبایل، مهم ترین نیروی تأثیرگذار اجتماعی در رخدادهای سیاسی بودند، و همان طور که گفته شد، تعداد زیادی از آنها (همچون شبث بن ربعی، عمرو بن حجاج و حجار بن ابجر) در نهضت نامه نگاری شرکت فعال داشتند و طبعاً به دنبال ورود مسلم به کوفه به او پیوستند. اما اینان که بیشتر به دنبال حفظ موقعیت و مقام خود بودند، با ورود عبیداللَّه به کوفه و مواجه شدن با تهدیدهای او؛ دست کشیدن از مسلم و پیوستن به سپاه عبیداللَّه را مناسب با دنیای خود دیدند و به سرعت از نهضت روی گردان شدند؛ زیرا عبیداللَّه به خوبی می دانست که چگونه آنها را به دور خود جمع کند. او با در پیش گرفتن سیاست تهدید و نیز تطمیع با رشوه های کلان، توانست نیروی اشراف و رؤسای قبایل را به سمت خود کشاند؛ چنان که مجتمع بن عبداللَّه عائذی – که به خوبی اوضاع کوفه را می شناخت و به تازگی از کوفه بیرون آمده و به سپاه امام(ع) پیوسته بود – درباره وضعیت آنان، این چنین به امام(ع) گزارش می دهد: اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودهم و یستخلفی به نصیحتهم فهم الب واحد علیک ... ؛ (16). به اشراف کوفه رشوه های کلان پرداخت شده و جوال های آنها را پر کرده اند، دوستی آنان تصاحب شده و خیرخواهی شان را برای خود برداشته اند و آنها یکپارچه علیه تو گشته اند ... . دوّمین نیروی اجتماعی تأثیرگذار که عبیداللَّه از آنها نیز به خوبی بهره برد، نیروی عُرَفا بود. عرفا (جمع عریف) و در اصطلاح به کسی گفته می شد که: مسؤولیت تعداد افرادی را بر عهده داشت که مقدار عطای آنها یعنی دریافت سالیانه شان، صدهزار درهم بود . طبعاً از آنجا که مقدار دریافتی افراد متفاوت بود، تعداد افراد زیر نظر این مقام از بیست نفر تا بیش از صد نفر مختلف می شد. (17).در دوره شهرنشین شدن قبایل در کوفه، این منصب به صورت مقامی حکومتی درآمده و همچنان که آنها در مقابل والی و امیر کوفه پاسخگو بودند،(18). عزل و نصب آنان نیز توسّط والی – و نه رئیس قبیله – انجام می گرفت. این منصب رابطی بین حکومت و مردم بود و از آنجا که تعداد افراد زیر نظر این مقام بسیار محدودتر از افراد زیر نظر رئیس قبیله بود، راحت تر می توانستند آنها را کنترل کنند. وظیفه اصلی عریف آن بود که دفترهایی تهیه کرده و در آن اسامی افراد زیر نظر خود همراه با زنان و فرزندان شان را ثبت کنند؛ چنان که اسامی تازه متولدین نیز به سرعت در این دفتر ثبت و اسامی افراد از دنیا رفته محو می شد. بدین ترتیب آنان شناخت کامل از محدوده مسؤولیت خود به دست می آوردند. اما در شرایط بحرانی، نقش عرفا دو چندان می شد؛ زیرا برقراری نظم در محدوده مسؤولیت شان – که به آن عرافت می گفتند – به عهده آنها می آمد و طبعاً در مواقعی که حکومت درخواست می کرد، افراد شورشی را به سرعت به حکومت معرفی می کردند. عبداللَّه بن زیاد در همان آغاز ورود خود به کوفه، زیرکانه در صدد استفاده از این نیروی قوی اجتماعی برآمد. به احتمال زیاد تجربه این کار را از پدرش زیاد در دوران حکومتش بر کوفه به دست آورده بود. او پس از اولین سخنرانی خود در مسجد جامع، به قصر آمده و عرفا را احضار کرد و خطاب به آنها چنین گفت: اکتبوا الی الغرباء و من فیکم من طلبه امیرالمؤمنین و من فیکم من الحروریه و اهل الریب الذین رأیهم الخلاف و الشقاق، فمن کتبهم لنا فبرئ و من لم یکتب لنا احداً فیضمن لنا ما فی عرافته الاّ یخالفنا منهم مخالف و لا یبغی علینا منهم باغ فمن لم یفعل برئت منه الذمّه و حلال لنا ماله و سفک دمه و ایّما عریف و جدنی عرافته من بغیه امیرالمؤمنین احد لم یرفعه الینا صلب علی باب داره و القیت تلک العرافه من العطاء ؛ (19). شما باید نام غریبان و مخالفان امیرالمؤمنین یزید را که در عرافت شما هستند، برای من بنویسید. همچنین هر کس را از حروریه (خوارج) و مشکوکین که نظر بر اختلاف پراکنی دارند، باید به من گزارش دهید. کسی که به این دستور عمل کند با او کاری نداریم؛ اما هر کس ننویسد باید ضمانت عرافت خود را به عهده بگیرد و نباید هیچ مخالف و یاغی در عرافت او با ما مخالفت کند. اگر چنین نشود، از پناه ما خارج شده و مال و خون او بر ما حلال است. هر عریفی که در عرافت او از شورشیان علیه امیرالمؤمنین (یزید) کسی یافت شود، آن عریف بر در خانه اش به دار آویزان خواهد شد و همه آن عرافت را از پرداخت عطاء محروم خواهم کرد . چنین به نظر می رسد که اتخاذ همین سیاست و استفاده از این ابزار مهم اجتماعی، یکی از مهم ترین علل سرکوب و خاموش شدن نهضت مسلم در کوفه بود؛ زیرا عرفا تهدیدهای ابن زیاد را جدّی تلقی کرده و به سرعت در صدد انجام خواسته های او برآمده و به شدّت عرافت خود را کنترل می کردند. 3٫ سیاست های اقتصادی : در آن زمان مهم ترین منبع مالی مردم دریافت عطا و جیره از سوی حکومت بود که در آغاز فتوحات، این دریافت در مقابل تعهّد شرکت آنها در جنگ علیه ایرانیان، انجام می گرفت. پس از شهرنشین شدن آنان و پایان یافتن فتوحات، همچنان طبق روال سابق به آنها پرداخت می شد؛ از این رو مردم عرب کمتر سراغ کارهایی مانند کشاورزی، صنعتگری و بازرگانی می رفتند و انجام این کارها عمدتاً به عهده موالی (غیرعرب های پیمان بسته با عرب ها) بود. کار به جایی رسیده بود که اصولاً عرب ها در آن زمان، اشتغال به حرفه و صنعت را شایسته مقام و شأن و موقعیت خود نمی دانستند.(20) عطا ، مقدار پرداخت نقدی بود که از سوی حکومت کوفه، یک جا یا طیّ چند قسط به مردم پرداخت می شد. و جیره کمک های جنسی (مانند خرما، گندم، جو و روغن) بود که ماهیانه در اختیار آنان قرار می گرفت. ناگفته پیداست که این نظام اقتصادی، عمده مردم عرب را شدیداً به حکومت وابسته می کرد و حکومت های مستبدّ نیز از این نقطه ضعف به خوبی آگاه بوده و به عنوان ابزاری مهم از آن بهره می گرفتند. عبیداللَّه بن زیاد در هنگام تهدید عرفا ، تکیه بر این ابزار کرد و یافت شدن وجود مخالف در عرافتی را دارای پیامدی سنگین همچون قطع عطای کلّ افراد آن عرافت داشت. طبعاً علاوه بر شخص عریف، افراد دنیاطلب دیگر نیز در صدد خاموش کردن مخالفت ها بر می آمدند. همچنین هنگامی که مسلم و طرفدارانش قصر عبیداللَّه را محاصره کردند، یکی از موفق ترین شگردهای او در پراکنده کردن اطرافیان مسلم، تشویق مردم به افزون کردن عطا در صورت پراکنده شدن و تهدید به قطع آن در صورت ادامه شورش بود.(21) ابن زیاد با استفاده از همین ابزار اقتصادی و با وعده افزایش عطا، توانست لشکر عظیمی از مردم کوفه را – که تا سی هزار شمرده اند -(22). علیه امام حسین(ع) وارد جنگ کند؛ لشکری که تعداد زیادی از آنها دل هایشان با امام(ع) بود.(23). امام حسین(ع) نیز تأثیر این ابزار را به خوبی درک کرده بود؛ به گونه ای که در سخنرانی خود در روز عاشورا آن را به عنوان یکی از علل عصیان کوفیان علیه خود برشمرد: کلکم عاص لامری مستمع لقولی، قد انخزلت عطیاتکم من الحرام و ملئت بطونکم من الحرام فطبع علی قلوبکم ؛ (24). همه شما علیه من عصیان می ورزید و سخنان مرا گوش نمی دهید؛ عطاهای شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مُهر خوردن بر دل هایتان گشته است . ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 92 2) بحارالانوار، ج 44، ص 344 3) وقعه الطف، ص 90 و 91٫ 4) تاریخ طبری، ج 6، ص 22٫ 5) همان، ج 5، ص 425 6) همان 7) همان، ص 412 8) وقعه الطف، ص 93 – 95 9) همان، ص 95٫ 10) عبدالرزاق مقرّم، مقتل الحسین(ع)، ص 189٫ 11) وقعه الطف، ص 109 12) وقعه الطف، ص 110 13) همان، ص 125 14) همان، ص 125 15) همان، ص 126٫ 16) همان، ص 126٫ 17) تاریخ طبری، ج 3، ص 152 18) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 49 19) وقعه الطف، ص 11؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 267 20) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 219٫ 21) وقعه الطف، ص 125؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 277٫ 22) بحارالانوار، ج 45، ص 4 23) حیاه الامام الحسین(ع)، ج 2، ص 453 24) بحارالانوار، ج 45، ص 8 منبع: فرهنگ ...
اساتید دانشگاه های ایران برای توسعه پایدار بوکان هم اندیشی کردند
به گزارش خبرنگار کردپرس، این همایش صبح روز پنج شنبه (30 مهرماه) با حضور حمزه ایلخانی زاده از سرمایه گذاران و کار آفرینان مطرح کشور، نادر صفر زاده معاون توسعه مدیریت ومنابع انسانی استانداری آذربایجان غربی ،تعدادی از مدیران کل این استان، مسئولین ادارات و جمع کثیری از نخبگان،صاحبان صنایع و مردم بوکان در محل سالن سیمرغ برگزار شد. بیکاری در بوکان 10 درصد بیشتر از میانیگن استانی است همایش
امام جمعه کرج: دشمنی آمریکا با ملت ایران ادامه دارد
به گزارش ایرنا، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی حسینی همدانی در خطبه های نماز جمعه این هفته شهرستان کرج افزود: از مهمترین وقایع هفته گذشته نامه مقام معظم رهبری به رییس جمهوری در باره موضوع برجام بود که نکات مهمی را در برداشت . وی ادامه داد: این نامه سند مهمی در پرونده هسته ای ایران و خاطره مردم است که بعدها دیگران قضاوت می کنند و جای هیچ شبهه ای نیست و نکات شفاف بیان شده است . امام جمعه کرج
امام جمعه برخوار: نامه رهبر معظم انقلاب درباره برجام، فصل الخطاب است
به گزارش ایرنا، حجت الاسلام و المسلمین مسعود سرافراز در خطبه های نماز جمعه دولت آباد مرکز شهرستان برخوار افزود: رهبر معظم انقلاب با نگاهی هوشمندانه به مذاکرات هسته ای و توافق توجه داشتند و مسأله را بسیار دقیق به مجلس و کسانی که نقد داشتند منتقل کردند. وی ادامه داد: این موضوع نشان می دهد ایشان بسیار با حساسیت عمل کردند و تمام موارد را جمع بندی نمودند. امام جمعه برخوار گفت: یکی از نکات مهم برجام
تنها مسیر توسعه کشور برونگرایی اقتصادی است
کشور چین در فرایند پیوستن خود به WTO تعداد 2300 و کشور روسیه تعداد 1166 قانون و مقرره خود را مورد بازبینی قرار دادند. بنابراین باید فارغ از مذاکرات الحاق قدم های اساسی در این زمینه برداشته و قوانین و مقررات غیر همسو با ضوابط سازمان را که در سال های تحریم به تعداد آنها اضافه شده است را در یک بازه زمانی مشخص اصلاح کنیم. وی اقدام اساسی دیگر را شامل مجموعه ای از سیاست های حمایتی مکمل دانست که
هیأت هنر ؛ بزرگترین اتفاقِ هنریِ بدونِ پشتیبانِ دانشگاه هنر
داشت. می آمدیم و زیر یک پرچم با هم کار می کردیم بنابراین یک جمع خیلی زیادی از بچه ها بودند که حضور داشتند. سال 88 عده ای رفتند که10 درصد آنان به خاطر اتفاقاتی که افتاد، رفتند و 90 درصد مابقی از این جمع به خاطر تبلیغاتی که بعد از آن شد، رفتند. یعنی خود آن اتفاقات هم تاثیر گذار نبود. یکی از جاهایی که در همان سال 88 بسیار مورد حمله قرار گرفت همین هیئت ما بود. در روز عاشورا سر در خیمه ما را پایین آوردند
هدف قانون امر به معروف و نهی از منکر بدخویی نیست
، علاقمند به فرهنگ حسینی و اسلامی هستند و پیام عاشورا باید برای آنها تبیین شود. معاون فرهنگی و قضایی دادگستری مازندران با اشاره به اینکه قانون امر به معروف و نهی از منکر، از مسائلی است که باید مورد توجه همه اقشار جامعه اعم از مردم و مسئولان قرار گیرد، اظهار کرد: در این قانون، وظایف همه نهادها مشخص شده و نسبت به افزایش آگاهی مردم باید اقدام کنند، وظیفه عمومی به گردن دولت انداخته شد و انتظار داریم
امام جمعه خمین:فرمایش رهبر معظم انقلاب در مساله برجام فصل الخطاب است
حجت الاسلام سید علی حسینی در خطبه های نمازجمعه این هفته شهرستان خمین با یادآوری درخواست کشورهای آمریکا، انگلیس، فرانسه و آلمان از شورای امنیت سازمان ملل افزود: این کشورها خواستار اقدام شورای امنیت علیه آزمایش های موشکی ایران شده اند. وی بیان کرد: آن ها مدعی هستند که با ایران تنها در بحث هسته ای مذاکره نشده و رهبر معظم انقلاب نیز در پاسخ به ادعای آن ها در فرمایش های اخیرشان بیان کردند که نقض تحریم
غیر قابل استفاده شدن 400 تن برنج احتکار شده ظلم به مردم است
به گزارش خبرگزاری فارس از کهگیلویه، حجت الاسلام سید نصیر حسینی ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه دهدشت با اشاره به احتکار 400 تن برنج در این شهر خواستار رسیدگی و برخورد شدید با عوامل تخلف شد و اظهار داشت: در شرایطی که مردم نیاز به این کالای اساسی داشتند جای بسی تاسف و تاثر است که چند تن برنج مصرفی مردم را احتکار کنند. امام جمعه دهدشت با بیان اینکه این مقدار برنج به دلیل انقضای تاریخ مصرف
رودخانه ای که معلوم نیست متعلق به کدام استان است!
گیرد مهم ترین منبع تأمین آب دشت گرمسار بوده و تنها رودخانه دائمی استان سمنان به شمار می آید. حبله رود که از کوه های شهرستان های فیروزکوه و دماوند سرچشمه می گیرد، سرشاخه اصلی آن به نام نمرود معروف است و به عنوان یکی از منابع آبی در شهرستان های فیروزکوه و گرمسار به حساب می آید که چندسالی است که مورد نزاع مردم این شهرستان ها قرار گرفته است. استفاده از آب سد نمرود که از حبله رود
الگوهای آموزش مهارتی جهت توسعه اشتغال پایدار را تبیین کرد
به گزارش خبرگزاری خبرانلاین ، در این همایش یک روزه که با حضور مدیران و مسئولین دستگاههای اجرایی استان و کارآفرینان شهرستان گرمسار برگزار گردید ، دکتر کورش پرند معاون وزیر و رئیس سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور ضمن تسلیت ایام سوگواری اباعبدالله الحسین (ع) و و یارانش به تبیین الگوهای آموزش مهارتی جهت توسعه اشتغال پایدار پرداخت. وی با اعلام آمادگی سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور به منظور پیاده
انتقاد فرماندار تبریز از کم توجهی به مشاغل خانگی
به گزارش قدس آنلاین از تبریز ، رحیم شهرتی فر در جلسه کارگروه اشتغال تبریز اظهار داشت: در دولت تدبیر و امید پس از لغو تحریم ها باید درایت و محاسبات برنامه های رونق اقتصادی به گونه ای باشد که اقتصاد کشور را از رکود خارج کند و در این زمینه نیز بار اصلی جهت گیری های اقتصادی دولت توجه به حمایت ها و سرمایه گذارهای بخش خصوصی است. فرماندار تبریز با اشاره به اینکه زیرساخت های علمی، تخصصی و
