خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
قیصر امین پور؛ شاعر، معلم، مولف و جریان ساز ادبی
کوتاه را نقد می کرد؛ مانند نقد داستان گلدسته ها و فلک از جلال آل احمد که وی ساده ترین درس های نقد داستانی را در آن برای نوجوانان تشنه ادبیات آن روزها روایت کرد. امین پور در واقع با نویسندگی در سروش نوجوان شروع به تربیت نسلی کرد که نوشتن را با نثر بی پیرایه وی یاد گرفت و در ادامه یا به شعرای مطرح معاصر تبدیل شد یا در آرزوی قیصر امین پور شدن همچنان نفس می کشد. وی همزمان با سروش
خلعتبری: برخی تاریخ نویسان تاریخ می سازند!/ تاریخ پژوهانی که تنها به نقل روایت بسنده می کنند
سیستان درباره سلسله صفاریان، عیاران و خوارج مطالب بسیاری نوشته شده است. اگرچه این کتاب به سلسله صفاری دیدگاه جانبدارانه ای دارد و نسبت به کتاب تاریخ طبرستان و رویان و مازندران تالیف سیدظهیرالدین مرعشی اطلاعات کمتری ارائه می دهد. به نظر می رسد تاریخ نگاری در دوره سامانیان رشد می کند و کتاب هایی در این دوره تالیف می شود آیا این روند در دوره های بعد نیز ادامه پیدا می کند؟ بله، در
گفت و گو با احمد علی راغب که این روزها با بیماری سرطان دست به گریبان است فقط ̋آقا ̋به دیدنم آمدند
وقتی نوایی از موسیقی های جنگ به گوش می رسد، ناخودآگاه نام آهنگسازان بزرگی چون احمد علی راغب به گوش مان آشناست، هنرمندانی که همنوا با مردمی که دفاع مقدسی 8 ساله را رقم زدند، نغمه های ماندگار زیادی را خلق کردند که همچنان گوش هر شنونده ای را نوازش می دهد. او که کار هنری اش را پیش از سال 1357 آغاز کرده بود، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی از هنرمندان پیشرو در زمینه ساخت موسیقی های انقلابی بود و در ادامه
از ترویج قمه زنی و هالووین سازی عاشورا توسط رسانه های بیگانه تا حرکت زشت تلگرام و شوی جنجالی چادر دربرج ...
است اما اگر دیگری انجام دهد بد است. عضو کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی گفت: کسانی که صرفاً خود و منافع خود را ملاک سنجش قرار می دهند و دیگر هیچ چیز برایشان مهم نیست با هدف فریب، آدرس غلط به مردم می دهند. وی با اشاره به اینکه برخی مشکلات اقتصادی را در دولت سابق به سوء مدیریت نسبت داده و اصلاً نقشی برای تحریم ها در آن قائل نبودند، خاطرنشان کرد: بعد از روی کار آمدن دولت یازدهم تحریم ها
بنیاد در آینه مطبوعات
شد برایم بگوید: احمد از همان زمان نوجوانی و جوانی اش، آن هنگامی که در افغانستان بودیم، روحیه جهاد داشت. در همان سنین در جنگ علیه شوروی به مجاهدان افغانستانی کمک می کرد و با این موضوعات بیگانه نبود. سال 60 که به ایران آمدیم حدود 22 سال سن داشت که در شرکت نفت مشهد راننده بود. مدتی بود که از آغاز جنگ می گذشت و فرمان آقا (امام خمینی (ره)) را که از رادیو و تلویزیون می شنید حال و هوای جبهه وجودش را فرا
خانه صادق هدایت در هند چگونه پیدا شد؟
رشته را ادامه داده است. او موضوع پایان نامه مقطع دکترا را شخصیت پردازی در رمان بوف کور انتخاب کرده است. وی تاکنون در کنفرانسهای مختلفی درباره ادبیات فارسی در کشورهای نروژ، کانادا، انگلیس و ترکیه، همچنین در شهرهای مختلف هند شرکت کرده است. در دانشگاه کمبریج درباره ادوارد ایستک (کسی که حاصل سفر شش ماهه خود به ایران را در قالب سفرنامه نوشته است) مقاله ارائه داده است. دکتر ندیم
کتابی که رهبر انقلاب بارها از آن تمجید کرده است+فیلم
! اما... اما حضور او مرا از چیزی می ترساند. دوباره همان کابوس، خدایا این چه دلشوره ای است که سینه ام را می درد. مرد آرام از کنار برکه بلند شد. به سراغ اسبش رفت و به سر و گوش او دست کشید. با مشک، آب به صورت و دهان اسب پاشید. بعد با مهر به عبدالله نگریست و گفت: اهل کوفه اید، یا شما هم مسافرید؟ ما اهل کوفه ایم، اما تو که از راه دوری آمده ای، از کوفه چه می خواهی؟ من همان می خواهم
پنجره ای به سوی اندیشه های عرفانی خواجه عبدالله انصاری
بعضی از اصول معتقدات وی مورد پسند پیر هرات نبود، از نوشتن حدیث از قول او خودداری نمود و درین دقت و احتیاط آنقدر پیش رفت که سعد بن محمد الزنجانی درباره ی او گفت: خدا اسلام را به دو مرد حفظ می کند: یکی به اصفهان است و دیگری به هرات و آنان عبارتند از عبدالرحمن بن منده و عبدالله انصاری . پیر هرات در تفسیر قرآن نیز با همان دقت و احتیاط که به وی اختصاص داشت، از یکصد و هفت تفسیر استفاده می کرد و در مجالس تذکیر به بیان و شرح آنها می پرداخت.
ابومسلم محمدبن بحر اصفهانی
است، بعضی مفسرین گفتند، بستانی بود از بستانها و بهشت خلد نُبوَد و این قول ابوالقاسم بلخی و ابومسلم بحر اصفهانی است (10/ ج1، 218). در تفسیر امام فخر، قول به اینکه منظور از جنّة در آیه ی 35 سوره ی بقره بوستان واقع در روی زمین است نه بهشت خلد، نسبت داده شده به ابوالقاسم کعبی و ابومسلم اصفهانی و در این تفسیر نیز منظور از ابومسلم اصفهانی و یا ابومسلم به طور مطلق همان ابومسلم محمدبن بحر است و
- عبقات الأنوار - و علامه میرحامد حسین
مذهب شیعه، خصوصاً، امامت هجوم آورد، مولوی عبدالعزیز دهلوی با اصالتی هندی بود که در ردّ شیعه کتابی به نام تحفة اثنی عشریه نوشت. باب هفتم این کتاب، دربردارنده ی اشکالاتی بر آیات و احادیث است که شیعه برای امامت امیرالمؤمنین اقامه می کند. بر ضد این اثر، عالمی وارسته و متکلّمی متبحّر از سادات موسوی، از همان دیار هند، با نگارش پاسخی مفصّل و کوبنده، از مذهب تشیّع دفاع نمود. او کسی نبود جز علامه میرحسین
مجموعه اشعار آئینی ویژۀ اربعین حسینی
/> صبح فردای بعد عاشورا ده نفر از قبیله هایِ زنا روی شن ها تن مرا بستند نعل تازه به اسب ها بستند بدنم را به خاک تن کردند مثل یک لایه پیرهن کردند یک نفر فیض از حضورم برد یک نفر نیز در تنورم برد ای ورق پاره های تا خورده زائر این زمین جا خورده رنگ و روی شما پریده نبود بال های شما
ابن فارض
قراگوزلو، علیرضا، شهریور 1367. حافظ و ابن فارض مقاله ، نشر دانش مرداد. نواده اش. 1306 ه. ق. دیوان ابن فارض با دو شرح و احوال ابن فارض، به کوشش رشیدبن محمد دحداح. کیهان فرهنگی، اسفند 1365. وو، کارادی. متفکران اسلامی، ترجمه احمد آرام، شرکت سهامی انتشار. فرغانی، سعید، مشارق الداراری، با مقدمه جلال آشتیانی. مولوی، جلال الدین محمد. مثنوی مولوی، خط میرخانی از روی چاپ علاء
مجموعه اشعار ویژۀ شهادت امام رضا (ع)
خدا نداشت قشنگ تر از بهشت شده مرقد تو آقا ولی خوب می دونی قشنگ نبود اگه حرم گدا نداشت تو مثل زهرا می مونی مهربونی مهربونی بدون تو عشق حسین این همه مبتلا نداشت اگر نبود لطف شما شیعه نمی شدیم آقا بدون تو این دل ما شوقی به کربلا نداشت خوش به حال زائرای ساده و با صفا آقا اون زائر روستایی که یه ذره ادعا نداشت
بی عدالتی ها آل احمد را از خود بی خود می کرد
انتخاب می کردند و یا آنکه تکنیک سابق را به کار نمی بردند. این پژوهشگر ادبی در خصوص رمان نویسی جلال آل احمد گفت: جلال آل احمد به آن معنایی که ما می شناسیم، رمان نویس نبود و وی در نگارش رمان توانایی زیادی نداشت. به عنوان مثال او در کتاب خود با عنوان مدیر مدرسه همانگونه سخن می گوید که در غرب زدگی . جلال آل احمد بیشتر در زمینه رساله نویسی و سفرنامه نویسی مشاهده می شود. از جمله
اشفاق احمد ؛ رمان نویس و فیلم نامه نویس طنز معاصر پاکستان
جهانیان معرفی کرد که نوشتن رمان افسانه گریا (افسانه عروسک) باعث شهرت بیش از پیش این نویسنده شد. اشفاق احمد برای اولین بار کلمات زبان پنجابی را با زبان اردو مخلوط کرده و نثر تازه ای به وجود آورد که نه تنها برای ادب دوستان، طنز پردازان و نویسندگان جالب بود بلکه مردم عادی نیز از خواندن چنین متن هایی لذت برده و احساس خستگی نمی کردند. اشفاق احمد استاد مسلم داستان نویسی اردو است و شما با
